高考作文写作热点素材：“审美与鉴赏”主题 解读及作文运用

高考作文写作热点素材：“审美与鉴赏”主题解读及作文运用热考主题词：健康审美什么是“健康审美”？它反对在容貌焦虑下、对时俗“削足适履”的病态追求。它拒绝狭隘、拥抱多元，温柔不是阴柔，坚强非为阳刚。它希望人们以身体健康为基础，去尊重美的丰富复杂，汲取向上、积极的力量。于外在形象，自然本色与适度修饰相得益彰；于内在心灵，悦纳自我与关注外界平衡中和。如此，方为“健康”。言论素材：1.

“夫物之不齐，物之情也”——《孟子》2.

2.美丽只能触及人们的感官，而美却能触及人们的灵魂。——茹贝尔3.有一个观念认为，体验厌恶可以引发对于完美的欲求。这个观点很重要，因为丑需要美来匡正。——史蒂夫·贝利《审丑》4.

美是有力量，是自信和健康，美是能够做到这么多不同的事情。我看我腿的时候不要觉得今天腿好粗，要看我两个腿能在空中跳这么高，能翻这么多次，能做以前女子或者任何人没有做过的事情。——谷爱凌5.我们包容多元的个体审美趣味，但也需要形成一种健康的大众审美，更需要塑造一种向上的主流审美。这样的审美，决不能是扭曲的、恶俗的；塑造这种审美的大众文化产品，也不能是媚俗的、病态的、矫揉造作的。——《人民日报》6.我们现在是一个混乱盲目不择食的年代，艺术处于混乱之中。造作，是这个时代的风气。而人类的伟大艺术能够沉淀写入历史的人，一是开创时尚的人，一是独立于时尚之外的人。——梅墨生《中国画的审美特点》7.在活生生的现实里有很多美的事物，或者更确切地说，一切美的事物只能包括在活生生的现实里。——别林斯基8.一个关于美的判断，只要夹杂着极少的利害感在里面，就有偏爱而不是纯粹的欣赏判断了。——康德9.只有审美的趣味才能导致社会和谐，因为它在个体身上奠定了和谐。——席勒10.各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。——费孝通（引用改写自《礼记》）11.美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。——孟德斯鸠12.我们活着只为的是去发现美，其他一切都是等待的种种形式。——纪伯伦13.美育是学生全面发展的一个补课缺少的部分，它的本质在于理解自然和社会的美，理解人与人的相互关系的美，在于以艺术眼光来认识周围现实，也在于培养艺术上的美的创造力。——凯洛夫14.美育是审美教育，也是情操教育和心灵教育，不仅能提升人的审美素养，还能潜移默化地影响人的情感、趣味、气质、胸襟，激励人的精神，温润人的心灵。——国务院办公厅《关于全面加强和改进学校美育工作的意见》15.美是纯洁道德、丰富精神的重要源泉。没有美的滋养的人生，必然是单调的、干涸的人生。——《习近平总书记教育重要论述讲义》P.6416.“纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人之我见、利己损人之私念，以渐消沮者也”——蔡元培热点素材：1、奥运会重塑审美观，展现多元美的世界2022年，北京冬奥会期间，从不负众望的“青蛙公主”谷爱凌，到“一鸣惊人”的苏翊鸣，再到要做“冰上尖刀”的任子威……网友直呼：这才是我们该追的星！当大众视点不再局限于娱乐圈的流量明星们，这场关于审美观的重塑还应来得更彻底些。早在东京奥运会时，“奥运会狠狠修正了我的审美”相关话题就频频登上热搜，引人关注。苏炳添的肌肉线条，吕小军的后背肌肉，张雨霏的水灵，李雯雯的丰硕可爱，赛艇姑娘们的小麦色皮肤……在“白瘦幼”“小鲜肉”等过于喜爱单一的审美话语之外，奥运健儿们以速度、力量和技巧的组合，拓宽了人们对美的认知，为人们展示了更加多元的审美世界——运动、力量、健康、顽强、缺憾都是美。