上经济学说史第2讲课件

第二讲古代经济思想经济学说史1Chapter1第二讲古代经济思想经济学说史1Chapter1主要内容

经济学作为一门独立的科学，是在资本主义产生和发展的过程中形成的。在资本主义以前的各个历史时期，即古代经济思想的发展，可以称为经济学前史。古代经济思想主要是讲述经济学体系化之前的经济思想2Chapter1主要内容经济学作为一门独立的科学，是在资本主义产生和发展的应该学一点历史

一个伟大的经济学家应该是“在引鉴历史和瞩目未来中考察现实”。——凯恩斯历史是厚重的。历史是现实的镜子。“如果一个人不掌握历史事实，不具备适当的历史感或所谓历史经验，他就不可能指望理解任何时代的经济现象。”——熊彼特经济思想的进步是随着历史的发展而不断进步的，历史是研究经济思想的土壤。研究经济思想必须与经济是相结合。在某种意义上，经济学说史是经济史（经济事件）的浓缩。3Chapter1应该学一点历史一个伟大的经济学家应该是“在引鉴历史和瞩目未讲义大纲古希腊的经济思想古罗马的经济思想欧洲中世纪的经济思想重商主义的经济学说4Chapter1讲义大纲古希腊的经济思想4Chapter1古代希腊罗马的经济形势

维护奴隶制自然经济，发展奴隶主庄园，以保证奴隶主的财务不断增长。他们从使用价值的角度看待财富，并认为经济管理的任务就是使奴隶主获得更多的有用物品。重视农业，轻视工商业和手工业，并从奴隶主立场出发论证社会分工。从使用价值角度来考察社会分工，认为分工可以增加财富的数量，提高产品质量认为分工是社会阶级划分的自然基础有些思想家（如色诺芬）已经看到了社会分工与市场的关系，也已经认识到分工发展程度依赖于市场范围5Chapter1古代希腊罗马的经济形势维护奴隶制自然经济，发展奴隶主庄园，古代希腊罗马的经济形势

对商品货币经济作了初步分析，提出了一些有价值的见解他们分析了商品的某些属性，提出商品二重性的一些思想萌芽。他们开始注意到市场供求变化对价格的影响分析了货币的某些职能，如价值尺度、流通手段、贮藏手段等承认小商业存在的必要性，反对大商业和高利贷，反对用货币增殖货币6Chapter1古代希腊罗马的经济形势对商品货币经济作了初步分析，提出了一古希腊的经济思想

古希腊概况：多山面海，对外殖民，奴隶制城邦古希腊经济基本上是自然经济，但商品经济已有一定的发展。公元前5世纪起基于苏格拉底(Socrates)约前470-前399。传统的经济概念和思想的出现。主要代表为苏格拉底的门生色诺芬、柏拉图和柏拉图的学生亚里士多德。苏格拉底传统的古典希腊思想的一大特点在于它完全不带有神话因素。这就是其区别于其他先此或同时的古代文明思想的特征。它摆脱了宗教的圣洁规范性，转而依靠理性。其经济思想是以理性为基础，所以和伦理观念总是分不开，经济从属于伦理。7Chapter1古希腊的经济思想古希腊概况：多山面海，对外殖民，奴隶制城邦苏格拉底的经济思想

苏格拉底是唯心主义哲学家。提出：人生最主要的目的是道德的生活，是伦理的范畴。一般地认为财富和美德是不相容的。但实际上他们并不反对一切财富。他们反对的是过多的财富，对节制的财富不但不反对，而且认为它是必要的，是达到主要目的的不可少的手段。因为为了成就最高的善，一个人必需具有普通公民所必需的生活手段。他们所着意强调的是：财富是手段，绝不应是目的。著名的苏格拉底之死8Chapter1苏格拉底的经济思想苏格拉底是唯心主义哲学家。提出：8Cha色诺芬的经济思想

色诺芬Xenophon（约公元前430～约前355/354）。古希腊思想家。他出生于雅典富裕家庭，是古希腊哲学家苏格拉底（约公元前470～前399）的门生。他拥护斯巴达的贵族政体，反对雅典民主政治。曾以雇佣兵身份参加过小居鲁士（前423？～前401）对阿尔塔薛西斯二世的战争，后来，在小亚细亚加入斯巴达军队。公元前386年安塔尔基达斯和约签订后，色诺芬迁移到奥林匹亚附近伯罗奔尼撒地区他的领地居住，亲自经营庄园，并从事创作。9Chapter1色诺芬的经济思想色诺芬Xenophon（约公元前430色诺芬的经济思想

