部编人教版八年级语文下册第六单元教学课件(共6课)

21《庄子》二则R·八年级语文下册21《庄子》二则R·八年级语文下册1.积累文言知识。2.体会人物对话的语气，感知人物形象，理解两则寓言所阐述的道理。3.感受庄子生活的诗意，了解庄子的志趣及他对高官厚禄的态度。学习目标1.积累文言知识。学习目标新课导入《庄子》名言新课导入《庄子》名言走近作者庄子(约前369一前286)，名周，战国时宋国人。他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要人物，世称“老庄”。庄子思想比较复杂，基本上属于主观唯心主义。走近作者庄子(约前369一前286)，名周，战国时宋《庄子》一书，通行本有内篇七章：《逍遥游》第一，《齐物论》第二，《养生主》第三，《人间世》第四，《德充符》第五《大宗师》第六，《应帝王》第七。这七篇，思想深透，风格飘逸，而且十分连贯。走近作品《庄子》一书，通行本有内篇七章：走近作品外篇共十五篇文章，大部分非庄子手笔。《天地》《秋水》《达生》《山木》《田子方》《知北游》这六篇很可能是庄子自著，或是他的弟子整理老师著作编成的文章。杂篇共十一篇文章，除《让王》《盗跖》《说剑》《渔父》四篇外，都是非常漂亮的文章，非庄子手笔。外篇共十五篇文章，大部分非庄子手笔。杂篇共十鲲

抟

濠梁鲦鱼tiáo字词积累kūntuánháo鲲抟tiáo字词积累kūntuán文意疏通北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。大鱼名振奋，这里指用力鼓动翅膀悬挂在天空的云天然形成的水池记载文意疏通北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟北方的大海里有一条鱼，它的名字叫作鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书。翻译北方的大海里有一条鱼，它的名字叫作鲲。鲲的体积，真不知道大到《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。盘旋飞翔旋风气息，这里指风山野中的雾气，奔腾如野马表示选择代大鹏这样《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万翻译这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，也不过就像人在地面上看天一样罢了。翻译这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激内容探究1.本文开头描述鲲鹏的形象及奋飞时的壮美气势与论述“逍遥游”有什么联系？

答:鲲鹏展翅高飞,必须凭借六月的大风。说明世间万物都要凭借外力才能活动,从而回答了“逍遥”要有所依凭。内容探究1.本文开头描述鲲鹏的形象及奋飞时的壮美气势与论述2.“野马”“尘埃”的运动依靠什么？写它们有什么作用？

答:“野马”“尘埃”的运动也必须依靠气息,“生物之以息相吹也”。这里和鹏相比,说明万物均“有所待”(有所待,须凭借,要依靠),世上的万物无论大小,都受到不同的限制,处在不同的束缚之中。因此,大鹏也好,“野马”“尘埃”也好,状似逍遥,其实并没有达到真正的逍遥。2.“野马”“尘埃”的运动依靠什么？写它们有什么作用？３.文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？【解析】文章借鲲鹏奋飞必须凭借海运和强大的风力、水雾尘埃要靠气息相吹来说明万物有所待的道理。借用寓言故事把道理寄托于生动的形象中，使文章生动活泼，颇具诗意，寓意隽永。【答案】说明任何事物的存在都要依附于一定的条件，它们的活动都要有所凭借。３.文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？４.你敬佩鲲鹏吗？谈谈你的理由。【解析】解答这类题目，要求有自己的独特见解，并能对自己的观点进行简要的阐述，言之成理即可。４.你敬佩鲲鹏吗？谈谈你的理由。【答案】示例一:我敬佩鲲鹏，因为鲲鹏入深海，翔九天，胸怀远大的理想和抱负，搏击长空，纵横大海，就像范仲淹、诸葛亮、毛泽东等历史人物，他们以天下苍生为己任，推动历史向前发展。示例二：我不敬佩，因为我喜欢知足常乐，淡泊名利，就像普通的劳动者，他们爱岗敬业，在平凡的岗位上做出不平凡的贡献。【答案】示例一:我敬佩鲲鹏，因为鲲鹏入深海，翔九天，胸怀远大庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上文意疏通庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”桥这怎么固然本来完全，确定是文意疏通庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从庄子曰：“请循其本。子曰：‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”顺着你如此如此已经庄子曰：“请循其本。子曰：‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鲦（tiáo）鱼(在河水中)游得悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的了！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’等等，说明你已经知道我知道鱼的快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”翻译庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鲦（ti1.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？内容探究

这是他愉悦心境的投射与外化。他来到濠水之滨，“从容出游”感到快乐，于是见到“出游从容”的鱼也快乐，即“人乐鱼亦乐”。这符合他“天地与我并生，而万物与我为一”的观点。1.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境2.哪几句能表现庄子超然、物我统一的思想？庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”“我知之濠上也。”2.哪几句能表现庄子超然、物我统一的思想？庄子曰：“鲦鱼出游《庄子》散文的艺术特色艺术特色第一，想象奇幻。

第二，构思巧妙。

第三，善用寓言故事和比喻。

第四，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义风格。《庄子》散文的艺术特色艺术特色第一，想象奇幻。