人们也应打破一些庸俗化的刻板定义，以奥运会为契机，使社会审美进入更高阶的循环。核心立意拒绝刻板、偏狭的美，拥抱健康、多元的美。速用示范真正的美从来不是刻板单一、千篇一律的。（论点）曾经，“直角肩”“A4腰”等“美的定义”刷爆网络，（简略反例）狭隘地把美框进一个死板的怪圈里（驳斥）。如今，奥运健儿迷人的风采如一声惊雷，唤醒了长久以来持偏狭扭曲的审美观的人。作为年轻一代的观众，我们应该在欣赏不同体育项目，见识不同种族、不同身材的运动员，感受精彩竞技与拼搏激情的过程中，对过去形成的偏狭审美观做出调整，从而树立更加健康的、多元的审美取向。2.素材点：警惕整容低龄化，思考求美价值观从常规双眼皮、肋骨鼻，到牺牲健康的精灵耳、切小腿，极端精细化的容貌焦虑，上演一出魔幻现实主义的荒诞闹剧。相关从业者亲切称呼前来手术的消费者为“求美者”，而这场“美丽锦标赛”的主角却日趋低龄。诸多医美机构瞄准青少年需求，设计“暑假变美套餐”、“00后的选择”等营销策略，甚至喊出了“毕业季、整容季”诱导口号。而遗憾凋零于手术台上的生命，则给整容热泼上一盆沉重的冷水。爱美、寻美本无可厚非，但若人们为严苛的“刻板之美”绑架，各年龄段都陷入不惜一切的畸形狂热，我们就必须冷静思考：一、当代社会、他人对个体形象的期待是否过高？推波助澜的舆论是否诱导了寻美者以“美”来克服自卑？二、我们是否能接纳自己？无论是身体、性格或能力，活出属于自己的满足、平静人生？三、如何引导青少年，让他们从哪个盲目从众与自卑焦虑中走出，去发展人生最宝贵的能力？核心立意：悦纳自我，美不是自我价值感的唯一来源速用示范：“柳腰附加双眼皮，暑假华丽蜕变期”成了青少年的新流行，偏方医美让老少皆迷，“美出自信”是容貌焦虑者最爱的口号。我们不禁问：人活着，必须这样美吗？变美，值得用一生焦急地追逐吗？悦纳自我，拒绝美的霸权，它不止于曼妙形体，没有绝对指标。粗腿有力、大笑灿烂，你自然的模样本来就很美。农民黝黑的肌肤很美，是劳动的“美色”；学生奋笔疾书的姿态，那是智慧的舞蹈。正视自我，美不是自信的唯一根源，更非人生的绝对价值。张顺东刘国秀夫妇残缺的肉体不美，但生命的积极乐观，却美得让人落泪。青春之美，源自善良的心灵、坚毅的行动、进取的人生。3.素材点：金钱非本，审丑之风不可长从什么时候开始，“审丑”反而比“审美”更加令大众“着迷”？在审丑的世界里，“怪诞”、“奇异”、“丑态”才是流量的根本。短视频平台上，我们常能看到奇葩行为、出格发言、怪异装扮、新奇配乐的审丑大冲击。远如芙蓉姐姐、凤姐，近有“giao语”、与网友对骂的药水哥、劣质模仿男团EXO的ESO、蹲厕所吃播等。这种流行并非“当代艺术”，不能带来人类对自身文化的反思。博出位、网红郭老师的脏话大红被学生写进作文、杨清柠少年生子引粉丝效仿……当审丑网红的成功成为一种“榜样”，它会让虚荣心作祟的年轻人看到了通往罗马的捷径，从而逐渐失去了奋斗的决心，产生与其奋斗读书，不如早早“创业”等三观不正的想法。在这娱乐至死的时代，如果任由这些“审丑文化”大行其道，收割流量，那么作为看客的我们，也不等于在进行变相的纵恶吗？所以，作为成年人，我们更应该对这种低俗、媚俗的网红文化进行抵制，起码当孩子在问你看什么时，你不会偷偷藏起，撒谎过关。核心立意：拒绝猎奇审丑、抵制媚俗文化、匡正社会价值速写运用：

这是最快的时代，海量资讯日新月异、图文获取高效快捷；这是最新奇的时代，审丑文化大行其道、猎奇恶俗反受追捧。发展越快，越要警惕金本位的浸润，而媚俗视频、奇葩行为、反动言论的横行，便是资本为王的猖狂呐喊。为了青少年的健康发展，为了社会价值的匡正清源，政府、大众、平台需三管齐下、重拳出击！对审丑产品限流约束，对“垫底辣孩”、“李子柒”、“衣尚中国汉服复原”等有积极文化宣传意义的IP大力扶植，让健康审美滋养新一代。4.