《经济论》是色诺芬根据自己管理领地经济的经验而写成的，是古希腊流传下来的第一部论述经济的著作。《经济论》（Oikonomikos）是经济学家和经济学两个词的起源，但这个词翻译成地产管理者或地产管理更为妥当，取其字面意思，他说的是家政管理。这本书实际上就是关于管理农业财产的论文。（政治经济学的名称主要是区分过去的家庭经济学）全书采取苏格拉底与人对话这一文学形式写成。主要探讨奴隶主经济任务与如何经营奴隶制经济的问题，如何使具有使用价值的财富得以增加，论述奴隶主如何管理家庭农庄。10Chapter1色诺芬的经济思想《经济论》是色诺芬根据自己管理领地经济的经色诺芬的经济思想

《经济论》全书大体分为两部分：一部分论述与奴隶经济制度有关的问题，诸如奴隶主的经济任务，财产的经营与管理，奴隶的管理与训练，管家人的挑选和培养等；另一部分涉及生产力问题，例如论述农业的重要性、农业耕作技术问题。色诺芬重视农业的发展，他认为只有农业发展，奴隶制的经济才能发展。农业是希腊自由民的最好的职业。这对古罗马的经济思想和以后法国重农学派都有影响。他对手工业抱着鄙视的态度。色诺芬认为商业的存在是必要，是因为它使人们获得具有使用价值的东西。但是，人们与自然的交互关系模型才是主要，人与人通过市场发生关系的模型是补充。11Chapter1色诺芬的经济思想《经济论》全书大体分为两部分：11Chap色诺芬的经济思想

色诺芬依据市场上出现的现象和生活经验，了解到商品价格的波动依存于供给和需求的变化，也意识到由供求变动而产生的价格变动会影响到社会劳动的分配。色诺芬知道物品有使用和交换两种功用。他根据奴隶制自然经济的要求，确定财富是具有使用价值的东西。色诺芬注意到货币有着不同的作用。货币可以成为财富的积累手段，他描绘人们对白银是不厌其多，人们之所以喜欢储藏白银是因为白银可以随时购买到有用的物品。（重商主义受该思想的影响）色诺芬从使用价值角度考察了社会分工问题，他认为一个人不可能精通一切技艺，所以劳动分工是必要的。社会分工能使产品制作更加精美。12Chapter1色诺芬的经济思想色诺芬依据市场上出现的现象和生活经验，了解柏拉图的经济思想

柏拉图Plato（约公元前428～前348/347）古希腊唯心主义思想家。出生于贵族家庭，是苏格拉底的学生。他拥护斯巴达的贵族政体，反对雅典的民主制。公元前399年苏格拉底被判处死刑后，他逃离雅典，周游各地，到处为贵族政体辩护。公元前388年回到雅典，创办“阿卡德米亚”哲学学园。在此讲学，直到死去。13Chapter1柏拉图的经济思想柏拉图Plato（约公元前428～前34柏拉图的经济思想

柏拉图Plato柏拉图的著述很多，其中和经济学有关的两部著作是《理想国》和《法律论》。在《理想国》中，他看到尖锐的社会矛盾正动摇着奴隶制度，因此从唯心主义哲学出发，提出所谓跟人类理性相一致的正义原则来组织一个消除贫富对立的国家。在《法律论篇》中，柏拉图则主张平分土地，归属各居民户。居民不能将遗产再行分割，也不准出售或用其他方式进行分割。城邦国家也不能运用政治权力来分割地产。他试图用平均分配土地的办法，来保持奴隶制国家的稳定和和平。14Chapter1柏拉图的经济思想柏拉图Plato柏拉图的著述很多，其中和经柏拉图的经济思想

柏拉图的分工思想柏拉图认为，每一个人都有多方面的需求，但是人们生来却只具有某种才能，因此一个人不能无求于他人而自足自立，于是人们便自愿联合起来成立国家。如果一个人专门作一种工作，他所生产出来的产品必然较好和较多。所以，一国中应该有专门从事各种行业的人。在社会分工中，每一个人应该担任哪种行业和职务，应取决于人们的天性。他把分工看做是社会分裂为阶级的基础，而分工又被视为是出于人性和经济生活所必需的一种自然现象。社会上划分为统治者和被统治者；一部分人从事脑力劳动，另一部分人从事体力劳动，都被说成是合理的和自然的。15Chapter1柏拉图的经济思想柏拉图的分工思想15Chapter1柏拉图的经济思想

