2022最新 祝福教案

《祝福》教学设计课程名称《祝福》课时1学段学科高一语文教材版本人教版必修三作者国添辉学校哈三十二中学一、教学目标知识目标：掌握文中字词，了解基本文学常识，掌握小说基本要素，理清小说基本内容。能力目标：明确小说的标题含义，了解环境描写的特点，能分析小说的就够。3、情感目标：体会作者冷峻语言风格，体会文中蕴含的激愤的情感。二、教学重难点教学重点：小说对于环境的细致描写的作用分析。教学难点：故事叙述的明暗线索，感受祥林嫂命运，把握作品的感情基调。深入认识祥林嫂悲剧的社会原因。三、学情分析学生喜欢小说只是喜欢曲折的情节，而不注意小说的主旨，鲁迅的文章对这一部分学生来说比较无趣。对大部分不喜玩味语言的学生来说显深奥，所以，可以先从学生熟悉的部分入手，先以他们熟悉的教学过程进入新课，在读完课文之后，教师点拨启发引导，使他们能读懂进而欣赏这一篇充满鲁迅一贯思想及风格的作品。四、教学方法问答、探究五、教学过程教学过程：导入新课：知识积累：1.作家作品介绍：鲁迅：鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人；字豫山，后改豫才，浙江绍兴会稽县人，中国现代伟大的无产阶级、和。1921年发表中篇白话小说《》。1918年5月15日发表《狂人日记》，是中国第一部现代白话文小说。1936年10月19日因病逝于。鲁迅的作品主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《》《》《》等

；散文集《》；散文诗集《》；杂文集《》《》《》《》《》《》《》《》《》等。他的作品有数十篇被选入中、小学语文课本，并有多部小说被先后改编成电影。其作品对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。

鲁迅以笔代戈，奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”。

“”是鲁迅一生的写照。《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，《祝福》写于1924年2月7日。它是鲁迅第二个小说集《彷徨》中的第一篇。小说反映了辛亥革命以后旧中国现实。

20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。鲁迅正以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是残酷的现实不久就让他失望了。他看到帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。在《祝福》这篇小说里，他鲁迅就选取了妇女题材，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌：妇女是中国封建思想最大的受害者。2、积累基础知识（1）字词：钝dùn响寒暄xuān瓦楞wǎléng朱拓tà间jiàn或乞丐qǐgài悚sǒng然踌蹰chóuchú不更gēng事谬miù种俨yǎn然雪褥rù瑟sè瑟有声尘芥jiè堆形骸hái面颊jiá贺家墺ào嚎háo荸荠bíqí絮絮xù呜咽yè驯xùn熟桌帏wéi讪讪shàn敛liǎn怔怔zhēng咀嚼jǔjué渣滓zhāzǐ瞥piē拗niù不过蹙cù缩门槛kǎn

窈yǎo陷惴惴zhuìzhuì歆享xīnxiǎng牲醴shēnglǐ蹒跚pánshān瓦楞：瓦陇，亦作瓦垄。即屋顶上用瓦铺成的凸凹相间的行列。

间jiàn或：副词。有时候；偶尔。

悚sǒng然：害怕的样子。

踌蹰：chóuchú沸反盈yíng天：沸：滚翻；盈：充满。声音象水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。形容人声喧嚣杂乱。