丑萌文创不是审丑，美学传承亦有创新

与各种精美的文创产品不同，甘肃博物馆新推出的“马踏飞燕”毛绒玩具不走寻常路，设计者放弃了矫健奔腾的侧面形象，而是用上了马的正面神态——因为奔跑气喘吁吁、嘴歪眼斜，甚至“面目狰狞”。可这“丑萌”马儿上了热搜，不仅带火了甘博，甚至提升了甘肃旅游业的整体人气。有人担忧，这些丑萌的文化产品是否促使大众越发热爱“审丑”？其实不然，铜奔马文创重点在“萌”，并不丑，不会激起人们的反感和排斥也就不存在“审丑”。更为重要的是，它的灵感来源于一件众所周知的汉墓文物。铜奔马承载着巨大的文化信息，也在人们心里建立起一个相对固化的文化形象，而丑萌小马打破了大众对文物严肃典雅的固有审美取向。固化信息的加持、固有形象的打破，才是它走红的真正原因。甘博提供了一个“萌”化文创的思路，以“萌”来拉近文物与普通公众的距离。泛言之，所有文创产品的成功之道也一定与审丑无关，以示丑、窥丑的方式来进行创意，只会引发大众反感，一定走不通。核心立意：丑萌文创不审丑，审美创新有路循速写运用：

甘肃博物馆丑萌文创“马踏飞燕”出圈，是助长审丑之风？我不赞同。（设问：现象导入＋驳论点）需知阳春白雪多曲高和寡，盲目固守典雅审美，实则局限了中国美学与优秀传统文化的传承。（驳论点）而丑萌的小马既憨态可掬，（举例细节）又贴近于当下人们对严肃文化的倦怠，满足他们轻松愉悦的审美渴求（有深度的分析）。对比抖音、快手上“丑行霸道”的庸俗创作、对西方刻板审美媚好的部分广告，（对比：举错误审美的反例）丑萌的铜奔马走出了一条新路——从古典美学、传统文化里汲取创新力量，让当代审美观根植于历史土壤。（立论点）5.搞怪特效流行，拥抱粗糙审美实为正视生活超长西瓜、柠檬头等搞怪特效爆火现象所折射的，是现代互联网用户的某种审美趋向。扮演“宝宝瓜”的最终指向并不是真变成小孩，即使被观众评价为“大学生的眼神总是干净又愚蠢”，然而在这场放下美丑与现实标准的赛博扮演游戏里，更关键的命题在于“我”终于获得了一次没有现实束缚、随意扮演身份的快速游戏机会。而“疲惫瓜”的扮演游戏。在#疲惫的西瓜头眼神#特效视频中不难发现，人们通过模仿社畜们迷茫、沮丧的眼神，营造出不堪生活重负的疲惫生存现状，更像打开了一扇情感共鸣的窗口。比起精致的美化特效，搞怪特效细节粗糙，视觉夸张，让我们看到大众审美在“精美”之外的多样需求。核心立意：从精致到粗糙的审美变化，折射大众释压心理需求