柏拉图的理想国柏拉图以他的分工学说为基础论述了理想国家的组织。设想国家由三个阶级组成：执政者阶层（哲学家）、保卫者阶层（战士）、供应营养阶层（农民、手工业者、商人等自由民）。奴隶被视为会说话的工具，没有列入国家组成阶层内。柏拉图主张理想国家的国土不应过大，也不要过小，应保持一定的土地面积。一国的人口应与土地保持比例，人口不应过多，也不要过少。他认为一国人口以5040人最为适当。此数除了11之外是1～12诸数都可除尽，便于执政者用各种方式组织一国的国民。16Chapter1柏拉图的经济思想柏拉图的理想国16Chapter1柏拉图的经济思想

柏拉图的“共产主义”柏拉图认为：私有财产和家庭养成人们利己和贪欲之心，引起社会的分歧和矛盾。哲学家和战士都不应该拥有私有财产和家庭，应实行共妻共子，结婚男女都必须住在公共宿舍，在公共食堂进食，从而才能最终使国家获得永久和平，保持全国团结一致。柏拉图所主张的这种“共产主义”，是在奴隶主阶级内部消灭财产私有制，借此消除统治阶级的内部矛盾和冲突，以维护奴隶制度。17Chapter1柏拉图的经济思想柏拉图的“共产主义”17Chapter1柏拉图的经济思想

柏拉图的产业思想柏拉图提出农业应成为理想国的基础。但他又认为雅典人只应从事农业。国家应该从农业取得收入，因为只有从农业取得收入，才会使人们不至为了获利而把财产的本来目的抛弃掉。在理想国中商业是必要的，但雅典人不应该从事这种不体面的行业。他主张制定法律使商人只能得到适当的利润。他意识到在商品交换中必须有货币充当流通手段，但他反对把货币作为贮藏手段，更反对放款和抵押放债，其目的在于防止商业资本和高利贷资本侵吞奴隶主阶级的剩余产品和侵蚀奴隶制自然经济。18Chapter1柏拉图的经济思想柏拉图的产业思想18Chapter1亚里士多德的经济思想

Aristotle（公元前384～前322）古希腊思想家。出生于色雷斯的斯塔伊拉城，其父是马其顿王的御医。亚里士多德青年时代曾在雅典柏拉图的“阿卡德米亚”学园中学习，前后约20年。柏拉图死后，他离开雅典，到小亚细亚地区讲学，开始自己的独立的学术活动。公元前343年，他受聘担任马其顿王子亚历山大的教师。公元前335年重返雅典，创办学园，从事讲学和著述活动。公元前323年，雅典掀起反马其顿的运动，他便离开雅典，避难于埃维亚岛，后死于该地。19Chapter1亚里士多德的经济思想Aristotle（公元前384～前亚里士多德的经济思想

西方古代经济思想在他的著作中得到最高发展。其经济思想主要体现在《政治学》和《伦理学》两部名著中。在《政治学》中提出了同柏拉图不同的理想国家组织。他希望在加强奴隶阶级中等阶层的势力的情况下，组织有限的奴隶主民主制来巩固奴隶制度。在《伦理学》中指出，交换的各种物品原是不等的，但在交换中必须是一种均等关系。他发现在商品的价值表现中存在着等同关系。20Chapter1亚里士多德的经济思想西方古代经济思想在他的著作中得到最高发亚里士多德的经济思想

亚里士多德的交换思想他指出每种物品都有两种用途：一是供直接使用，一是供与其他物品相交换。交换从物物交换开始，进而过渡到以货币为媒介的交换，即小商业，继而过渡到以获取货币为目的的交换，即大商业。前者交换的目的是为了获得使用价值，交换属于“家庭管理”之内。大商业是为获取货币目的而进行交换，它无限制地追求货币财富。这种交换属于“货殖”，它是反自然的。亚里士多德指出货币对一切商品起着一种等同关系即等价关系的作用，从而成为最早分析商品价值形态和货币性质的学者，觉察出商品交换是从商品—商品，到商品—货币—商品，再进而过渡到货币—商品—货币的历史发展过程。对属于货殖的商业资本和高利贷资本采取否定的态度。21Chapter1亚里士多德的经济思想亚里士多德的交换思想21Chapter亚里士多德的经济思想