第二，小结庄子与惠子游于濠梁庄子与惠子游于濠梁惠子庄子力辩求真拘泥逻辑家的知识判断巧辩尚美超然艺术家的快乐自由小结庄子与惠子游于濠梁庄子与惠子游于濠梁惠子庄子力辩巧《庄子与惠子游于濠梁》表现了两人可以相与游玩、辩论的朋友关系。它虽然由庄子和惠子的辩论组成，但轻松、闲适，让人感受到日常生活中的诗意并为之感染。课堂小结《庄子与惠子游于濠梁》表现了两人可以相与游玩、辩论的朋友关系1．阅读下面一段文字，谈淡你的理解。随堂检测庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：“楚国郢人捏白垩土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：‘替我试试看。’匠石说：‘我以前能削，但是我的对手早已经死了!’自从先生去世。我没有对手了，我没有谈论的对象了!”(《徐无鬼》)1．阅读下面一段文字，谈淡你的理解。随堂检测庄子送【提示】惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔。非庄子莫能为之。【提示】课堂延伸1.吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子·养生主》2.大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》3.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子·山木》4.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子·知北游》5.至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》课堂延伸1.吾生也有涯，而知也无涯。谢谢！谢谢！虽有嘉肴R·八年级语文下册虽有嘉肴R·八年级语文下册学习目标1.了解本课作者及其代表作品。

2.积累掌握一些文言词汇，疏通文意。3.理解并体会本文论述的道理。学习目标1.了解本课作者及其代表作品。

新课导入“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”告诉我们一个真理：实践出真知。这条真理被历代人所认可，它出现在好多作品中，同样我们今天要学的《虽有嘉肴》也蕴含有这样的道理。新课导入“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”告诉我们一

《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇。走近作品《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著《礼记》是战国至秦汉年间

家学者解释说明经书《

》的文章选集，是一部

思想的资料汇编。又叫《

》。与《

》《

》合称“三礼”。内容主要是记载和论述先秦的

，

________，记录

等的问答，记述

。儒仪礼儒家仪礼周礼小戴礼记孔子和弟子修身作人的准则礼制、礼仪解释仪礼《礼记》是战国至秦汉年间家学者解释说明经书《《学记》是《礼记》中的一篇，写作于战国晚期，不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。《学记》文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。《学记》是《礼记》中的一篇，写作于战国晚期，不仅是中国嘉肴（）自强（）

兑命（

）

学学半（

）教学相长（）yáoqiǎngyuèxiàozhǎng字词积累嘉肴（）自强（）y

虽有嘉肴虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰“学/学半。”其/此之谓乎！

整体感知虽有嘉肴整体感知课文翻译虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。

美味的菜味美最好的道理好处所以不通，理解不了即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以通过学习才能知道自己的不足，通过教人才能感到（有些知识）理解不了。课文翻译虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半。”其此之谓乎！自我反思自我勉励教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问教人是学习的一半。第一个“学”同“敩”，教导表示推测知道自己的不足，这样以后才能反省自己；感到不了解，这样以后才能自我勉励。所以说：教学与学习互相促进。《尚书·兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧？知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。2.本文说明了什么道理？实践出真知，教与学互相促进的道理。

教和学的关系

。1.本文论述了哪两者之间的关系？内容探究2.本文说明了什么道理？实践出真知，教与学互相促进的道理。1.文章是怎样论证观点的？请结合相关语句分析。

文章先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”类比，然后引入“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又以教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。合作探究1.文章是怎样论证观点的？请结合相关语句分析。文章2.文章采用了怎样的论证方法?请你具体说说“教学相长”的原因。

类比论证和引用论证。知道自己的不足，这样以后才能反省自己；感到不了解，这样以后才能自我勉励。所以说：教学与学习互相促进。2.文章采用了怎样的论证方法?请你具体说说“教学相长”的原1.多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。文章共五句，就有三句采用对偶句。2.有较强的逻辑性。先是以类比强调学习，要实践，接下来指出“学”和“教”的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，层层递进。写作特色1.多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。文章共五句虽有嘉肴类比引入逐层论证引用作结弗食嘉肴，不知其旨弗学至道，不知其善学知不足，教后知困不足自反，知困自强——学学半，此之谓课堂小结实践出真知教学能相长虽有嘉肴类比引入逐层论证引用作结弗食嘉肴，不知其旨弗学至道，

本文论述了学习要重视实践的重要性，要求把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理是否正确，即实践出真知。另一方面，论述了教学相长的道理。本文论述了学习要重视实践的重要性，要求把明白了的道理《兑命》曰兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。A.虽有至道古义：即使；今义：虽然。B.不能知其旨也古义：甘美；今义：意义。C.教然后知困古义：不通，理解不了；今义：困难。D.教学相长也古义：促进；今义：增长。词句巩固通假字古今异义《兑命》曰兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。A.虽有至道A.弗食，不知其旨也名词用作动词，吃。名词用作形容词，甘美。B.不知其善也用作名词，好，好处。C.弗食，不知其旨也词类活用名词用作动词，吃。A.弗食，不知其旨也名词用作动词，吃。B.不知其善也用作名词学学学半同“敩”音xiào，教学学半向别人学习其其此之谓乎表推测。大概，恐怕不知其旨也它的人不知而不愠不知其善也了解，理解知道知一词多义学学学半同“敩”音xiào，教学学半向别人学习其其此之谓乎表A.弗食，不知其旨也。B.其此之谓乎？（判断句，“也”表判断）（倒装句，宾语“之”前置）特殊句式A.弗食，不知其旨也。B.其此之谓乎？（判断句，“也”表判断课外积累1.学习过程五步骤：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。2.学者有四失：或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。3.教育教学九原则：教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教……课外积累1.学习过程五步骤：博学之、审问之、慎思之、明辨之、谢谢！谢谢！大道之行也R·八年级语文下册大道之行也R·八年级语文下册学习目标1.翻译并背诵课文，掌握相关文言词句。2.了解孔子“大同”社会的思想意义。学习目标1.翻译并背诵课文，掌握相关文言词句。马克思

