第二单元 中古时期的世界 单元测试-下学期统编版2019必修中外历史纲要下册

第二单元中古时期的世界1.庄园是构成中世纪西欧社会的一个最基本单元。庄园的主要产业是农业，同时也包括手工业，有木匠、铁匠，庄园自己酿造啤酒，有自己的磨坊和面包师。庄园里的村民除了耕种自己的份地之外，还要为庄园主耕种土地，每周都要有3天为庄园主干活。这段材料说明()A.庄园里人们的居住条件较好 B.庄园里的劳动者主要是奴隶C.庄园里人们的生活水平较高 D.庄园经济具有自给自足的特点2.下列对西欧封建等级制度示意图中各阶层之间关系的表述，正确的是()A.大小封建主都是帝王的直接附庸 B.小封建主通过耕种的方式向帝王效忠C.大小封建主之间构成领主与附庸的关系 D.各阶层之间没有严格的等级限制3.11—12世纪，西欧城市市民争取城市自治和反封建贵族的意识强烈，琅城、威尼斯、佛罗伦萨、巴黎、伦敦等争取城市自治和反封建贵族的故事在西欧民间广泛流传，并为市民称颂。这反映出（）A.市民浮躁落后的社会心态 B.资本主义经济快速发展C.市民文化和观念日益消极世俗 D.市民阶层的价值取向4.有学者称∶“中世纪大学在很大程度上是职业性学校。它们训练学生掌握一定的知识，以后从事法律、医学、教学这些世俗专业或献身教会工作。神学这一学科只是少数人所学的科目，是大学里一些最有才华的学生所期望的。”该学者意在说明()A.教会对大学的主导作用 B.进行宗教改革的迫切性C.社会需求对教育的影响 D.进行宗教改革的迫切性5.查士丁尼时代以前的罗马法中有要事物与略事物之分，前者指土地和牛马等，其转移必须通过严格的法律程序，后者则不必。但在《民法大全》中，两者间的区别已经消失，财产转让更加简单易行。这反映出罗马法()A.有效缓和了罗马阶级矛盾 B.不重视对私有财产的保护C.有意淡化公民的法律意识 D.不断适应经济发展的需要6.《民法大全》规定：奴隶和隶农必须无条件的服从主人；如果用手或棒子打断自由人的骨头，则应缴纳罚金三百阿司，如为奴隶，则为一百五十阿司。由此可见（）A.古代罗马法维护私有财

B.《民法大全》重视法律程序

C.罗马法维护的是奴隶制度 D.古代罗马崇尚自由与平等7.互相学习、充实、传承是人类文化发展的必然规律，阿拉伯文化在整个中世纪是一个强势文化，对东西方都产生过深远的影响，特别是“阿拉伯人点燃了文明之火，照亮了欧洲黑暗的走廊”。材料主要强调()A.阿拉伯帝国是东西方文化交流的桥梁 B.文化传播实现于国家统治范围内C.阿拉伯文化对于文艺复兴有推动作用 D.欧洲文明源自阿拉伯及东方国家8.阿拉伯帝国首都巴格达的邮政总局，曾编制了许多旅行指南，指南中记载了各驿站的名称和各站之间的距离，许多驿站位于今叙利亚、伊朗、中亚等地。据此可推知，阿拉伯帝国()A.鼓励长途贩运活动 B.重视交通工具的革新C.开辟了亚欧新商路 D.注重传播本民族文化9.公元527年到公元565年，东罗马帝国对《查士丁尼法典》进行修订完善，形成《查士丁尼民法大全》。除了“人权至上”“人人生而平等”等法律原则外，还体现出“律师制度”“陪审制度”“法人制度”等主要特色。这说明（

）A.近代法律特征确立 B.万民法由此形成

C.启蒙思想得以萌发 D.罗马法逐步完备．10.英国学者巴洛指出论智力，也许罗马人不及希腊人；论体力，也许罗马人不及高卢人；论经济能力，也许罗马人不及迦太基人。罗马人为何成就了“伟大属于罗马”的辉煌，其中起到关键作用的是（

）A.完善的罗马法律体系 B.较发达的奴隶制经济

C.所向披靡的罗马军团 D.高效完备的官僚政治11.《一千零—夜》又名《天方夜谭》，把来自印度、埃及、波斯和两河流域的几百个故事串联起来，成为研究阿拉伯帝国的珍贵资料。这反映了阿拉伯帝国（

）A.经济发达 B.对世界文化的继承和发展

C.政治稳定 D.吸收了被征服地区的文化12.奥斯曼帝国征服君士坦丁堡后，政府不仅任命希腊正教的头面人物为希腊正教徒的大教主和文职首领（管辖希腊人及不同族群的东正教徒），还分别任命了亚美尼亚教派的主教和伊斯坦布尔的犹太教大拉比为各自的首领。此举反映出（