亚里士多德为奴隶制辩护他指出亚里士多德在谈到家庭成员之间的关系时，竭力证明奴隶制度是自然的和合理的制度。亚里士多德经常应用自然观念说明事物的合理性与否。所谓自然，按照亚里士多德的解释，是指合乎事物的本性。他把奴隶制度看作是出于自然的劳动分工的结果。他认为有的人宜于从事脑力劳动，有的人宜于从事体力劳动。从事脑力劳动者，能由精神运用而具有先知，他们自然是主人；而从事体力劳动者，只能用他的体力实现脑力劳动者的先知，所以自然地应该成为奴隶。22Chapter1亚里士多德的经济思想亚里士多德为奴隶制辩护22Chapte讲义大纲古希腊的经济思想古罗马的经济思想欧洲中世纪的经济思想重商主义的经济学说23Chapter1讲义大纲古希腊的经济思想23Chapter1古罗马经济思想的背景古罗马从公元前264年开始，经过长期战争，征服了希腊以及地中海沿岸国家。在公元前1世纪和公元1世纪之间，罗马成为规模最大的奴隶主国家，公元476年，西罗马帝国在革命和蛮族的打击之下覆灭。同古希腊相同，古罗马也是典型的奴隶制社会。靠武力侵略发展程度较高的古希腊等国家而形成奴隶制帝国，在经济思想上并没有什么直接建树。古罗马统治阶级力图用法律和政治来证明罗马帝国的合法性，维护统治地位。在政治和法律上作出重要贡献。24Chapter1古罗马经济思想的背景古罗马从公元前264年开始，经过长期战法学家的经济思想古罗马对于经济思想的贡献，不来自农学家和哲学家的著作，而来自它的法理思想和法律。“自然法”：自然法是一切规则的总和，它出自万物的本性，支配万物的行为。自然法就是人在自然状态下“所接受的规律”。他们利用自然法证明奴隶制度符合事物的本性，因而是自然的合理的。契约：罗马法学家研究了商品生产者的各种关系，诸如买卖、借贷、债务、契约和其他义务，承认个人地位，保障签订契约的自由，确认债权者有役使债务者的权利。作为一切经济行为基础的个人主义产权，影响很大。大陆法系继承了罗马法律思想25Chapter1法学家的经济思想古罗马对于经济思想的贡献，不来自农学家和哲学农学家的经济思想在农学作者中主要有大加图（前234～前149）等。（1）农业的地位。加图等都把农业放在社会经济生活中首要的地位。他们认为农业是罗马人最重要的职业，劝导罗马奴隶主要从城市回到乡村，亲自管理自己的农庄。罗马农学家都注意保持农庄的自给自足的自然经济，减少对市场的依赖，但有的农学家如加图也趋向于发展农庄的商品生产。（2）对奴隶的态度。罗马农学家把奴隶也看做是只会说话的工具。26Chapter1农学家的经济思想在农学作者中主要有大加图（前234～前149讲义大纲古希腊的经济思想古罗马的经济思想欧洲中世纪的经济思想重商主义的经济学说27Chapter1讲义大纲古希腊的经济思想27Chapter1什么是中世纪所谓中世纪，它是指上起500年左右，下至1500年左右，即从蛮族入侵和西罗马帝国灭亡，至土耳其人攻陷君士坦丁堡（1453年）这罗马帝国的最后化身和最后遗存后为止这一千年。28Chapter1什么是中世纪所谓中世纪，它是指上起500年左右，下至1500中世纪经济思想背景作为欧洲中世纪开始时期的公元476年，标志着西欧古代文明受到严重打击的开始。西欧社会在此后经历了长达500～600年的黑暗时期：城市消失，手工业衰落，商业停顿，货币流通大大缩小，自然经济占统治地位。在罗马帝国废墟上建立起来的西欧封建制社会经济的明显发展，开始于11世纪。随着封建制度的发展，封建领主和基督教会联为统治的一体。在思想领域里，基督教义和教会思想成为时代的统治思想。一般所谓中世纪的经济思想，是指西欧封建社会盛期，自11世纪至15世纪，特别是13世纪前后经院学派的经济思想。29Chapter1中世纪经济思想背景作为欧洲中世纪开始时期的公元476年，标志中世纪经院学派思想Scholasticschool中世纪的所谓经院学派的思想是以10～15世纪间，由传统的教义、教会思想和亚里士多德的哲学构成的混合体。教会法规就是这一哲学思想的规范化。在长达几个世纪的时间内，经院学者争论最多的是两大问题：公平价格和高利贷30Chapter1中世纪经院学派思想Scholasticschool30C中世纪经院学派思想公平价格“公平价格”：公平价格概念首见于罗马法学家著作中。到中世纪中期，由于大商业的存在以及大量不等价交换现象的出现，公平价格问题成为社会普遍关切而教会不得不过问的问题。经院学者虽然在“公平价格”的观点上不尽一致，但都反对垄断。根据罗马法，公平价格是指在某一阶段内不受行情变化影响的价格，实质上是指与价值相符的价格。31Chapter1中世纪经院学派思想公平价格31Chapter1中世纪经院学派思想公平价格的决定多数神学家主张价格应由市场确定。13世纪学者大阿尔伯特（约1200～1280）明确宣称，产品售出时的价格即是公平价格。另一些学者认为，在法定价格条件下，市场价格方可视为“公平价格”。有人甚至主张应由公共当局确定一切商品价格。关于成本在价格决定中的作用，大阿尔伯特及其弟子托马斯·阿奎那并未忽略。他们认识到市场价格不能长期低于成本。13世纪唯名论者J.邓斯·司各脱（约1265～1308）主张，“公平价格”应包括成本、正常利润和风险。