速写运用：抖音特效“超长西瓜头”火爆全网，它可爱、幼稚、粗糙，和从前精致美颜的各色特效截然相反。但人们乐此不疲地将五官放在西瓜头上，或“装嫩”再做一次小孩、或展示“倦了麻了”的社会打工人眼神。在一个装小孩的幼稚现象背后，是当代人类不堪压力、渴求释压、打破束缚的倾诉需求与精神欲望。换一个更加包容的视角看待，幼稚特效的走红，或许可以解释为人们对于生活的“精致”与“粗糙”不再有着泾渭分明的审美区隔，拥抱粗糙本身也是在拥抱那个不够体面却依然动人的生活本身。（注意深入分析的关联词）6.警惕性别对审美的固化性别是否代表了一定标准的审美？这是一个严肃的问题。但我们可以说，性别不应固化审美。女性容貌焦虑严重，而男性的审美拘束更多。不必说医美机构人头攒动的景象，儿童化妆品的热卖、少女节食病危屡登新闻，让家长们忧心忡忡，网民也热议过女装设计的弱实用性：如裤兜更少、上衣短窄等。而男性若对自己加以修饰，则很容易招来“娘炮”、“要不拘小节”、“想做小鲜肉”的调侃，陷入阳刚与阴柔的二元对立之中，仿佛真男人的优秀审美就是“粗糙”。事实上，这些都是性别刻板印象在审美上的施压。我们不提倡过度柔弱的审美，如娱乐圈盛行的消瘦与浓妆，更警惕引发两性对立的“单性别专属”审美。拳王张伟丽、冠军谷爱凌、飞行员宋寅、歌手李玉刚、时尚设计师纪梵希……他们都展示出人类不拘于性别的美丽与力量。如果将温柔、坚毅等品质，简单僵化地处理成娇弱、强硬，无疑会让青少年在审美取向、职业选择上都进一步强化性别区分。核心立意：拒性别固化审美，促社会包容多元速写应用：个体自信拒固化审美，社会包容彰和谐之美。近年来医美机构人潮汹涌、少女节食屡登新闻，究其根本，是个体自我接纳不足，而至于盲目从众而自卑自弱，以“单一的美”为人生价值。当务之急，在鼓舞人们重寻自信、舆论引导健康审美，方能移风易俗，让每一个独特个体扬长获益、让男女都能打破审美固化的枷锁。正如奥运冠军谷爱凌，若执着“阴柔娇弱”之美，囿于“女性和顺安稳”之路，哪有她冰雪玉娇龙的矫健壮美？正如歌手李玉刚，若强行让他“阳刚粗糙真汉子”，《新贵妃醉酒》、《万疆》等动听歌曲恐成绝响！不拘于时俗，敢打破偏见，无论男女，皆有充满希望的自信之美！7.“眯眯眼争议：创作自由VS审美冒犯2022年，网络对眯眯眼的讨论甚嚣尘上。事情起于网友翻出2019年“三只松鼠”发布的一组广告海报，化妆突出模特的眯眯眼、厚嘴唇等特征，部分网友认为这是在故意丑化中国人，自发抵制品牌。而品牌官方回应：模特妆容是基于其个人特征打造，非刻意丑化。不堪网络骚扰的模特发表声明，但她的一句“我眼睛小就不配做中国人了？”彻底点燃了公众的情绪。网友们分成旗帜鲜明的两派，或认为这场争论纯属过于敏感，上纲上线。反对的人则表示，眯眯眼辱华和小眼睛特征截然不同，怎可混淆视听。随即国漫《雄狮少年》、奔驰及迪奥广告中的眯眯眼形象也被举出为证。