）A.因俗而治的统治特点 B.不同文化与族群交融

C.帝国统治模式的创新 D.政教分离的政治特点

13.1980年，罗得西亚独立，这个国家自豪地取名为津巴布韦，成为世界上第一个以考古遗址命名的国家。阅读下列材料:材料一:1890年，英国的一个侵略纵队从贝专纳驻扎到离大津巴布韦十七里以内的地方时，他们逐渐意识到了在这块南非草原的荒野里遇到了古代文明的挑战。他们进入到一支他们深信全部是野蛮人的马绍纳部族后，这些拓荒者很容易就接受了莫克关于津巴布韦来源的说法。他们之中有人在1891年写道:“今天，英国人在奥菲境内——正在重新打开古代的宝库。”“我们期望看到在那些所罗门国王用来装饰他的庙宇中的杉木柱子的黄金上将印有维多利亚女王的像。”——摘编自巴兹尔•戴维逊《古老非洲的再发现》材料二:考古与科学学派，是通过一位埃及学家戴维•兰德尔•麦克维尔而初次闻名的。1905年，他代表英国协会视察了南罗得西亚的废墟。他的结论是:大津巴布韦和其他同类的废墟是起源于非洲的，时期在中古或中古以前，这是根据调查了七处遗址得出的结果。在建筑式样上，“不论是军事的或住家的，都没有东方或欧洲的任何时期式样的痕迹”;同时“从住宅中发现的标本来检查，其艺术与制造都是典型的非洲式的，除了那些标本是有名的中世纪或中世纪前的进口品以外”。——摘编自巴兹尔•戴维逊《古老非洲的再发现》请回答:(1)据材料一，欧洲人到非洲南部探险的主要目的是什么?结合所学知识，分析莫克等人的考古探险对非洲带来的影响。(2)据材料二，概括麦克维尔的主要观点，分析其得出结论的科学研究方法。(3)结合所学知识说明，麦克维尔的观点为什么难能可贵?综合上述材料，说明探秘大津巴布韦文明应具有的原则1.答案：D解析：依据题干材料中“庄园的主要产业是农业，同时也包括手工业，有木匠、铁匠，庄园自己酿造啤酒，有自己的磨坊和面包师”的信息可知，当时的庄园涉及生活的各个方面，这段话说明了庄园经济具有自给自足的特点，故选D项；A、C项材料信息无法体现，排除；庄园里的村民有奴隶，但主要是农民，排除B项。2.答案：C解析：依据图示，结合所学可知，在西欧封建等级制下，建立了以土地关系为纽带的领主和附庸之间的臣属关系，大小封建主之间构成领主与附庸的关系，故C项正确。依据图示可可以看出大封建主才是国王的直接附庸，小封建主和农民不是国王的直接附庸，故A项错误。在西欧封建等级制下，只有农民才要服劳役，故B项错误。依据图示可以看出各阶层相互之间有严格的等级限制，故D项错误。故选：C。3.答案：D解析：从材料中的“市民争取城市自治和反封建贵族”“为市民称颂”等信息可以看出，争取城市自治和反封建贵族的故事在西欧民间广泛流传体现了市民阶层的价值取向，故D正确。A、C两项说法在材料中体现不出来，故排除。资本主义萌芽出现于14、15世纪，故排除B。故选:D。4.答案：C解析：材料“它们训练学生掌握一定的知识，以后从事法律、医学、教学这些世俗专业或献身教会工作”体现的是社会需求对大学教育发展的影响，C正确;ABD与材料无关，未涉及相关信息，排除。故选C。5.答案：D解析：根据题干信息结合所学可知，材料反映了查士丁尼前的罗马法对要事物和略事物权属界定的严格程序从明显差异到后来二者程序差异日益消失，实际上反映了随着罗马帝国商品经济发展，贸易更加频繁，财产转让程序更加简化，故D项正确;题干信息未涉及罗马阶级矛盾的缓和，排除A项;罗马法注重保护私有财产，排除B项;C题干信息与公民的法律意识无关，排除C项。故选D。6.答案：C解析：材料对于打断自由人和奴隶给予不同的罚金，体现出罗马法的阶级属性，就是维护奴隶制度，C正确；材料不是说明罗马法维护私有财产，A错误；重视法律程序不符合材料的主旨含义，B错误；崇尚自由与平等显然不符合材料中罗马法维护奴隶制度的主旨，D错误。7.答案：C解析：根据材料“……特别是‘阿拉伯人点燃了文明之火，照亮了欧洲黑暗的走廊”，并结合所学可知，阿拉伯人吸收了被征服地区的文化，广泛翻译保留了古代希腊和罗马等国的文献，为后来的文艺复兴运动奠定了一定的基础，所以“阿拉伯文化对于文艺复兴有推动作用”，故C项正确;“阿拉伯帝国是东西方文化交流的桥梁”不是材料的主旨，故A项错误;阿拉伯人是世界文化使者，其文化传播是世界性的，故B项错误;欧洲文明源自古希腊和古罗马，不是源自阿拉伯及东方国家，故D项错误。8.答案：A解析：阿拉伯帝国的邮政总局编制的旅行指南中记载的驿站许多在今天的叙利亚、伊朗和中亚等地，说明该旅行指南指导人们进行长途贩运活动，故选A；材料没有涉及交通工具的革新和亚欧新商路的开辟，排除BC；D项与材料内容无关，无从体现，排除故选A。9.答案：D解析：罗马法是古代罗马从共和国时期到帝国时期的法律，从本质上说不是近代法律，排除A项；万民法形成的时间大约在公元前3世纪中期，B项不正确；虽然“人权至上”“人人生而平等”的原则有所体现，但这并不是完全意义上的启蒙思想，排除C项；《查士丁尼民法大全》，“人权至上”“人人生而平等”等法律原则，“律师制度”“陪审制度”“

法人制度”，集中反映了罗马法走向完备，故D项正确。10.答案：A解析：A11.答案：B解析：材料“《一千零—夜》又名《天方夜谭》，把来自印度、埃及、波斯和两河流域的几百个故事串联起来”体现的是阿拉伯帝国对世界文化的继承和发展，B正确；

AC与材料无关，排除；D项说法与材料主旨不符，D排除。故选B。12.答案：A解析：根据材料“政府不仅任命希腊正教的头面人物为希腊正教徒的大教主和文职首领……还分别任命了亚美尼亚教派的主教和伊斯坦布尔的犹太教大拉比为各自的首领”可以得出伊斯坦布尔被征服后，奥斯曼帝国授予非伊斯兰宗教一定的信仰和活动自由的权利，依据民众的宗教习俗来进行管