伟大的思想家，他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。“各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。新课导入马克思新课导入康有为的大同梦

康有为的《大同书》，力主“以新知益旧学”的他，用一个19世纪末先知先觉者全部的想象力描绘了一个中国的“大同梦”。今欲致大同，必去人之私产而后可：凡农工商之业，必归之公(财产公有，按劳分配，人人劳动，人人平等)。去级界平民族，去家界为天民，去种界同人类，破国界合大地(无邦国，无帝王，人人相亲，天下大同)。康有为的大同梦民族、民生、民权——孙中山民族、民生、民权——孙中山选贤与能（）讲信修睦（）矜寡孤独（）男有分（）货恶其弃于地也（）jǔmùguānfènwù字词积累选贤与能（）讲信修睦（）整体感知

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭。是谓大同。整体感知大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。施行政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人。选举有贤德的、有才能的人（给大家办事）（人人）讲求诚信，崇尚和睦与(jǔ)，通“举”，选举课文翻译施行政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。因此动词，以……为亲动词，以……为子抚养同“鳏”，老而无妻女子出嫁对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。职分，职守故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。因此这是造反害人的事兴起是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。因此

在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子有及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德1.什么是“大道”，什么是“大同”？大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。合作探究1.什么是“大道”，什么是“大同”？大道，可以理解为2.本文阐述的大同社会有哪些基本特征？3.“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？2.本文阐述的大同社会有哪些基本特征？“大同”社会的特征?1.人人都受到全社会的关爱2.人人都能安居乐业3.货尽其用，人尽其力“大同”社会的特征?1.人人都受到全社会的关爱4.“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？有。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。4.“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？土地平旷，屋舍俨然(整齐)。阡陌（田间小路）交通（交错相通）鸡犬相闻。黄发（老人）垂髫（小孩），并怡然自乐。余人（其余的人家）各复延（邀请）至其家，皆出酒食。世外桃源应该是根据“大同”社会体制构想出来的。土地平旷，屋舍俨然(整齐)。世外桃源应该是根据“大同”社会体

尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意义极为深远。孔子：大同孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，大道之行也概括大同社会的根本特征天下为公，选贤与能，讲信修睦

详述大同社会的基本特征满足生存需要满足发展需要满足精神愉悦的需要总结全文，折射现实课堂小结大道之行也概括大同社会的根本特征天下为公，选贤与能，讲信修睦选贤与能与，同“举”，推荐。故人不独亲其亲，不独子其子词句巩固通假字词类活用矜寡孤独矜，同“鳏”，老而无妻。亲：以······为亲；子：以······为子。选贤与能与，同“举”，推荐。故人不独亲其亲，不独子其子词句巩谢谢！谢谢！23马说R·八年级语文下册23马说R·八年级语文下册1.有感情的朗读课文。2.积累重要词语与句子意思。3.结合注释疏通文意。4.理解文章中作者的写作意图与所抒发的情感。学习目标1.有感情的朗读课文。学习目标新课导入你能讲出几个含有“马”字的四字成语或是诗词名句吗？马不停蹄马齿徒增马到成功马耳东风马工枚速马牛襟裾马首是瞻马放南山马角乌头马毛猬磔马前泼水马首欲东马瘦毛长马咽车阗马空冀北一马平川新课导入你能讲出几个含有“马”字的四字成语或是诗词名驷马高车走马观花快马加鞭马革裹尸马空冀北龙马精神指鹿为马千军万马万马奔腾老马识途天马行空……春风得意马蹄急踏花归来马蹄香浅草才能没马蹄草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。驷马高车走马观花快马加鞭马革裹尸春风得意马走近作者

韩愈（768——824）字退之，河阳（现在河南孟州）人，唐代散文家、诗人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。

自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。走近作者韩愈（768——824）字退之，河阳（现在河背景资料本文选自韩昌黎文集中的杂说四，本篇取材于古代伯乐相马的寓言，借千里马因无伯乐赏识的不幸遭遇，说明了“欲得士，必须善识士，善养士，善誉士的道理。”表达了对当时社会压抑人才，摧残人才现象的控诉，对昏聩愚蒙的达官贵人的谴责，以及沉沦下僚的才智之士的乞求脱颖而出的渴望。背景资料本文选自韩昌黎文集中的杂说四，本篇取材于古代这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈字词积累祗辱骈槽枥邪策

外见伯乐

食马者一食或尽粟一石zhǐrǔlìpiáncáoyécèxiànlèsìshísùdàn字词积累祗辱骈槽枥邪zhǐrǔ整体感知《马说》解题

1）“说”：是古代的一种托物寓意的议论体裁。

2）“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。

3）“马说”这个标题，是后来人加的。从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的题。”这篇文章以马为喻，谈的是人才问题。整体感知《马说》解题1）“说”：是古代的一种托物寓意的部编人教版八年级语文下册第六单元教学课件(共6课)世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。本名孙阳，字伯乐，春秋时秦国人，擅长相马。祗，只，仅；辱，受屈辱。奴仆（和普通的马）一同死马槽不以千里马而著称，指人们并不知道翻译世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？吃一次粟，本指小米，也泛指粮食。同“饲”，喂。表现在外面。见，同“现”。犹，尚且。等同，一样。有时容量单位，十斗为一石马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。动词，用马鞭驱赶不按照（驱使千里马的）正确方法才能、才干它鸣叫，却不能通晓它的意思。握。面对表示惊叹，相当于“唉”。真的没有千里马吗？其，表示加强诘问语气。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，世上有伯乐，这以后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它。这马虽然有日行千里的才能，吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?译文世上有伯乐，这以后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐

驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不能识别千里马吧!驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽它细节感知1.课文共三小节，每一小节分别阐述了什么观点？马说揭示千里马被埋没的根本原因。说明伯乐对千里马命运的决定作用。对执策者的“不知马”进行辛辣的讽刺。层层递进细节感知1.课文共三小节，每一小节分别阐述了什么观点？马说2.自由诵读一遍，思考下面的问题：1）文中的千里马有什么特征？日行千里、吃得很多2）韩愈笔下的千里马有哪些遭遇？祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。食不饱，力不足，才美不外见。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。2.自由诵读一遍，思考下面的问题：1）文中的千里马有什么特征第一段末“也”流露出无限痛惜的感情。第二段末“也”反问，有愤怒、谴责的强烈语气。第三段末“也”即有痛切，又有对无知的饲马者的嘲讽。3.韩愈不仅将自己对千里马的同情挥洒在描绘千里马遭遇的字里行间，他那复杂的情感还寄托在文中每段段末的那三个内涵丰富的“也”字上。第一段末“也”3.韩愈不仅将自己对千里马的同情挥洒在描绘千里4.文中“千里马”“伯乐”“说天下无马的人”各指什么人？作者想表明什么意思？“千里马”寓指有才能的人。“伯乐”寓指识才的明君。“说天下无马的人”寓指封建守旧者。4.文中“千里马”“伯乐”“说天下无马的人”“千里马”寓韩愈的话表明有贤能的人士只有遇上圣明的君主才能发挥专长。否则，即使才华出众，也不免受辱、埋没。

作者极言“伯乐”的重要、可贵，对人才埋没深为慨叹。韩愈在文中借题发挥，抨击那些糟蹋“名马”的“食马者”，抒发自己怀才不遇的愤懑之情。这和韩愈本人的遭遇是有紧密联系的。韩愈的话表明有贤能的人士只有遇上圣明的君主才能发挥专托物寓意借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭露封建统治者埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤意。艺术特色千里马寓指有才能的人。伯乐寓指识才的人。托物寓意借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭露封建板书设计第1段马说第2段第3段伯乐决定千里马的命运千里马常有伯乐不常有人才常有识才者常无怀才不遇满腔悲愤卒章显志英雄无用武之地食马不知马马被埋没从反面论证中心论点意在谴责识马者无知食马者不懂怎样用马残酷方式对待千里马痛斥统治者摧残人才板书设计第1段马说第2段第3段伯乐决定千里马的命运怀才不课堂小结本文以千里马不遇伯乐，比喻贤才不遇明主，表明作者希望统治者能识别人才、重用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄托了作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺和控诉。课堂小结本文以千里马不遇伯乐，比喻贤才不遇明主，表明随堂练习有人说“世有伯乐，然后有千里马”的观念是片面的，不能把发现千里马的希望寄托在伯乐身上。伯乐难道就一定是公正的、无私的吗？千里马最重要的是自己创造条件被人发现，主动出击而不是坐等良机。你怎么看待伯乐和千里马的关系呢？随堂练习有人说“世有伯乐，然后有千里马”的观谢谢！谢谢！茅屋为秋风所破歌R·八年级语文下册茅屋为秋风所破歌R·八年级语文下册学习目标1.结合注释初步了解诗歌，感受诗中所描述的社会现实，体会诗人的情怀。（重点）2.朗诵本诗，体会本诗的句式、用韵等方面的特点。学习目标1.结合注释初步了解诗歌，感受诗中所描述的社会现实，新课导入新课导入

杜甫（712－770），字子美。唐代伟大的现实主义诗人，被誉为诗圣。有《杜工部集》，与李白并称“李杜”，又因有别于杜牧，亦称“老杜”。杜甫生活在唐王朝由盛转衰之时，其诗反映社会动乱和人民疾苦，被称为“诗史”，其风格沉郁顿挫。走近作者杜甫（712－770），字子美。走近作者背景介绍

“安史之乱”导致社会动荡、民不聊生。759年，杜甫一家辗转流落到四川成都，靠朋友的资助在浣花溪畔盖了一所茅屋，暂时有了安身之处，但生活依旧是清苦的。不料到了八月，大风破屋，大雨又接踵而至。诗人长夜难眠，感慨万千，写下了这篇脍炙人口的诗篇。诗写的是自己的数间茅屋，表现的却是忧国忧民的情感。背景介绍“安史之乱”导致社会动荡、民不聊生。759年，怒号

挂罥

突兀

布衾飘转俄顷丧乱广厦见此屋长林梢三重茅沉塘坳庇háojuànchángbìwùchóngqīnàozhuànshàqǐngxiànsāng字词积累怒号挂罥突兀布衾háo

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚仗自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！整体感知八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂1.诗歌叙述了一件什么事情？2.诗歌为我们呈现了几幅画面？给每幅画面拟一个小标题。3.画面里描写秋风、茅屋以及“我”的句子，找出它们的特点，并用一个含“痛”的词组表达“我”的情感。内容探究1.诗歌叙述了一件什么事情？2.诗歌为我们呈现了几幅画面？给秋风破屋—