所谓的咪咪眼，其实是长期以来西方国家对于东方民族长相、特别是女性外貌的一种刻板印象，是所谓白人定义“东方主义”的审美标准。这场争议的核心，在于我国人民对审美霸凌、审美垄断的反抗，而非无法接纳小眼自然特质、丹凤眼古典审美的狭隘心理。【什么是东方主义？】大众文化产品在创作和传播中，可以有着审美自由，但也要注重承担社会责任，不宜越界，更要谨慎行事，万不能伤害本国人民的文化热爱与民族自尊。核心立意：审美话语权争夺也是文化战，审美自由不应损社会责任速写应用：三只松鼠的“眯眯眼”宣传争议，恰提醒了大众传媒从业者——创作应有审美自由，却绝不该忽视自身的社会责任！【简引材料，瞄准对象，直入论点】无论广告还是艺术作品，一旦公之于众，就必须周全考虑主流文化、大众审美和受众心态。【正确做法】“眯眯眼”作为西方辱华的一大标志，不应进入公众视野，占据审美话语权。【错误做法挨批评的原因】对此反击的行为绝不是对内上纲上线、自我审查。【反驳错误论点】否则，如果再嘲笑低鼻梁、黄皮肤等特征，我们又该如何自处？【假设论证再递进】我们反对的不是“眯眯眼”，而是反对基于陈旧刻板印象、特定身体特征的歧视，反对刻意讨好西方审美、在曲意逢迎中定义中国的现象。【正面立论细深入】这不仅是审美的问题，更是文化尊严的问题、是国家利益的问题。【升华高度：审美—文化—国家利益】8.普高、高校齐动员，全社会扫除“美盲”《普通高中语文课程标准》（2017年版2020年修订）中，把“审美鉴赏与创造”列为语文学科的核心素养之一，并且明确：“审美鉴赏与创造是指学生在语文学习中，通过审美体验、评价等活动形成正确的审美意识、健康向上的审美情趣与鉴赏品位，并在此过程中逐步掌握表现美、创造美的方法。”随后的2019年4月，教育部印发《关于切实加强新时代高等学校美育工作的意见》（以下简称《意见》）。《意见》指出，学校美育是培根铸魂的工作，提高学生的审美和人文素养。全面加强和改进美育是高等教育当前和今后一个时期的重要任务。同时，《意见》也明确指出，各高校需要把公共艺术课程和艺术实践纳入教学计划，实行学分制管理，每一位学生需修满学校规定的公共艺术课程学分才能毕业。近年来，土味家居、奇葩建筑、网红脸、伪古风、魔性塑像等大行其道。有媒体评论：“我们的时代审美匮乏。”中华文明有着深厚的底蕴和根基，我们的前人创造了各种各样让今人叹为观止的艺术品。而如今，对实用主义的追捧，对美学教育的不重视等等，让当代审美变成了一场笑话。加强美育教育，以美育人，以美化人，以美培元，也是中华民族伟大复兴的重要一环。核心立意：学会审美鉴赏与创造，用艺术课程扫除“美盲”速用示范教育部的《普通高中语文课程标准》和《关于切实加强新时代高等学校美育工作的意见》等政策性文本，把美育提到了议事日程，而且落到了实处，既给美育找到了抓手，更为提升学生的审美能力指明了方向。明确“审美鉴赏与创造”为语文学科的核心素养之一，将艺术课程纳入必修课范畴，旨在通过语文教育，借助绘画、音乐、文学作品等让美的元素进入学校，以美育回归帮助广大青年学生塑造高尚的人格和灵魂。以此逐步转变社会的审美取向，改变“低美感”的社会现状。未来，当人们的审美鉴赏能力、艺术修养提高时，或许在卓别林表演中大笑时，能体会其暗含的讽刺意义；或许在造访名胜秀景时，除了“麻了”、“绝了”、“YYDS”和“666”，还能记得“浮光跃金”的璀璨，与“造化钟神秀、阴阳割昏晓”的神伟。时评点拨：美育是一种“刚需”当每一个公民都葆有发掘美好的眼睛与心灵，拥有完善的性格、更富情趣的人生和更高的精神境界，不仅是个人之福，也是国家之幸。【Why:审美能力重要性】美好的事物人人向往，若是缺少发现的眼睛，它也容易被遮蔽。上海市某儿童画展，一位小朋友的作品上有一个洞，评审们好奇地问，这是不是一幅破损的作品。小朋友说，这是进入世外桃源的入口。孩子的答案，耐人寻味。如何擦亮发现美的眼睛，是一个需要全社会去回答的课题。【Why:审美能力会缺失，需培养】日前，教育部与13个省（区、市）签署学校美育改革发展备忘录，要求当地政府会同教育部门支持学校美育发展，建立美育评价制度。这是《关于全面加强和改进学校美育工作的意见》印发之后，推进学校美育工作的又一重要举措。【HOW:美育推动、举出实例】众所周知，美是有力量的，没有美育的教育也是不完整的教育。几千年前，孔子就提出“兴于诗，立于礼，成于乐”，强调审美教育对于人格培养的作用。蔡元培先生曾大声疾呼：“美育是最重要、最基础的人生观教育”。乔布斯也曾直言，苹果与其他计算机公司最大的区别，在于追求科技的同时，始终保持对于艺术和美的追求。【Why:美育的作用——观点＋举多例（中国古-近现代、外国-当代）】

