毕业设计开题报告

京华大学毕业设计开题报告课题名称：保留场所精神视角下,文化DNA元素在传统街区的更新应用——以上海田子坊为例学院：服装与艺术设计学院专业：环境设计姓名：陈奕灵学号：指导教师：周之澄二。一五年十二月一日保留场所精神视角下，文化DNA元素在传统街区的更新应用——以上海田子坊为例1课题背景近年来，保护历史遗留文化与痕迹再而进行更新改造成为了街区改造的一种常识。在城市更新的手法上，则是更加关注空间调整方法，更加注重文化在社区环境中的体现，传承历史并塑造城市独有的魅力。上海的传统街区更新设计中也包含了上海独有的特色理念以及贴合上海自身情况的处理方法，整个城市也成为了一种有机生命体，文化DNA也随之进化成长也有所消退。田子坊的更新在20世纪90年代，在可持续发展的基础上，一方面保留了部分文化传统，另一方面引入了新鲜血液，将老街区打造成文化元素多样的场所，作为城市更新的成功案例为人所知。然而，因为场所的更新开发，原住民所处时期的场所精神也基本消失殆尽。本文以保留场所精神为前提，以社区重新规划作为设计方向，探究文化DNA元素在传统街区的更新应用。2课题的研究目的及意义当前对文化DNA元素在上海川子坊的更新应用研究的目的主要表现为：一是作为城市更新设计的成功案例，田子坊目前也作为景点受到国内外的追捧，成为了有名的打卡地点，在这样的街区中研究文化DNA的延续与更新，为老街区城市更新提供一些崭新的想法；二是田子坊更新规划的新旧结合的部分受到认同，游客在更新后的田子坊寻找传统的痕迹，但实际上由于田子坊的更新是由下至上的，这个过程会导致场所精神的变化更新，探究场所精神与文化DNA之间的联系，有助于在城市更新规划中处理原住民与规划项目的矛盾问题。一个城市是一个大的整体，街区就是其中小的整体，随着主动与被动的变化，连接着街区与城市的文化DNA也必然会有所变化,它所体现的即是更新的本质，是城市文化、风俗、经济、人文、历史的取缔与进化。因此，深入研究文化DNA元素在上海田子坊的更新应用，是对城市更新的着重点做新的探究，是增强对传统街区原住民的关注，也是强调场所精神的保留在城市更新中的重要性。3课题研究内容理论部分毕业论文：研究要素：文化DNA主要是源于场所本身的人文、习俗等要素，理解它的变化就要从场所本身的变化入手，所以理解传统街区自身的历史与自发的更新原因、田子坊更新后的业态、田子坊原住民的现状，这三点是研究的关键问题。(1)田子坊的更新历史及其原因伴随着田子坊街区的自身由下至上的产业更新调整，田子坊在空间场所中，也由原有建筑调整为工作室与创意工坊，通过新旧结合的方式，将传统的民俗怀旧与中西方现代艺术进行交流，设计了很多具有强烈试觉效果与冲击力的景观小品、橱窗设计等。m子坊自身原有的旧厂房在出租成为商铺之前的规模其实都并不大，在经过改造之后，这些旧厂房也成为了一个个不同的商业空间，支撑着田子坊内的工作室、产业园区、展览空间。民居建筑调整则是涵盖了石库门建筑和西式洋房。石库门建筑不仅有中国传统文化的特征，同时也拥有西方建筑的韵味，结构和平面形式布局紧凑，多户横向或纵向拼接排列，由此形成弄堂。田子坊更新前所拥有的文脉体现主要就是在石库门建筑和里弄带来的文化情怀上。而田子坊的更新大致可以分为三个阶段：第一阶段是将原工业厂房进行更新改造。1949年后，租界时期留下的工厂用地逐渐形成了一些集体工厂，到1990年，这些工厂因为上海的城市产业结构的调整，大多停业、休止、转出。街道办则是通过出租、招揽艺术家入驻的方式,将这些工厂进行改造。到了2000年，陈逸飞等知名艺术家入驻，这些工厂于是陆陆续续呗改造成画家工作室、画廊等等，后经艺术大师黄永玉提名，便有了“田子坊”这一名号。第二阶段是将周边里弄住宅进行更新改造。21世纪之后，田子坊列入了上海市“旧区改造”的范围之中，准备进行整体的重建改造。