“公平价格”理论也被应用于工资确定上。工资被视为劳动的价格。工资应能维持符合工人及其家属社会身份的生活水平。32Chapter1中世纪经院学派思想公平价格的决定32Chapter1中世纪经院学派思想高利贷问题从古代以来高利贷一直是为人们抨击的制度。关于高利贷的定义，中世纪教会并未作明确规定。由于放贷取息明显与教义抵触，教会早在封建社会初期便曾明令禁止。早期的教会法规只禁止教士们取利。后来查理大帝扩及于世俗人等；晚至14世纪初年，高利贷还是绝对违法的。到中世纪中期，教会也仍然在口头上反对高利贷，大肆宣讲高利贷的罪孽。但当时商品经济已相当发展，要完全禁止放贷取息已不可能。何况借债人除平民之外，还包括封建王公贵族，放债人也不仅仅是趁人之危的投机商。33Chapter1中世纪经院学派思想高利贷问题33Chapter1中世纪经院学派思想高利贷合法化教会迫于经济现实，提出在下列几种情况下允许收取利息：①贷者因出贷蒙受损失；②借主逾期不还；③贷者因出贷而失去获利机会。借贷双方或将契约订得很短，造成逾期不还情况；或托言贷款风险大；或订立假入伙合同以收取利息。中世纪认为地租是合法收入，在德国地区曾出现以土地作抵押的贷款形式。契约期间贷款人收取地租，契约期满后再归还土地。这实际上是一种伪装的高利贷形式，教会还利用这种手段，把大量土地兼并到自己手中，到16世纪上半叶，教会名义上虽然仍反对取息，实际上一切利息收入都被认可。34Chapter1中世纪经院学派思想高利贷合法化34Chapter1中世纪经院学派思想关于财产、农业与价值经院学派维护私有制，认为财产公有是一种空想，仅仅在修道院小范围内或者极端匮乏之时方可能实现。提倡节俭、禁欲、不贪婪。个人可以拥有符合本人社会身份的财产，多余财富主张用于赈济穷人。经院神学家赞誉农业，认为农业可以培养人的道德情操。对于商业起初是坚决反对，后来随着商品经济的发展，态度逐渐缓和，但仍然劝导教士不要经商。圣贝纳迪诺（锡耶纳的，1380～1444）对价值问题作过最完整论述，认为价值的源泉是：使用价值、稀缺程度、欲求程度。35Chapter1中世纪经院学派思想关于财产、农业与价值35Chapter1中世纪经院学派思想代表人物——阿奎那ThomasAquinas（1225～1274）。生于意大利罗卡塞卡的贵族家庭，早年在那不勒斯大学学习，并加入多明我会，后到当时著名神学家大阿尔伯特（约1200～1280）门下学习古希腊哲学和神学。大学毕业后，在巴黎等地讲学，名震一时。1256年获硕士学位。1259～1268年间，曾前后担任亚历山大四世、乌尔班四世、克雷芒四世三位罗马教皇教廷的神学教师和法王路易九世的神学顾问。36Chapter1中世纪经院学派思想代表人物——阿奎那ThomasAquin中世纪经院学派思想代表人物——阿奎那ThomasAquinas（1225～1274）。13世纪欧洲神学家、最著名的经院哲学家，其思想特点是调停神学教条和经济生活现实之间的矛盾。为人勤奋好学，著述丰厚，以文笔流畅而有风趣为人所喜读。主要著作有《神学大全》被认为是基督教的百科全书。《神学大全》以问题集方式写成，解答格式千篇一律。先是提出反面论点，然后根据圣经、教父著作，被歪曲了的亚里士多德学说等进行反驳，最后才是自己结论性的意见。37Chapter1中世纪经院学派思想代表人物——阿奎那ThomasAquin中世纪经院学派思想阿奎那的折中主义思想与私有制思想托马斯·阿奎那根据宗教教义与亚里士多德的有关学说，提出处理经济关系的基本原则应当是做到分配的公正与交换的公正。但在对待具体经济问题时，他的观点带有浓厚的折衷主义色彩。托马斯·阿奎那的经济思想在欧洲一直统治到15世纪。他的哲学思想则影响及于20世纪。当代思想家正利用他的学说形成所谓“新托马斯主义”。38Chapter1中世纪经院学派思想阿奎那的折中主义思想与私有制思想38Cha中世纪经院学派思想阿奎那的折中主义思想与私有制思想托马斯·阿奎那为私有制辩护。一方面承认私有制并非自古有之，非由自然法创立；另一方面又说自然法不完备，是人类的理智对它做了补充，才产生了私有制。他认为私有制使人关心一己之事，这样人类的事务才管理得好些，如果财产公有，人们便不会爱惜财物，并且容易引起混乱和不和。39Chapter1中世纪经院学派思想阿奎那的折中主义思想与私有制思想39Cha中世纪经院学派思想阿奎那的财富观点托马斯·阿奎那把财富分成自然财富和人为财富。食物、牲畜、土地属于前者，金银属于后者。他认为自然经济是一国幸福的基础，金银财富不应成为国家或个人追求的目标。个人拥有的财富只要与其身份相称，便算实现了分配的公正。对于以攫取金银为目的的经商行为，托马斯·阿奎那虽然认为可耻，但又认为要具体分析。如果是为维持生计、赡济穷人、办公共福利，做点生意是可以的。他也赞许过制造商和进口必需品的进口商。确定商品的“公平价格”，他说要考虑成本，而有时又把买卖双方对商品的主观评价、需求情况、风险等作为“公平价格”的因素，甚至还提出售价应照顾出售者的身份和生产水平。