然而，如何在国民教育体系中赋予美育应有的位置，以更有力的抓手、更具体的评价机制，去培养和提升每一个公民的审美能力，却长期缺少行之有效的方法。【HOW:美育的现实问题、改进方向】

这或许是因为，社会上并没有形成对审美能力的饥渴感。在人生每一个有趣的方面，都有美感的存在。美术馆内，许多人驻足于一幅名画前，凝神欣赏，平等讨论；音乐厅内，观众为一首乐曲微笑、颔首、动心；街头驻足，当白发苍苍的老人，衣着得体、妆容精致地在你身边神采奕奕地走过，这些都是美的窗口。可是，肯定也有不少人认为，美既不能充饥，也不能养家糊口，不懂审美也没什么大不了。【Why:美育为何难以落实，社会不在意、认为美不使用】

审美与实用素材：门是实用，窗是审美。——钱钟书

文盲不多，美盲很多。——吴冠中美是一种无目的的快乐。——康德

人充满劳绩，但还诗意地栖居在这片大地上。——荷尔德林没有审美力是绝症，知识也救不了。——木心

我们的民族，是一个注重实际的民族。——季羡林人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。——季羡林假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。——穆罕默德桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——庄子人生有三本书，一本有字之书，一本无字之书，一本心灵之书。——卢新华（2017浙江卷作文题）喜怒哀乐柴米油盐酱醋茶是很平凡的事，但我想，如果我们仅仅是选择在厨房放上一朵玫瑰花，生活大概就有些不一样了。我们仍然普通，但不再庸俗。——路遥世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。——周国平