墺：ào可居住的地方。

絮絮：xùxù1.语繁不断貌。2.连绵不绝貌。

呜咽wūyè：1.低声哭泣。亦指悲泣声。2.形容低沉凄切的声音。

歆享：神灵享受供物。

蹒跚：腿脚不灵便，走路缓慢、摇摆的样子。（2）题目“祝福”：封建迷信之一，向神祈福，感谢神的保佑，并祈祷神能在未来赐福。《祝福》故事开始于祝福，结束于祝福，祥林嫂也是在祝福中死去的，以《祝福》作为小说的题目，目的在于用热闹忙碌的祝福场景反衬祥林嫂的悲哀凄凉的命运，小说情节这么安排具有深刻的含义。合作探究：1、学生通读全文，筛选相关信息，感知全文，理清故事情节和结构。（1）故事的线索：双线结构把祥林嫂一生的故事展现出来。明线：“我”的所文所见所忆。暗线：卫老婆子叙述。（2）小说的结构：眼前：序幕：旧历年底鲁镇祝福景象和鲁四老爷结局：祥林嫂在极度精神痛苦中在祝福中死去。回忆开端：祥林嫂第一次到鲁镇四老爷家里做女工的情形。发展：祥林嫂被迫改嫁。高潮：第二次到鲁镇做工及变成乞丐的情形。眼前尾声：鲁镇家家祝福景象和“我”的感受.（3）倒叙、补叙：追忆部分借卫老婆子的口补叙了祥林嫂在鲁镇之外的生活经历。祥林嫂的不幸遭遇为故事主题部分线索：丧夫—逃跑—被卖—丧夫—丧子探究思考为什么小说以“我”为叙述人？因为“我”是最同情他的人，除了我没人真正关心他，都是麻木冷漠的人；我是目击者，我能揭示祥林嫂的不幸和社会的无情；体现知识分子的良知和自我剖析精神。方法点拨：环境描写：社会环境（社会和他人）和自然环境序幕部分环境描写写了鲁镇的祝福景象，有何特点，表现作者什么感情？调动了读者的视觉听觉和嗅觉多层次来写，作者对之反感的（主关键词“沉重”‘阴暗’‘乱成一团糟’）。社会环境：鲁镇“祝福”场景自然环境：四次对“雪”的描写：学生找到原文，勾画标记：第一次是“天色愈阴暗了”到“将鲁镇乱成一团糟”，写雪花大而乱，有意渲染鲁镇祝福前夕的氛围，为祥林嫂的死做环境烘托和气氛渲染。第二次是作者深夜听到祥林嫂死去时“雪花落在积的很厚的雪褥上面”到“使人更加觉得沉寂”，衬托“我”的孤寂和悲愤的心情。第三次是柳妈拿祥林嫂寻开心时“微雪点点”，暗示柳妈给她带来的精神痛苦，也和前面短暂的美好形成对比，揭示现实的残酷。第四次小说接近结束时，“爆竹声连绵不断”到“团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇”，天地肃杀，表达对死者的哀悼，也讽刺了封建势力的猖獗。五、课堂小结：祥林嫂的一生是充满了悲情的，读来令人唏嘘，我们在同情祥林嫂们的同时，我们是否想过，祥林嫂是怎么死的？这是不是个例？是谁造成了祥林嫂的悲剧？六、作业设计：探讨祥林嫂的死因，在作业本上写出文本依据。七、板书设计：祝福眼前——序幕：鲁镇祝福结局：祥林嫂死去——“我”——（明）开端：祥林嫂初到鲁镇回忆——发展：祥林嫂被卖改嫁——“卫老婆子”（暗）高潮：祥林嫂再到鲁镇眼前——尾声：鲁镇祝福——“我”——（明）

《祝福》教学设计课程名称《祝福》课时2学段学科高一语文教材版本人教版必修三作者国添辉学校哈三十二中学一、教学目标1、知识目标：积累文化常识，了解小说的基本要素。2、能力目标：分析人物形象，能够鉴赏小说中的描写人物主要的方法。3、情感目标：认识封建礼教吃人的本质，祥林嫂悲剧所反映的社会问题。二、教学重难点教学重点：分析小说中的人物形象及其典型性。教学难点：祝福的深刻含义三、学情分析小说是通过塑造典型人物来反映社会现实的，在学生对小说题目情节环境有了了解之后，本节可引领学生分析人物形象，了解塑造人物的方法，深挖小说的主旨。四、教学方法问答、探究五、教学过程导入课文：检查作业，提问学生发言。大部分同学都觉得祥林嫂是万恶的旧社会的牺牲者受害者，凶手是封建礼教。那么什么是封建礼教？让我们了解一下文化常识:文化常识积累：1、三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。君为臣纲，君不正，臣投他国．国为民纲，国不正，民起攻之．父为子纲，父不慈，子奔他乡．子为父望，子不正，大义灭亲．夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁．妻为夫助，妻不贤，夫则休之．——出自《封神演义》

三纲：君臣义，即君臣之间要讲信义；父子亲；夫妇顺，即夫妻要和顺。2、五常：仁、义、礼、智、信

五常又称“五典”，即五种行为规则。语出《尚书·泰誓下》：“狎辱五常”。

[唐]孔颖达疏云：“五常即五典，谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”