群童盗茅—

破屋漏雨—

愿得广厦画面秋风破屋—群童盗茅—破屋漏雨—愿得广厦画面画面里描写秋风、茅屋以及“我”的句子，找出它们的特点，并用一个含“痛”的词组表达“我”的情感。痛惜——————痛心————痛苦————痛忧情感升华，由记叙一家之苦到大抒忧国忧民之情画面里描写秋风、茅屋以及“我”的句子，找出它们的特点

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞度江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。秋风破屋秋风：茅屋：“我”：肆虐怒号、卷—正面描写飞、洒、挂罥、飘转—侧面描写弱不禁风痛惜诗歌赏析八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞度江洒江郊，高者南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚仗自叹息。群童盗茅秋风：茅屋：“我”：助童盗茅茅草被盗痛心人民疾苦南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！破屋漏雨秋风：茅屋：“我”：风雨交加破屋漏雨痛苦冷似铁、无干处、未断绝俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！愿得广厦破屋漏雨推己及人痛忧博大胸襟崇高理想安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！秋风破屋心情苦痛群童抢茅无可奈何长夜沾湿忧思不绝现实自己

理想广厦千万间天下寒士推己及人水到渠成风白天屋外事雨黑夜屋内人课堂小结关心民生忧国忧民秋风破屋心情苦痛现实自己理想广厦千万间天下寒士推己及人

诗为事作，屋凭人传。如今成都杜甫草堂依在，而现在草堂的浣花溪畔，一幢幢高楼拔地而起，诗人追求的“大庇天下寒士俱欢颜”的理想已在社会主义改革开放的今天变成现实，如果诗人在天有灵，他定会感到欣慰。

“草堂留后世，诗圣著千秋”。这是伟大的共产主义战士，党和国家卓越领导人朱德参观杜甫草堂的题词。我们但愿杜甫草堂长留人世，杜甫诗篇光芒千秋永照。诗为事作，屋凭人传。如今成都杜甫草堂依在，而现在草堂

杜甫忧国忧民的诗歌名句国破山河在，城春草木深。《春望》朱门酒肉臭，路有冻死骨。《自京赴奉先县咏怀五首》任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根系深深地伸进了社会和历史的土壤里，因为他是社会、朝代、人类的器官和代表。

——〔前苏联〕别林斯基课外拓展杜甫忧国忧民的诗歌名句任世上疮痍，诗中圣哲

社会病态，振笔疾呼

民间疾苦，笔底波澜

百姓疾苦，震撼人心郭沫若题成都杜甫草堂诗史堂联杜公祠世上疮痍，诗中圣哲

社会病态，振笔疾呼

民间疾苦，笔底波澜谢谢！谢谢！卖炭翁R·八年级语文下册卖炭翁R·八年级语文下册学习目标1.通过反复诵读，把握诗歌内容，领会诗歌所表达的中心。2.通过朗读领会人物形象，感受作者情感。学习目标1.通过反复诵读，把握诗歌内容，领会诗歌所表达的中心新课导入新课导入

白居易(772--846)，字乐天，自号香山居士，现实主义诗人。他主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作。”倡导了“新乐府运动”，他曾将自己的诗分为四类：讽喻、闲适、感伤、杂律。他的诗，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”，《卖炭翁》是一首叙事讽喻诗。走近作者白居易(772--846)，字乐天，自号香山居士，现写作背景

这首诗是白居易《新乐府》五十首中的第三十二首，作于元和四年（809）。题下自注：“苦宫市也”，说明了诗的主旨：一是指百姓苦于宫市的巧取豪夺；二是指宦官的恶行，败坏了宫市之名，毁了皇家的声誉。既为民生叫屈，又为皇上担忧。韩愈《顺宗实录》一语道破：“名为宫市，其实夺之。”写作背景这首诗是白居易《新乐府》五十首中的第三十二首鬓辗辙骑敕叱

将系chìbìnjìchìjìzhéniǎnjiāng字词积累鬓辗辙chìbìnjìchì卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。

翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。

整体感知卖炭翁[唐]白居易卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指1.诗歌出现了哪些人物？2.诗歌主要讲了什么故事？3.围绕炭可以分为哪几个层次？卖炭翁和黄衣使者白衫儿（宫使）一个卖炭翁辛苦烧的一车炭最终被宫使用半匹红纱一丈绫掠夺一空烧炭——运炭——被夺炭内容探究1.诗歌出现了哪些人物？卖炭翁和黄衣使者白衫儿（宫使）一个卖品读诗文角度一：知道人物形象刻画方法角度二：学会名句赏析角度三：体会对比的写作手法角度四：把握作者的情感角度五：尝试归纳主旨品读诗文角度一：知道人物形象刻画方法1.诗中刻画了两组人物，请分别用一个词概括人物形象。2.本诗中有哪几种人物描写方法，举出诗句进行说明？

角度一：人物形象刻画方法1.诗中刻画了两组人物，请分别用一个词概括人物形象。角度一：满面尘灰烟火色两鬓苍苍十指黑

肖像描写烧炭艰辛、生活困苦

满面尘灰烟火色肖像描写烧炭艰辛、生活困苦卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。

可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

心理描写生活困苦、艰辛肖像描写卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。

可怜身上衣正单，心夜来城外一尺雪，晓炭车冰辙。

牛困人饥日已高，市南门外泥中。

动作描写运炭的艰难驾辗歇夜来城外一尺雪，晓炭车冰辙。

牛困人饥翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。

肖像描写趾高气扬、得意忘形翩翩两骑来是谁？肖像描写趾高气扬、得意忘形手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。