《风中的纸屑》审美与实用作文题：【2023届高三湖北省高中名校联盟第一次联合测评】阅读下面的材料，根据要求写作。古希腊对门窗的作用，一般重其通风、采光或围闭效果，而中国古代建筑还重视屋内屋外空间的交流和景物的借换，往往是实用与审美兼而有之，比如园林建筑中的漏花窗，便是为了充分显示环境之美而设计的。中国饮食烹饪也讲究滋味之外的艺术，注重食名优美、食器精美、环境雅致，将物质享用与精神追求统一起来。以上材料对我们具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题指导这道作文题目，主题是美育，思辩话题为“实用与美学，物质与精神”，二元关系。命题方给出如下评分参考：作文审题立意参考：题目以中国建筑文化、饮食文化为载体，间以东西文化对比，启示学生探讨“实用与审美”“物质与精神”的多元关系。考生可以在行文中向个人修养，文化建设，社会进步、时代发展等层面拓展，文章重点应在辨析实用与审美，物质和精神的辩证关系，展现思维水平。作文评分参考细则：1.作文切入分45分。抓住关键词“实用与审美”或“物质与精神”，在实用的基础上偏重审美或在物质的基础上偏重精神，扣材料中的“建筑文化、饮食文化”或者不扣材料，只要观点鲜明并准确，两者皆可，起评分及以上。2.文章抓“实用与审美”或“物质与精神”，内容充实，思辨有深度；结构清晰严谨；语言功底好；可酌情50分以上。3.文章抛开实用或物质只写审美或精神，40分左右。4.文章不写“实用与审美”或“物质与精神”之间的关系，而去写其他观点之间的关系，比如劳逸结合等相关的类型，属于偏题作文。可以看出，作文第一步得紧扣材料中的“实用与审美”“物质与精神”这一话题，不能偏离。在二元关系中，首先谈“实用与审美”“物质与精神”是对“实用与审美”的深层解读。其次得突出思辩关系的主体，实用与物质是基础，不能一味否定；然后在这一基础上谈到美学与精神的重要性。美学与精神是论述的重点。这才是最佳立意。否定实用（物质）谈美学（精神),或否定（美学）精神谈实用（物质），是不合逻辑思辩关系的。虽然是二元关系，不能单纯地对立起来。“要面包，更要水仙”，就是这个道理。作文的难点在于考生如何化虚为实，结合社会现实和生活实际，将“实用与审美”“物质与精神”的辩证关系论述清楚。下面这篇范文在行文构思和论述深度上可做参考。佳作范文此心到处亦悠然来自：公号南玛瑙深阅读，橄榄树无论建筑还是美食，都是生活的硬件，不可缺少。所以很理解古希腊的门窗——通风采光，实用！然而，中国的建筑设计，亦或是美食，实用与审美兼顾，物质与精神相亲，着实巧妙，不禁感叹：此心到处亦悠然。实用与审美兼顾，不仅方便了生活，还陶冶人之性情，岂不悠然？著名启蒙学家曾言：”面包与鲜花我皆要。”审美需要是人之常情，如同睡眠需要，饮食需要一般。中国建筑学上园林始终是一颗耀眼的明珠，正是因为园林不仅提供了自然清新的环境与适宜生活的条件，更满足了人的审美需求。亭台楼榭，花鸟虫鱼，小桥流水，移步换景之间，人的精神世界也得到了满足。“人之所以为人，是因为人有灵魂”，人总是向往美好，在美好中寻找生命的意义，在古希腊神话中激怒众神的西西贝斯被惩罚，日日推着巨石上山，可最终他找到了枯燥的生活的意义，那便是耳边的清风，蔚蓝的天空，山间盛开的繁花与茂密的绿林，在加缪的笔下，人人亦是西西费斯，唯有审美需求得到满足，人的灵魂才能被唤醒，生活在无意义的苦恼中获得一份悠然。物质与精神相亲，用理性创造世界，更用感性丰富心灵，岂不悠然？康德曾说，”物质让我存在，而精神让我活着”，马克思主义理论提出，”物质基础决定上层建筑”，所谓”物质”，是吃穿住行等保障生存的条件，”上层建筑”则是文学，艺术、人伦等精神。我们离不开物质，没有物质，无法生存，所以，我们用理性的头脑来寻求物质，满足物质需求，之后，我们仍需要精神，所以我们要用感性的心灵来感知。看到鲜花，蜜蜂，把它当做巨大的食物仓库，可人们欣赏其争奇斗艳之美；看到绿竹，熊猫迫不及待地品尝，诗人们赞叹其”咬定青山不放松”的气节。若生活仅有物质，那世界将如同黑白画一般单调，精神是生活的调味剂，是五颜六色的笔墨，让人喜悦也让人悲伤，让人明白，人不只是只有躯干，还有灵魂。上个世纪，教育家蔡元培，提出”美育”的教育理念，将性情的陶冶与知识的传授放在同等重要的位置。可如今随着内卷之风盛行，孩子们的精神苍白，在日复一日的”题海”中，孩子们成了”做题机器”，这与蔡元培的教育理念背道而驰，然而，这样的孩子又与冰冷的电脑有什么区别呢？世路如今已宽，此心到处悠然，摆脱实用的过度羁绊，多那么一点心趣，多那么一点情趣，在物质的世界里赢得有趣的灵魂和丰盈的精神家园。【学习：论证段如何展开？】分论点段论证段：引用＋解释——举例＋赏析——论点深入——举例＋分析——“人人”共理】追求美与过度修饰作文题：阅读下面的材料，根据要求写作。本题来自9月份浙江山水联盟考语文试卷。现在不少人都喜欢用美颜功能拍照，认为展示了自己更美的一面，给生活添彩；也有人对此不以为然，认为失去了生活的本真原貌。对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈你的看法。要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。【作文指导】本题是任务驱动型材料作文，旨在考察价值观，引导考生关注生活，学会思考。针对“现在不少人都喜欢用美颜功能拍照”这种社会现象，题目给出了两种看似对立的观点，引导考生思考如何正确处理“更美”（美）与“本真”（真）的关系，并由此表达出自己的生活观、审美观、价值观，体现自己的理性思维。此题目作为备考题也在一定程度上填补了美育的空缺。对“美颜拍照”的效果存在两种相对对立的看法——肯定了具有美（更美）的功效与否定了生活的真（本真）。考生可以任取一种观点，或肯定，或批驳，当然也可以把这两种看法结合起来进行立意，即立足生活的真，追求更好的美。考生可联系亲身经历谈感受和认识，也可联系社会现实进行阐述，还可以由“美颜拍照”这个具有时代气息的生活现象延伸到