另一说为“五伦”，即古人所谓君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系。孟子认为：君臣之间有礼义之道，故应忠；父子之间有尊卑之序，故应孝，兄弟手足之间乃骨肉至亲，故应悌；夫妻之间挚爱而又内外有别，故应忍；朋友之间有诚信之德，故应善；这是处理人与人之间伦理关系的道理和行为准则。二、信息筛选：1、封建礼教主要规定了人和人之间的关系，那么文中写了哪些人的对话？揭示了他们和祥林嫂的什么关系？（1）、“我”和祥林嫂（被压迫）仆—（冷漠麻木）—仆（被压迫）（2）、四婶和祥林嫂＼＼／／（3）、柳妈等鲁镇人和祥林嫂主（压迫）（4）、四叔和四婶2、祥林嫂的生活是“苦”的，是“劳累”的，那么她的生活中有没有过“甜”和“快乐“？有过短暂的快乐：初到鲁镇，再嫁后，捐了门槛之后。鲁迅在《灯下漫笔》里说：“然而我们究竟正向着那一条路走呢？百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里去了，因为那些地方都比较的“稳”，暂不至于想做奴隶而不得。总而言之，复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。”三、合作探究：1、小说情节上有关时间的安排：无巧不成书，祥林嫂丧夫于春天，被迫改嫁与初春，丧子于晚春，死于春节，作者为何如此设计？鲁迅反语的写作风格使然。春天本是美好的，充满幸福，是最美好的时候，却是她命运的可悲之时。2、小说的标题为何用《祝福》？体现小说的特点即以事件命名；祥林嫂的悲剧是由祝福引发的；再次，把她的悲剧放在祝福里秤砣悲剧性深化主题。四、方法点拨：1、分析分析人物形象（1）祥林嫂的人物形象：祥林嫂是劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。（2）鲁四老爷的人物形象：鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐，保守，顽固，坚决捍卫封建思想，反对一切，尊崇理学和，自觉维护和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，在精神上迫害祥林嫂，才让她生存信心彻底毁灭，是导致祥林嫂惨死的主要人物。（3）柳妈的形象：柳妈是个吃斋念佛的善女人，受封建迷信思想毒害很深，同情祥林嫂，又把她视为不贞的人加以奚落。出于善意，她想给祥林嫂寻求解脱的药方，结果反而给祥林嫂造成难以支持的重压，把祥林嫂推向更悲惨的之中。柳妈自身的被害与她不经意的害人，从另一角度揭露了封建礼教的罪恶。2、肖像描写用对比白描手法：祥林嫂第一次到鲁镇和第二次到鲁镇外貌上做了对比，突出了脸颊和眼睛的变化。3、细节描写——祥林嫂的眼睛：“顺”“直”“瞪”“瞥”“轮”几个动词体现出充满活力，充满力量的祥林嫂，是一步步走向死亡之路的。（学生速读，筛选信息，勾画出相关字词语段）祥林嫂第一次来到鲁镇是“顺着眼”，祥林嫂刚从婆家逃出，只是想通过自己的双手来规规矩矩的生活写出了祥林嫂安分耐劳的形象。

祥林嫂第二次来到鲁镇，“也还是顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”。又一个“顺”字，说明祥林嫂尽管再次守寡，尽管失去了一个惟一将来可以依靠的儿子，但她仍然安分耐劳，自己养活自己，说明祥林嫂是不易被生活压垮的人。

镇上的人们仍然叫她祥林嫂，也还和她讲话。但音调与先前已不同，笑容也冷冰冰的了。“只是直着眼睛和大家讲她自己日夜不忘的故事”。一个“直”字道出了她整日陷在深深的思念与痛苦中，根本没有顾虑别人对她的态度。她不厌其烦地给大家讲述阿毛的故事，感觉到别人的态度时，祥林嫂是“直着眼睛看他们，接着也就走了”。又一个“直”字，写出了她的吃惊，她的尴尬。她不敢向人们讲述阿毛的故事了。于是当她看见别人的同阿毛差不多大的孩子时，别人也知道了她的脾气，便似笑非笑地问她道:“你的阿毛如果还在，不是也有这么大了么?”这时“她单是一瞥”。这个“瞥”字，又写出了她的无奈、她的内心的痛苦、她的失望与无声的抗议。

她久已不和人们交口，因为阿毛的故事是早被大家厌弃了的。于是人们便找到了新的趣味，那便是