语文教师的资质与类型

59/59HYPERLINK"/"2010年7月28日至8月6日远程培训期间巢宗祺发表在专家团队简报上的文章汇总什么样的人能够当语文老师？前些时候有媒体报道，有关方面正在研究制订教师专业化进展的标准，并传讲有专家表示我国多半教师不合格。后来政府部门出面澄清，研制“标准”大概确有其事，而某专家对教师资质现状推断的这一讲法则纯属误传。有没有必要制订如此的标准？我认为这是特不必要的。没有如此的标准，就无法进行教师资格的认定。谁能够当教师？能够当哪一方面的教师？要作出如此的判不，必须有依据。一个时期以来，大夫、会计师、律师等专业人才，都需要通过资格的认定才能执业，而且他们资格的认定都有专门的依据，而教师那个“专业人才”的地位就一度显得有点尴尬，因为缺乏这方面的标准。在一些人的眼里，资格的认定专门简单，无非确实是依照学历和专业的状况来做判定。因此，就会出现如此的情况，只要是大学中文系、数学系的毕业生，都能够当中学语文教师或数学教师。因此，在职前培养中，大伙儿注意到了“专业”和“学历”的特点，而“教师”的职业特点没有得到充分的关注。过去由于教师这一职业在我们国家还没有进展到如小平同志所讲的“令人艳羡”的地步，因此，有人情愿来当教师就算不错了。在那样的环境和氛围下，建立教师专业化进展的标准，既不具备足够的条件，也不存在多大的紧迫性。现在，我们国家要把教育的进展放在“优先”的位置上，而大伙儿明白，教育的进展，关键又在于教师队伍的建设。在此情势下，教师专业化进展标准的制订应当是水到渠成了。那么，现在我们一起来设想一下，假如要制订“（高中）语文教师专业化进展的标准”，那个地点面需要表达些什么样的内容？或者换个通俗点儿的讲法，什么样的人能够当（高中）语文老师？语文老师的艰辛和乐趣语文老师是辛苦的，他们往往要上两个班的语文课，有的甚至带三个班，也许还要当班主任。批改作文可不能光靠打钩划叉解决问题，还需要圈圈点点，大纸细语，和学生面批笔谈。高中语文老师的压力可能更大，学生和家长盼着你，领导和同事盯着你，身上的担子和内心的焦虑，让你不堪承受。语文老师不但辛苦，而且往往工作不容易被认可，不的学科，老师、学生下一点工夫总能见到一点效果，可在语文上下了工夫的人，有时难道会跟未下工夫的人考分差不多，怎能不叫人郁闷。在专门多学校，语文是最不受学生重视的课程之一。现在要搞改革，要换教材，要变革教学方式——“又要折腾我们了”——有的老师每想到此，会在家里讲：“小孩，你今后干什么都成，确实是不当语文教师。”我们向困难耕耘于教学第一线的语文老师同行们致敬。有的人因为爱读诗书，投奔了语文教育事业，通过一段时刻的困难奋斗，走出了困难、抑郁和焦虑的困境。每当完成一天的辛勤教学工作，便到了他自得其乐的时刻，清茶一杯，手执一卷，徜徉于吟咏笔耕的乐趣之中。而学生每每被他的志趣气度所折服所感染，天天希望语文老师走进他们的课堂——语文老师往往是最有学生缘的，他能品味诗书之情，草木之情，亲友之情，师生之情。他会讲：“哦，下辈子我还当语文老师。”我们向这些尝遍艰辛、品得乐趣的语文老师道贺。语文学习和教学确信要付出辛劳，但决不应该是单纯的技术活儿，更不是简单的力气活儿。语文教育要让学生有乐趣，要让教师有乐趣。这是一种美好的境地，更是一种值得追求的理想。这种境地离开我们全体语文老师因此还专门遥远，或者讲，有的人离这境地稍近一些，有的人则还特不遥远。然而，假如不想改变现状，那它将永久专门遥远。假如怀揣理想，着力改造我们的语文学习和教学，那么我们每走一步就离那遥远的境地少一步。为了我们的学生，为了我们民族的以后，也为了我们自身的进展，朝着我们向往的境地走去，我们还要犹豫，还要等待么？爱心、理解与专长往常读过一本由苏联系统论专家写的书，大致记得书中有一处以教师、警察和系统论专家为例，对不同类型的人的品行进行比较分析。他认为，教师的要紧特点是关怀他人，乐于关心人。他对几种类型的人的分析是否恰当，我们不展开讨论，然而关于教师的特点，我觉得对我们而言，应该是一个专门有意思的话题。我先讲一点方法，用一句套话来讲确实是，抛砖引玉。人们都对教师有一个专门重要的要求，那确实是要有爱心。原以为只要明白那个道理，大伙儿都能够做到。后来慢慢地发觉，要做到这一点真不容易。事实上，社会上各界人士都需要有爱心。只是在实际生活中，人们爱的深度、爱的方式会有差不。