动作描写仗势凌人、蛮不讲理手把文书口称敕，动作描写仗势凌人、蛮不讲理一车炭，千余斤，宫使驱将。

半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。心理描写炭被掠夺，虽然舍不得，但无可奈何。惜不得一车炭，千余斤，宫使驱将。

半匹红纱一丈针对角度二：学会名句赏析示例一：满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑他满脸灰尘，完全是烟熏火燎的颜色；两鬓花白，十个指头就如乌炭一样黑。诗人用简练的笔触勾勒出人物外貌，抓住三个部位（脸、鬓、手）、三种颜色（脸是焦黄色，鬓发是灰白，十指是乌黑），形象地描绘出卖炭翁的生存状态：一是劳动的艰辛，一是年岁已老。后一句中，“苍苍”与“黑”形成鲜明对照。针对角度二：学会名句赏析示例一：满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指针对角度二：学会名句赏析示例二：卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食卖了炭得到一点钱，拿来做什么用呢？只不过是为了身上的衣裳和口中的饭食。卖炭翁年老体衰，却仍不得不在深山从事繁重艰辛的体力劳动，究竟是为什么？这两句作了回答。这一问一答，让文章不显呆板，文势跌宕起伏。其贫困悲惨的境遇已经说明了生活的不幸，然而不幸还不止这些。因此，这又为下文作了铺垫。针对角度二：学会名句赏析示例二：卖炭得钱何所营？身上衣裳口中针对角度三：对比的写作手法“一车炭，千余斤”与“半匹红纱一丈绫”对比，写出了宫使掠夺的残酷；“牛困人饥”与“翩翩两骑”对比，反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊：劳动者的艰辛，宫使的得意忘形、骄横无理；“衣正单”与“愿天寒”对比，写出卖炭翁买衣食的迫切心情及艰难处境。针对角度三：对比的写作手法“一车炭，千余斤”与“半匹

作者对卖炭翁给予深切的同情，对宫市的暴行进行了揭露，你从什么地方可以看出来？针对角度四：把握作者的情感作者对卖炭翁给予深切的同情，对宫市的暴行进行了揭露，卖炭翁

宫使

烧炭艰辛运炭艰难炭被掠夺生活困苦艰辛夺炭（肖像、心理、动作描写）对比

通过记叙一个卖炭老翁辛苦劳动所得最终被宫使掠夺一空遭遇，揭露了宫市的罪恶和统治阶级的残暴，同时也表现了作者对下层劳动人民的深切同情。（肖像、动作描写）仗势凌人蛮横冷酷课堂小结卖炭翁宫使烧炭艰辛运炭艰难炭被掠夺生活困苦艰辛夺炭（肖像1.下列对诗歌理解有误的一项是

A.“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。”以外貌描写表现了卖炭翁的辛酸劳作。B.“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”以心理描写反映了卖炭翁悲惨的生活境遇。C.“一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。”以神态描写表现了卖炭翁的勇敢反抗。D.“半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。”以动作描写揭露了宫使凶残掠夺的面目。随堂检测C1.下列对诗歌理解有误的一项是随堂检测C2.下列对下列对诗歌理解有误的一项是A.《卖炭翁》一诗揭露了宫市的弊端带给劳动人民的不幸，表达了作者对下层劳动人民的深切同情。B.“把”、“称”、“叱”、“牵”，几个简洁而有力的动词，形象地描绘出宫使如狼似虎般的蛮横掠夺。C.“手把文书口称敕”中的“文书”是行政机构间互相往来的平行公文，而小太监手里却有“文书”和“敕”，这两个词表现了宫使的狐假虎威、巧取豪夺。D.“牛困人饥日已高”七个字就直接写出了卖炭翁在雪地赶车行走的整个过程，形象地写出了卖炭翁卖炭的艰难困苦：路远、车重、雪厚、人苦。D2.下列对下列对诗歌理解有误的一项是D3.下列对诗歌理解赏析正确的一项是A.这首诗是一首讽喻诗，也是一首叙事诗。从题下自注“苦宫市也”，可以看出诗的主题在于揭露唐朝宫市的公开掠夺性。B.白居易是宋朝伟大的现实主义诗人，是新乐府运动的倡导者，他与唐代的李白、杜甫一样都是著名诗人。C.全诗完整地记述了卖炭老人烧炭、运炭和卖炭的经过，刻画了卖炭翁受压榨受欺凌但敢于反抗的人物形象。D.“卖炭翁，伐薪烧炭南山中”运用叙述，“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”则运用说明，全诗笔法简洁，富有表现力。C3.下列对诗歌理解赏析正确的一项是C谢谢！谢谢！21《庄子》二则R·八年级语文下册21《庄子》二则R·八年级语文下册1.积累文言知识。2.体会人物对话的语气，感知人物形象，理解两则寓言所阐述的道理。3.感受庄子生活的诗意，了解庄子的志趣及他对高官厚禄的态度。学习目标1.积累文言知识。学习目标新课导入《庄子》名言新课导入《庄子》名言走近作者庄子(约前369一前286)，名周，战国时宋国人。他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要人物，世称“老庄”。庄子思想比较复杂，基本上属于主观唯心主义。走近作者庄子(约前369一前286)，名周，战国时宋《庄子》一书，通行本有内篇七章：《逍遥游》第一，《齐物论》第二，《养生主》第三，《人间世》第四，《德充符》第五《大宗师》第六，《应帝王》第七。这七篇，思想深透，风格飘逸，而且十分连贯。走近作品《庄子》一书，通行本有内篇七章：走近作品外篇共十五篇文章，大部分非庄子手笔。《天地》《秋水》《达生》《山木》《田子方》《知北游》这六篇很可能是庄子自著，或是他的弟子整理老师著作编成的文章。杂篇共十一篇文章，除《让王》《盗跖》《说剑》《渔父》四篇外，都是非常漂亮的文章，非庄子手笔。外篇共十五篇文章，大部分非庄子手笔。杂篇共十鲲