40Chapter1中世纪经院学派思想阿奎那的财富观点40Chapter1中世纪的思想遗产秩序、技术、组织、法律商业——农业——商业复兴城市的兴起（商人与城堡、城堡——外堡——商埠）长子继承制商人阶级从手工作坊到城市工业工业管理组织（同业公会）……41Chapter1中世纪的思想遗产秩序、技术、组织、法律41Chapter1中世纪之后的宗教改革宗教改革运动——新教的兴起新教徒的经济思想，包含着新兴资产阶级反封建的内容，表现形式是反对以罗马教皇为首的天主教会。宗教改革是以1517年马丁·路德（1483～1546）发表《九十五条论纲》，抨击罗马教皇出售赎罪券而发端的，接着遍及到欧洲各国。运动产生了脱离罗马教廷的新教各宗派，其中主要的有：路德宗、加尔文宗、英国圣公会。其共同点：反对罗马教皇对各国教会的控制；反对教会拥有土地和财产；确认《圣经》为信仰的最高准则；提倡“信仰得救”，反对僧侣的中介作用。新教徒宣扬民族主义和国家观念，提倡个人主义和自由主义，分别对重商主义和古典学派产生了影响。42Chapter1中世纪之后的宗教改革宗教改革运动——新教的兴起42Chapt中世纪之后的宗教改革代表人物——马丁·路德（1483～1546）他是宗教改革的发难者，属于温和派。除了主张没收教会财产，诅咒教会的腐败之外，许多基本观点与经院学派几乎没有区别。在价格问题上，支持“公平价格说”，斥责高利贷的激烈程度与经院哲学家一般无二。他颂扬农业，反对商业。认为前者是上帝满意的行业。他责备商人用欺骗手法谋取利润，在世界各地进行掠夺。他把商业都市视为“盗贼之地”。尤其反对大商人使许多小商人破产；说大商人垄断市场，造成物价昂贵。他反对从国外进口商品，认为进来的是无用的丝绸之类，而失去的是大量金银。43Chapter1中世纪之后的宗教改革代表人物——马丁·路德（1483～154中世纪之后的宗教改革代表人物——约翰·加尔文（1509～1564）他思想远为激进，经济思想更充分地代表了新兴资产阶级的利益。虽然也赞美农业，但不反对商业和大都市，认为工商业是重要的，财富是神的恩赐。提倡发展工业抑制贫困，反对教会安于贫困的说教。他视懒惰和乞食为不道德，主张不能仅仅以享有维持生活的必需品为满足，但他同时也把奢侈看做是罪恶。他否认借钱收取报酬是罪恶，他只认为借款给为灾难所迫的穷人收取利息才是罪恶。44Chapter1中世纪之后的宗教改革代表人物——约翰·加尔文（1509～15讲义大纲古希腊的经济思想古罗马的经济思想欧洲中世纪的经济思想重商主义的经济学说45Chapter1讲义大纲古希腊的经济思想45Chapter1什么是重商主义“重商主义”是一个含糊的概念重商主义一般既指亚当·斯密的开山之作《国富论》出版前，即17-18世纪期间的经济政策体系，又指这个时代的经济学说的发展阶段。重商主义者的身份：生意人、贸易商与政府官员重商主义的研究对象：贸易、储运、关税与产业保护的经济效应等实践问题46Chapter1什么是重商主义“重商主义”是一个含糊的概念46Chapte重商主义的产生重商主义最初出现于意大利，后来在西班牙、葡萄牙、尼德兰也产生了。16世纪末以后在英、法两国出现了若干代表著作。经济背景。西欧资本主义产生于15世纪末16世纪初。16～17世纪是西欧资本原始积累时期。商业资本的兴起和发展，促使封建自然经济瓦解，国内市场统一，并通过对殖民地的掠夺和对外贸易的扩张积累了大量资金，推动了工场手工业的发展，为资本主义生产方式的勃兴提供了条件。47Chapter1重商主义的产生重商主义最初出现于意大利，后来在西班牙、葡萄牙重商主义的产生经济背景当时由于商品经济的发展，需要更多货币投入流通。地理大发现（航海业：哥伦布、达·加马、麦哲伦等）促进了商业资本的大发展，引起对货币需求的强烈增长。欧洲建立了封建中央集权制的民族国家。民族国家的庞大开支，日益需要大量货币。商业资本在经济上为民族国家服务，民族国家则运用各种力量支持商业资本的发展。48Chapter1重商主义的产生经济背景48Chapter1重商主义的基本观点重商主义重视金银货币的积累，把金银看作是财富的唯一形式，以积累货币财富为目的。认为对外贸易是获得货币财富的真正源泉，只有在对外贸易中多卖少买，才能给国家带来货币财富。重商主义者反对西欧封建社会经院哲学家用宗教教义和伦理规范来说明社会经济现象，反对他们维护自然经济而敌视货币财富，开始对社会经济现象进行实际的考察。49Chapter1重商主义的基本观点重商主义重视金银货币的积累，把金银看作是财重商主义的基本观点重商主义者对经济现象的考察只是流通过程及其独立化为商业资本运动。利润是从流通中产生的，是贱买贵卖的结果。商品生产应服从于对外贸易的需要，工场手工业是为商业服务的。因此，主张在国家的支持下发展对外贸易。重商主义者对财富的看法反映了当时新兴资产阶级对货币资本的渴望。50Chapter1重商主义的基本观点重商主义者对经济现象的考察只是流通过程及其重商主义的发展阶段重商主义的发展经历了早期重商主义和晚期重商主义两阶段。早期重商主义产生于15～16世纪，都把货币看成是财富的唯一形态，主张绝对地多卖少买，严禁货币输出国外，力求用行政手段控制货币本身运动，以贮藏尽量多的货币，达到积累货币的目的。也称作重金主义、货币差额论