而当时上海房地产市场的发展使得市中心房价上涨迅猛，加上居民通过自行出租房屋给艺术家的行为获得租金，造成当地原住民对于拆迁以及相应补偿是非常不满的。在这样的情况,拆迁的进度进入了焦灼。第三阶段是作为典范性创意产业园区，田子坊将继续进行更新改造。在陆陆续续被评为“上海市首批文化产业园区”、“上海世博主题实践区”、“国家三A级旅游景点”等后，田子坊便也不能再作为单纯的文化创意产'也聚集地，也不再只是艺术家们的交流场所，其他的业态一拥而上，从餐饮、休闲、娱乐、旅游业等等，田子坊内部的经济迅速发展，相关设施逐步增加，街区的业态格局率先进行了交替更新，田子坊的场所文脉产生了变化。总的来说，田子坊的文脉逐渐由自然的人文艺术气息转变为了商业经济推动的创新创意发展，主体也从面向原住民转变为面向外来游客。（2）田子坊更新后的业态如今的田子坊早晚都十分繁华，游客众多而不分季节。田子坊给游客展现的主要是上海与众不同的个性之处，是上海多元化发展中又饱含温暖、亲切的人文交流场所。走在川子坊，在各种细长的小道中穿梭，总能看到各式各样风格不同的商铺、特色小店、艺术工作室，又有茶馆、餐厅、酒吧等等，文艺气息十足。商业氛围之余也不乏当地特有的人情味儿。田子坊一期主要有200弄和210弄，功能主要是办公、商业，有部分公司和工作室在田子坊入驻；二期得248弄和274弄主要功能是商业，会有包括画廊、摄影工作室的商业集合。田子坊的业态是由商业艺术画廊与创意设计办公发展为工艺首饰、创意服装为主，附有特色餐饮和休闲酒吧的业态模式。m子坊的特色之一在于民间创作形成的商铺，民间艺术的现代设计随处可见，采用木版年画、印染刺绣、陶瓷、传统纹样、雕刻等元素，体现在服装、首饰、家装用品等产品中。与此同时，也有特色主题餐厅为田子坊增色，因为田子坊特有的个性化，所以餐饮文化在这个场所也得到了很大程度的发挥。（3）田子坊原住民的现状在田子坊，街区的更新是从民间开启再到上层的统一改造的。一部分艺术家意识到了H1子坊留有的历史意义与上海传统里弄文化之间的联系，从而将街区进行了新旧结合的更新。独特的历史风貌与多元商业文化的交融，令田子坊成为了非常受外国游客欢迎的旅游景点。然而，当城市更新的主导从保护式进行到商业拓展式，随着越来越多的老厂房被设计改造成各种各样的工作室，大量的企业、资本力量入驻田子坊，发展出十分繁荣的商铺经济，文化创意产业也在这里生根发芽，田子坊的知名度更是逐年提升。而由于这些要素的入侵，不管它的初心友善与否，都造成了经济对这片场所的巨大影响。场所更新换代，场所的使用者也更新换代，新鲜血液重新定义这片场所的意义。由此，场所精神面对的人群改变了，这也就使得文脉在一定程度上发生了相应的更新与消散。游客对街区原住民的真实生活仅仅只是观赏，对于他们而言，保护街区的场所精神与文脉并非他们的责任，游客的流动是在无意识之中更改街区的场所精神。与此同时，原住民的居住空间被不断压缩，他们也并不能完全像过往一样生活，并且这种压缩感并非来源于自然的城市发展，而是过度的产业推动，于是在这种情景之下，场所精神也同样发生了变化。现状问题：考虑街区更新之后场所精神消退的根本原因与其他促成因素，在提取文化DNA元素的同时要考虑到场所精神也是文化DNA的组成源之一，解决问题之外首先要考虑能否从街区的设计规划上就达成理想的情况。设计方法（1）从地域功能入手，明确田子坊现在的具体规划，确认各区域的功能以及业态；（2）整体重新划分区域，明确需要保留和需要重新布局和需要适当拆除的建筑群；（3）从地域文化入手，合理运用建筑符号和文化要素，确认文化DNA的体现是贯通整个街区的；（4）确认田子坊的场所精神怎样才能最大现度地保留，原住民的生存现状以及最大的需求；（5）可以通过动画的形式对街区的改造进行展示。