我认为，所谓“教师要有爱心”的讲法，是指教师遇事首先应该想到学生，应该舍得在学生身上用心思、下功夫。相比之下，那些优秀的学问家、发明家，他们特不勤奋，可能一分钟都舍不得白费，心思全扑在治学或者发明制造上，然而对其他的人和事考虑得就不那么充分。优秀的教师因此也有学问，可他们与学者不同的地点在于，最惦记的对象有差不。哦，人们适合从事何种工作，除了专业特长以外，在心理品行上，也是有特定条件的。那么扪心自问，我最惦记什么呢？看起来也不是吃喝玩乐、升官发财之类，只是总之，我明白自己已是进不了好老师的行列了。听人讲起当年李叔同先生的轶事。有一次，先生闻知他的学生中有人偷了同学的东西，他要求犯错误的学生自动出来坦白，并宣布在该学生有改正的表示之前自己不再进食。起先学生中没有反应，直到先生一连几餐没有进食，当事人终于被打动了，前去向先生承认错误并表示悔改之意——这位学生后来也成为了一名优秀的科学家。学生犯有严峻的错误，他不动怒，不严处，却是责罚自己，直至感动了学生，改变了学生。这是何等的圣人！教师要善于理解他人，特不是要能读明白小孩的心。有人讲起斯霞老师的一件往事。有一次上课时，面对老师提出的问题，学生纷纷举手，斯霞老师选了一位同学起来回答，结果那位学生难道张口结舌，全然回答不了。后来老师问这位学生如何回事，学生讲，不人都举手，唯有自己干坐着，觉得专门丢脸，因此想都没想就跟着举起了手。斯霞老师明白了那个学生的心思，就对他讲，以后老师提问，你能回答的，举右手；可不能回答的，就举左手。斯霞老师的这一做法，可能有人不赞成，或者认为不值得提倡。我听讲这一事例，当时有一种特不的感受，然而讲不清是什么样的感受，后来意识到原来是一种震撼。我们只是按常理、按规则在做事，而斯霞老师不是，她是按自己生来的善心在行动，时时考虑要让每一个学生都得到进展，处处想到的是如何让小孩幼小的心灵不受一点损害。斯霞老师是菩萨，我辈仿效不了。因此，语文教师还必须具有一定的业务专长。那么语文老师应该有什么样的业务专长呢？让我们接着考虑下一个问题。

技术的进步、工具的进展与教学形态的变化现代社会人们尽情地享受着由科学技术带来的各种成果，衣食住行的种种方式与古人迥然不同，今天，休讲回到刀耕火种时代，就连没有电的生活，也已不敢想象。由于我们高度依靠技术，因此一旦技术的某个环节出现故障，工作和生活就难免乱套——如此的情况屡见不鲜，有时真会感到生活和工作都已为技术所累。远程培训中，有时发生网络故障使我们烦心窝火，有时会想，还不如采纳原始的方法。只是，不管我们是欣喜依旧苦恼，科技终将持续地进步，即便会时时窝火，可依旧可不能拒绝新技术、新工具。有些领域里的工具千百年来几乎一成不变，例如，中、日、韩等国，用餐的差不多工具是筷子，欧美国家多用刀叉，有的人类学家就曾研究过这种由用餐工具不同而形成的筷子文化和刀叉文化的差异。而在有些领域里，差不多工具则屡经变易，一些关键性工具的变化更是会给相关领域甚至整个社会带来全然性的变化，例如交通运输工具，从独轮车、独木舟到二轮马车、风帆大船，再到汽车、飞机和远洋巨轮，人们的生活方式和思维方式也都随着工具的演变而发生重大改变。战争是促进工具变化的一个重要因素，原始时代人们手持石块和木棒进行械斗，青铜器时代和铁器时代兵器升级为刀枪弓箭。大约两千多年前，中亚地区发明了马鞍，从此骑兵成为战场上最重要的力量，直到上世纪前期坦克问世，骑兵慢慢淡出战争。在中国，上个世纪末，最后一支骑兵队也终于退伍。从冷兵器到热兵器的进展，战争的形态发生了翻天覆地的变化。而枪炮和飞机坦克作为要紧战争工具的状况，出现不到百年，战争的形态又已发生了重大转变，以上世纪九十年代初海湾战争为起点，电脑和网络差不多作为重要角色开始参与战争。有人以两场阿富汗战争为例，剖析了不同的标志性工具所代表的战争形态和军事思维方式的特点。“上世纪80年代，苏军对阿富汗游击队打了整整十年，败退回国。本世纪美军动用作战力量少得多，50多天就差不多操纵了战局。前者差不多上打的依旧机械化战争，后者打的是一场高度信息化的高技术战争，工业时代以‘火力制胜’为主导因素的机械化战争形态，正向着以信息化时代的‘信息制胜’为主导因素的战争形态演变。”工具的进展导致了战争形态的演变，战争形态的演变又促进了军事思维方式的变革和创新。以后战争的形态将会是如何样的，现在也许还不能完全想象得出，然而能够确信，信息技术将发挥关键的作用。