抟

濠梁鲦鱼tiáo字词积累kūntuánháo鲲抟tiáo字词积累kūntuán文意疏通北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。大鱼名振奋，这里指用力鼓动翅膀悬挂在天空的云天然形成的水池记载文意疏通北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟北方的大海里有一条鱼，它的名字叫作鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书。翻译北方的大海里有一条鱼，它的名字叫作鲲。鲲的体积，真不知道大到《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。盘旋飞翔旋风气息，这里指风山野中的雾气，奔腾如野马表示选择代大鹏这样《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万翻译这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，也不过就像人在地面上看天一样罢了。翻译这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激内容探究1.本文开头描述鲲鹏的形象及奋飞时的壮美气势与论述“逍遥游”有什么联系？

答:鲲鹏展翅高飞,必须凭借六月的大风。说明世间万物都要凭借外力才能活动,从而回答了“逍遥”要有所依凭。内容探究1.本文开头描述鲲鹏的形象及奋飞时的壮美气势与论述2.“野马”“尘埃”的运动依靠什么？写它们有什么作用？

答:“野马”“尘埃”的运动也必须依靠气息,“生物之以息相吹也”。这里和鹏相比,说明万物均“有所待”(有所待,须凭借,要依靠),世上的万物无论大小,都受到不同的限制,处在不同的束缚之中。因此,大鹏也好,“野马”“尘埃”也好,状似逍遥,其实并没有达到真正的逍遥。2.“野马”“尘埃”的运动依靠什么？写它们有什么作用？３.文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？【解析】文章借鲲鹏奋飞必须凭借海运和强大的风力、水雾尘埃要靠气息相吹来说明万物有所待的道理。借用寓言故事把道理寄托于生动的形象中，使文章生动活泼，颇具诗意，寓意隽永。【答案】说明任何事物的存在都要依附于一定的条件，它们的活动都要有所凭借。３.文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？４.你敬佩鲲鹏吗？谈谈你的理由。【解析】解答这类题目，要求有自己的独特见解，并能对自己的观点进行简要的阐述，言之成理即可。４.你敬佩鲲鹏吗？谈谈你的理由。【答案】示例一:我敬佩鲲鹏，因为鲲鹏入深海，翔九天，胸怀远大的理想和抱负，搏击长空，纵横大海，就像范仲淹、诸葛亮、毛泽东等历史人物，他们以天下苍生为己任，推动历史向前发展。示例二：我不敬佩，因为我喜欢知足常乐，淡泊名利，就像普通的劳动者，他们爱岗敬业，在平凡的岗位上做出不平凡的贡献。【答案】示例一:我敬佩鲲鹏，因为鲲鹏入深海，翔九天，胸怀远大庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上文意疏通庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”桥这怎么固然本来完全，确定是文意疏通庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从庄子曰：“请循其本。子曰：‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”顺着你如此如此已经庄子曰：“请循其本。子曰：‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鲦（tiáo）鱼(在河水中)游得悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的了！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’等等，说明你已经知道我知道鱼的快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”翻译庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鲦（ti1.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？内容探究

这是他愉悦心境的投射与外化。他来到濠水之滨，“从容出游”感到快乐，于是见到“出游从容”的鱼也快乐，即“人乐鱼亦乐”。这符合他“天地与我并生，而万物与我为一”的观点。1.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境2.哪几句能表现庄子超然、物我统一的思想？庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”“我知之濠上也。”2.哪几句能表现庄子超然、物我统一的思想？庄子曰：“鲦鱼出游《庄子》散文的艺术特色艺术特色第一，想象奇幻。

第二，构思巧妙。

第三，善用寓言故事和比喻。

第四，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义风格。《庄子》散文的艺术特色艺术特色第一，想象奇幻。

第二，小结庄子与惠子游于濠梁庄子与惠子游于濠梁惠子庄子力辩求真拘泥逻辑家的知识判断巧辩尚美超然艺术家的快乐自由小结庄子与惠子游于濠梁庄子与惠子游于濠梁惠子庄子力辩巧《庄子与惠子游于濠梁》表现了两人可以相与游玩、辩论的朋友关系。它虽然由庄子和惠子的辩论组成，但轻松、闲适，让人感受到日常生活中的诗意并为之感染。课堂小结《庄子与惠子游于濠梁》表现了两人可以相与游玩、辩论的朋友关系1．阅读下面一段文字，谈淡你的理解。随堂检测庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：“楚国郢人捏白垩土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：‘替我试试看。’匠石说：‘我以前能削，但是我的对手早已经死了!’自从先生去世。我没有对手了，我没有谈论的对象了!”(《徐无鬼》)1．阅读下面一段文字，谈淡你的理解。随堂检测庄子送【提示】惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔。非庄子莫能为之。【提示】课堂延伸1.吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子·养生主》2.大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》3.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子·山木》4.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子·知北游》5.至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》课堂延伸1.吾生也有涯，而知也无涯。谢谢！谢谢！虽有嘉肴R·八年级语文下册虽有嘉肴R·八年级语文下册学习目标1.了解本课作者及其代表作品。