3.2实践部分毕业设计：田子坊的街区更新设计（1）现场的调研、观察；（2）设计内容：田子坊整体街区规划城市设计规划（原住民生活区域、商业区域、办公区域、艺术展示区域、奇特功能区域）、景观设计（3）设计主题：传统街区中的文化DNA元素（4）最终效果总平面图、部分立面图、部分剖面图、区域分析图、手绘草图、电脑效果图、动画4课题研究方法与手段（1）现场实地调查，现阶段田子坊的整体业态、原住民的现状和问题、整个街区的多元化体现，从而提取出可以解决现状问题的部分要素；（2）阅读相关文献，要清楚地了解田子坊的更新历史，如果有一直居住的原住民，在可行的情况下可以去直接面对面调查了解；（3）运用动态的观点研究整个街区未来发展的可能性，在保留传统的同时也要有超前意识。5创新点（1）着重讨论街区设计规划与场所精神之间的关联性，不从更新而以原住民的视角来展望传统街区的变化；（2）将文化DNA作为一种切实的系统植入到设计当中；（3）以保留场所精神为前提，对传统街区做更加未来化的设计，在游客体验上可以使用VR设备，在街区规划中也考虑到和互联网等科技手段之间的关联。6难点（1）田子坊的更新是自下而上的，即如果要从下入手，就要理解街区的更新历史中，原住民与街区更新规划之间的主耍矛盾，也要考虑当时和放到如今同一种情况在规划上的具体解决方案；（2）田子坊作为一个知名的案例，其也作为题材被多数设计师研究、参考,这种城市设计案例也是经过时间的考核的，要对其进行某种推翻，就要从自身的研究目的出发，做出更合理创新的规划；（3）在多元化的街区中提取可以被系统化的文化DNA元素并且融入到之后的规划设计之中。7进度安排序号各阶段名称起止日期1选题方向，安排指导教师2020年10月21日~10月27日2确定题目，完成开题报告、文献综述等相关材料2020年11月05日〜12月30日3开题检查2020年1月12日4论文中期检查2021年3月10日5毕业设计展览准备2021年4月10日前6毕业设计展览2021年4月15日〜4月20日7毕业论文正稿撰写2021年5月30日之前8论文答辩2021年5月30日8参考文献文献综述《城市场所空间的认知与设计》一书讲述的是城市设计中从空间到场所的“场所精神”新概念，可认知场所的识别性和地域性，以及如何再城市中建立可认知的场所。《城市复兴的文化创意策略》讲述的是过去的三十年是中国城市发展轰轰烈烈的三十年,其过程中有得有失,得的是经济和粗放,失的是文化与内涵,对“得与失”的思考正是本书研究的原动力。将研究课题锁定于“城市复兴”，不仅仅因为它是近几十年西方城市理论研究的热点，更重要的是中国城市在面临后工业和全球化时代背景下所应当做出的转型选择。本书提出处于转型关键时期的中国城市复兴应以文化与创意为导向，进行规划途径的突破,通过文化创意产业有序的发展推动经济复兴，随之推动空间、社会和文化的全面复兴,强调由点到面实现城市整体复兴的过程。参考书目[1]杨宜同.归属感视角下西安北院门历史街区公共空间更新策略[D].西安建筑科技大学,2016.⑵孙施文，周宇.上海田子坊地区更新机制研究[J].城市规划学刊,2015(01):39-45.[3]余侃华.维系文脉连续保存场所精神[J].建筑与文化,2020(11):11.[4]本刊编辑部.保护历史文化，延续城市文脉一一专访原上海市城市规划管理局局长毛佳楔[J].上海城市规划,2019(06):50-52.[5]张海波，杨翳.城市更新背景下地区中产化过程研究一一以上海田子坊地区为例[J].价值工程,2018,37(19):265-267.[6]滕有平，陈双秀.基于场所精神的历史街区导视系统优化研究一一以上海出子坊为例[JL中国名城,2019(10):79-84.[7]石亚灵，黄勇.历史街区更新改造中的空间重塑一一以上海新天地与田子坊街区为例[A].中国城市规