《红楼梦》中最经典7副对联

《红楼梦》中最经典的7副对联《红楼梦》中最经典的7副对联3/3《红楼梦》中最经典的7副对联《红楼梦》中最经典的7副对联《楼梦》是一部拥有世界影响力的人情小作品，曹雪芹用一部小，告世人“世事洞明皆学，人情达即文章”。假作真真亦假无有有无把假的看作真的，久了假的就被是真的了，真的就成假的了。把一无所有看作有尽有，那么你所有的西就和没有了一，都是空的、空幻不的。句充真谛，有禅意，又有法的思想。浅的就是人不能够太着，不能够泥于不思通，世事一大梦，人生几度秋凉？事情都有正反面，相的看。身后有余忘手眼前无路想回——“智通寺”身后有余，身后指死后，身后有余指死后所聚富裕节余。忘手，是得无者的形象描。副浅意深，写的是身后已有余不休，直到碰得碰血流才想到回。它的深意思在于中的“忘手”“想回”深。《楼梦》第二回中借智通寺的境描述和雨村所想把深意表出来，：“两句，文浅易，其意深。我也曾游些名山大刹，到不曾，其中想必有个翻筋斗来的⋯⋯”是得无者的力透纸背的描述。其次，雨村所所思，系他的宦海沉浮，也是他今后宦途提前予的一个重警告。别的，是破寺老僧的荒凉之境的点，上是宁荣二府未来衰之境的表示，是《楼梦》主要人物宝玉暮年成的兆。世事洞明皆学人情达即文章——宁府上房这副对联对仗工整，文辞精良，要言不烦，意味深长。所讲修身处世之法，若是把它从《红楼梦》这部小说中的详尽情节中抽出来，单独予以品味，并把人情世故提升为一门交际学问来研究，则大有文章可做。人作为社会动物，能够认识规则，看透表象，洞悉平常的各样伪饰与虚假，自由的穿行在城墙间，确实是种令人敬羡的大智慧。但拔高了讲，那可是一种无所改变的消极适应，是种小乘智慧。而大乘般若，不是鱼翔浅底，而是飞龙在天。这副对联不能够不说是千百年来人们凝聚成的处世哲学的形象概括。由此，我们可见曹雪芹的高明之处。嫩寒锁梦因春冷芳气笼人是酒香——秦氏卧房题画联画上题联，联须紧扣画意。上联意为春寒略微，春睡沉沉，锁于梦幻；下联道是人被酒的香气所吸引。这里将画与对联艺术的有机结合，正是我国对联艺术与绘画艺术的优异传统。对联与画结合常有烘云托月、画龙点睛之妙。且着这副题画联与画和室内的陈设是何等的相辅相成。这副对联不但对仗工整、平仄合辙，更为重要的是：用在秦氏卧房，起着点明卧室情况的作用，创立了一种不能或缺的艺术情思随和氛，突出和衬着了所描述的特定人物和环境。绕堤柳借三篙翠隔岸花分一脉香——荣禧堂联上联写的是波光澄碧，似是借来了岸柳的翠绿；下联道的是水质芬芳，好象这一脉之水，分得了隔岸的花儿香气。这副对联是写“水”的，但妙在不着一个“水”字，所有是借“绕堤”“隔岸”去反衬出溪水；借“三篙”“一脉”反衬出“水深”“溪形”，把水色、水质、四周环境氛围糅合在一起来写，构成一幅柳映溪成碧、花落水流红的极富诗意的画面，怪不得赏景的众文人夸赞不已。座上珠玑昭日月堂前黼黻（fǔf）ú焕烟霞——荣禧堂联座上人的言谈字字珠玑，文雅高尚，进入堂前的人都身着华服，气度非凡，如焕发出仙气云霞般。这副“荣禧堂”中堂对联，上联称座中所佩的珠玉，发出的光彩可与日月同辉；下联言堂中人所穿的官服，其色彩如云烟似彩霞，可见贾府的豪华显贵确实到了极点。这副对联就是对这个“钟鸣鼎食”之家最为生动形象的描述，这是紧扣着《红搂梦》对荣府的显赫荣耀的社会地位所设置的艺术妙笔。全联对仗工整，立意优雅，文辞佳丽，形象地刻画了贵爵将相所追求的情味和世界观，是为《红楼梦》创作主旨服务的佳品。宝鼎茶闲烟尚绿幽窗棋罢指犹凉——潇湘馆联联言宝鼎不煮茶了，屋里还飘散着绿色的蒸汽；下联称安静的窗下棋已停下了，手指还感觉有凉意。这绿色的蒸汽，显然是翠竹的遮映所致；这凉意，也是因浓荫生凉之故。可谓视角形象与触觉感知二者俱兼。