2.积累掌握一些文言词汇，疏通文意。3.理解并体会本文论述的道理。学习目标1.了解本课作者及其代表作品。

新课导入“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”告诉我们一个真理：实践出真知。这条真理被历代人所认可，它出现在好多作品中，同样我们今天要学的《虽有嘉肴》也蕴含有这样的道理。新课导入“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”告诉我们一

《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇。走近作品《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著《礼记》是战国至秦汉年间

家学者解释说明经书《

》的文章选集，是一部

思想的资料汇编。又叫《

》。与《

》《

》合称“三礼”。内容主要是记载和论述先秦的

，

________，记录

等的问答，记述

。儒仪礼儒家仪礼周礼小戴礼记孔子和弟子修身作人的准则礼制、礼仪解释仪礼《礼记》是战国至秦汉年间家学者解释说明经书《《学记》是《礼记》中的一篇，写作于战国晚期，不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。《学记》文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。《学记》是《礼记》中的一篇，写作于战国晚期，不仅是中国嘉肴（）自强（）

兑命（

）

学学半（

）教学相长（）yáoqiǎngyuèxiàozhǎng字词积累嘉肴（）自强（）y

虽有嘉肴虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰“学/学半。”其/此之谓乎！

整体感知虽有嘉肴整体感知课文翻译虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。

美味的菜味美最好的道理好处所以不通，理解不了即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以通过学习才能知道自己的不足，通过教人才能感到（有些知识）理解不了。课文翻译虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半。”其此之谓乎！自我反思自我勉励教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问教人是学习的一半。第一个“学”同“敩”，教导表示推测知道自己的不足，这样以后才能反省自己；感到不了解，这样以后才能自我勉励。所以说：教学与学习互相促进。《尚书·兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧？知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。2.本文说明了什么道理？实践出真知，教与学互相促进的道理。

教和学的关系

。1.本文论述了哪两者之间的关系？内容探究2.本文说明了什么道理？实践出真知，教与学互相促进的道理。1.文章是怎样论证观点的？请结合相关语句分析。

文章先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”类比，然后引入“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又以教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。合作探究1.文章是怎样论证观点的？请结合相关语句分析。文章2.文章采用了怎样的论证方法?请你具体说说“教学相长”的原因。

类比论证和引用论证。知道自己的不足，这样以后才能反省自己；感到不了解，这样以后才能自我勉励。所以说：教学与学习互相促进。2.文章采用了怎样的论证方法?请你具体说说“教学相长”的原1.多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。文章共五句，就有三句采用对偶句。2.有较强的逻辑性。先是以类比强调学习，要实践，接下来指出“学”和“教”的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，层层递进。写作特色1.多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。文章共五句虽有嘉肴类比引入逐层论证引用作结弗食嘉肴，不知其旨弗学至道，不知其善学知不足，教后知困不足自反，知困自强——学学半，此之谓课堂小结实践出真知教学能相长虽有嘉肴类比引入逐层论证引用作结弗食嘉肴，不知其旨弗学至道，

本文论述了学习要重视实践的重要性，要求把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理是否正确，即实践出真知。另一方面，论述了教学相长的道理。本文论述了学习要重视实践的重要性，要求把明白了的道理《兑命》曰兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。A.虽有至道古义：即使；今义：虽然。B.不能知其旨也古义：甘美；今义：意义。C.教然后知困古义：不通，理解不了；今义：困难。D.教学相长也古义：促进；今义：增长。词句巩固通假字古今异义《兑命》曰兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。A.虽有至道A.弗食，不知其旨也名词用作动词，吃。名词用作形容词，甘美。B.不知其善也用作名词，好，好处。C.弗食，不知其旨也词类活用名词用作动词，吃。A.弗食，不知其旨也名词用作动词，吃。B.不知其善也用作名词学学学半同“敩”音xiào，教学学半向别人学习其其此之谓乎表推测。大概，恐怕不知其旨也它的人不知而不愠不知其善也了解，理解知道知一词多义学学学半同“敩”音xiào，教学学半向别人学习其其此之谓乎表A.弗食，不知其旨也。B.其此之谓乎？（判断句，“也”表判断）（倒装句，宾语“之”前置）特殊句式A.弗食，不知其旨也。B.其此之谓乎？（判断句，“也”表判断课外积累1.学习过程五步骤：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。2.学者有四失：或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。3.教育教学九原则：教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教……课外积累1.学习过程五步骤：博学之、审问之、慎思之、明辨之、谢谢！谢谢！大道之行也R·八年级语文下册大道之行也R·八年级语文下册学习目标1.翻译并背诵课文，掌握相关文言词句。2.了解孔子“大同”社会的思想意义。学习目标1.翻译并背诵课文，掌握相关文言词句。马克思

伟大的思想家，他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。“各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。新课导入马克思新课导入康有为的大同梦

康有为的《大同书》，力主“以新知益旧学”的他，用一个19世纪末先知先觉者全部的想象力描绘了一个中国的“大同梦”。今欲致大同，必去人之私产而后可：凡农工商之业，必归之公(财产公有，按劳分配，人人劳动，人人平等)。去级界平民族，去家界为天民，去种界同人类，破国界合大地(无邦国，无帝王，人人相亲，天下大