51Chapter1重商主义的发展阶段重商主义的发展经历了早期重商主义和晚期重商重商主义的发展阶段晚期重商主义盛行于17世纪上半期。主张允许货币输出国外，只要购买外国商品的货币总额少于出售本国商品所得的货币总额，就可以赚取到更多的货币。（贸易顺差）为了保证对外贸易中出超，他们主张发展本国制造业，并采取保护关税的政策。晚期重商主义者是贸易差额说的代表，意识到货币只有在不断运动中才能带来更多的货币。也称作贸易差额轮52Chapter1重商主义的发展阶段晚期重商主义盛行于17世纪上半期。主张允许重商主义的代表人物托马斯·曼ThomasMun（1571～1641）柯尔贝尔Jean-BaptisteColbert（1619～1683）詹姆斯·斯图亚特JamesDenhamSteuart（1712～1780）53Chapter1重商主义的代表人物托马斯·曼ThomasMun（1571重商主义的代表人物托马斯·曼ThomasMun（1571～1641）英国晚期重商主义的代表人物，英国贸易差额说的主要倡导者。出生于伦敦的一个商人家庭，早年从商，成为英国的大商人。1615年担任东印度公司的董事，后又任政府贸易委员会的常务委员。关注商品生产的发展，从而为英国古典政治经济学从流通领域转向对生产领域的研究作了思想准备。54Chapter1重商主义的代表人物托马斯·曼ThomasMun（1571重商主义的代表人物——曼托马斯·曼的重商主义思想1621年，曼发表了《论英国与东印度的贸易，答对这项贸易常见的各种反对意见》一书，论述东印度公司输出金银买进东印度地区的商品，再转卖到别国去，所换回的金银远比运出的多得多。这表明曼已摆脱禁止金银输出的旧思想。该书出版之后，受到社会上的注意，并对当时的立法产生了直接影响。1630年，曼把该书改写为《英国得自对外贸易的财富，或我们的对外贸易差额是我们财富的尺度》。在他死后，由他的儿子于1664年出版。在这一著作中，商业资本的成熟经济思想得到了系统和充分的阐述。A.斯密称这一著作“不仅成为英格兰而且成为其他一切商业国家的政治经济学的基本准则”。马克思：重商主义的圣经“在它出版后的一百年当中，一直是重商主义的福音书。……因此，如果说重商主义具有一部跨时代的著作，作为‘某种入门牌号’，那么这就是托马斯·孟的著作”。

55Chapter1重商主义的代表人物——曼托马斯·曼的重商主义思想马克思：重商重商主义的代表人物——曼曼要求取消禁止货币输出的法令，认为重要的不是在于把货币保藏起来，而在于把货币投入有利可图的对外贸易中去。只要在对外贸易中争取出超，就可以带来更多的货币，从而使英国致富。他主张尽可能扩大本国商品出口和减少对外国商品的消费。强调保护关税的作用，主张减免出口商品的税收，使出口商品能以低廉价格来增强在国际市场的竞争力。对要在本国消费的进口商品，课以重税。他号召认真节约，减少奢侈品进口，扩大经济作物的耕种，力求在饮食和服饰方面做到自给自足。促进本国工场手工业的发展，多出口制成品，减少原料品出口。特别重视发展航运业和转口贸易业。注意到国际贸易中所谓无形进口的项目，诸如运费、保险、旅游开支等等的盈亏。56Chapter1重商主义的代表人物——曼曼要求取消禁止货币输出的法令，认为重重商主义的代表人物柯尔贝尔Jean-BaptisteColbert（1619～1683）法国晚期重商主义者。他出生于一个呢绒商家庭。1649年在战事办事处任秘书。后又在G.R.马扎里尼（1602～1661）红衣主教手下工作。1661年被路易十四任命为财政大臣，后又兼任了海军大臣。他在执掌财政的20年期间，推行了一套重商主义的财政经济政策，所以，17世纪下半期法国的重商主义也被称为柯尔贝尔主义。柯尔贝尔的重商主义政策遭到法国古典经济学家的严厉批判。路易十四死后，柯尔贝尔的重商主义政策便完全崩溃。57Chapter1重商主义的代表人物柯尔贝尔Jean-BaptisteCol重商主义的代表人物柯尔贝尔的贸易政策他认为，除非同时把邻国的白银减去相等的数量，法国才能增加白银。为了增加法国的金银财富，他力图通过对外贸易的顺差来达到这一目的。柯尔贝尔采取保护关税政策。他一方面鼓励本国商品出口，同时限制外国商品进口。但对本国工场手工业所需要的原料进口不加限制，并且采用低税率征税。柯尔贝尔把国内贸易看作是对外贸易的辅助力量，大力加以改进。他取消了部分国内税卡，统一了税率。为便利商品运输，建造公路桥梁、开凿运河、整修航道。这些措施促进了法国工商业的发展。58Chapter1重商主义的代表人物柯尔贝尔的贸易政策58Chapter1重商主义的代表人物柯尔贝尔的产业政策为了发展对外贸易，柯尔贝尔积极推行鼓励工场手工业发展的政策。他利用国家财力创办了皇家工场手工业，大力扶植资本主义工场手工业，以各种优惠条件特别奖励奢侈品工业的发展。在柯尔贝尔当政时期，工场手工业出口产量激增，法国成为欧洲许多国家奢侈品主要供应国，使大量贵金属流入。柯尔贝尔虽然也采取一些奖励农业的措施，但其目的主要是为了给工业提供原料与粮食。为了满足路易十四的宫廷开支和战争费用和促进工商业发展和争夺国际市场，强行征收各种赋税，并禁止农产品输出和允许外国农产品输入法国，严重地损害了法国广大农民的利益，导致农业衰落，使法国经济和财政陷入严重危机。59Chapter1重商主义的代表人物柯尔贝尔的产业政策59Chapter1重商主义的代表人物詹姆斯·斯图亚特JamesDenhamSteuart（1712～1780）18世纪英国重商主义后期经济学家。出生于苏格兰司法界名门，在爱丁堡大学学习法学、历史学，1735年获得律师资格。1745年参加了C.E.斯图亚特（1720～1788）在苏格兰的复辟活动，失败后，1746年逃亡大陆，辗转于德、意、荷等国，直到1763年，才回到英国。1771年末在他71岁时，获得赦免，恢复了公民权。60Chapter1重商主义的代表人物詹姆斯·斯图亚特JamesDenham重商主义的代表人物詹姆斯·斯图亚特的代表著作是1767年出版的《政治经济学原理研究：或自由国家内政学概论》。他是英国第一个使用“政治经济学”这个名词作为书名的人。《政治经济学原理研究》共分五篇：第一篇《人口与农业》，分析人类和自然的物质代谢的内容是一切社会形态的基础，是生产一般。第二篇《商业与工业》（勤劳），第三篇《货币与铸币》第四篇《信用与公债》第五篇《租税