也许，通过网络上的较量，未放一枪一炮，战争就已结束。在信息化进展不断加速的时代，学习和教学的核心工具与形态也会发生重大的变化。现在电脑和网络开始进入各科课程，尽管还只是处于初级时期，但这是必定的进展趋势，领先者将赢得先进展的机会。十年后的远程教育一定会成熟得多，精彩得多，然而假如没有今天和改日的稚嫩，可能可不能有十年后的成熟和精彩。像我们这些只能被称作“菜鸟”的人现在也热心于网络教育、远程培训，无非是顺潮流而动，也想为日后的成熟和精彩添一点星星之火罢了。语文教师的资质和业务专长各个领域的行家都会有能满足这一领域工作所需的资质和业务专长。要制订教师专业化进展的标准，确实是因为教师具有从事这一职业所应具有的知识能力结构和心理品质；而在教师中，语文教师则又一定会有一些不同于其他学科教师的资质和专长。关于语文教师的资质和专长，我们往往首先会想到的是他们在语文学科方面的教学技能。所有的教师都应具有教育教学方面的差不多技能和相应的学科教学的专门技能，语文教师自然应该有进行语文教育教学的技能。语文教师具有从事阅读表达教学的良好技能，前提是自己要有扎实的语文功底，要有对语言文字与语文作品的敏感性。这种功底和敏感性，我想，应该体现在教师本人的语文积存和语言文字运用技能上，体现在对语文作品的感悟力和审美直觉上。人家对语文老师的期盼是：读过专门多书，在语言、文字、文学、社会文化等方面有比较丰富的知识，善于对语言进行咀嚼、品味和分析，对诗文有较高的鉴赏力，自己能够写一手好字和好文章。正因为如此，学校里或社区里，假如遇到什么需要写作的任务，一般总是摊派给语文教师。到中高考阅卷时，外界人士往往会发表意见，认为用几分钟评阅一篇作文过于草率，实际上关于功底扎实的语文教师来讲，在熟悉评分标准和一大批作文的评阅情况之后，除专门的文章外，一般的作文应该能在短时刻里作出评判。这是大规模测试中阅卷工作的需要，也是语文教师资质的应有表现。语文教师还不能只具有在职业上表现出来的知识、技能、功底和敏感，他们在职业内外还应能表现出良好的人文修养和高雅的趣味，还有人讲，希望语文老师有书卷气。也许有人要问，修养是个什么东西？它讲不清道不明，看不见也摸不着。然而我们能够讲，我们确实能够感受得到，它实实在在地存在于人们的言谈举止中，那大概是一种进入血液骨髓后，而又再现于行为、神态的东西，是丰厚的积存与个人的趣味通过修身养性内化的结果。修养和趣味从何而来？有一位音乐家在同意采访时谈到，“对民间（音乐）的东西，最重要的不是理论，而是耳朵灌，猛灌，也确实是熏。学音乐，不熏不行。”民间音乐的修养和趣味，是“熏”出来的，事实上语文教师的修养和趣味何尝不是在熏陶感染中逐步形成的呢？语文教师的类型与追求我们讨论了语文教师的资质和专长，事实上这只是大体的估量和期望。实际的语文教师群体也不可能属于同一个模式和类型，即使差不多上合格甚至优秀的语文教师，他们之间也会有个性的差异、趣味的差异、知识结构的差异、适应采纳的教学方法的差异，等等。就趣味而言，有的教师生性爽朗，富有情趣，喜爱色彩绚丽、情感丰富的作品；有的教师重理趣，常常从严谨的析事明理的阅读与讨论中找到乐趣；也有的爱从幽默谐趣中获得享受，还有的则乐于寻求不循常理的智趣。我们要尊重语文教师的个性特点，欢迎教学风格的多样性，反对对语文教师和教学方法的标准化与格式化。语文老师也要充分认识自己的特点，学会分析自己的优势和弱点，在已有的基础上，更好地提高自己，进展自己。语文教师类型的差不也有可能表现在对事业的追求上。有人把当语文教师仅仅看作是一种职业，有的人则将从事语文教育视为他所钟爱的事业。语文教师类型的差不还可能表现在格调上。我们听人演奏器乐，发觉有的人无非确实是手法熟练而已，事实上这只能确实是一种技术，而不是艺术；有的人能在演奏中恰当地传达作者的思想感情；还有的人能在传达作者的思想情感中表现出自己对作品的独特理解，表现出自己独创的演奏风格。不久前去世的画坛大伙儿吴冠中先生讲起他在留学法国时听苏弗尔皮教授谈到对两类艺术的评论：艺术的小写，在于悦人耳目；艺术的大写，则会触动人的心灵。尝试编一个故事：有人遇到几个厨子，问：“你们是干什么的？”第一个答道：“我确实是个做菜的。”第二个讲：“我也是做菜的。我总在琢磨如何样才能让人家喜爱我做的菜。”第三个讲：“我在做菜，也在学做菜，今后不人会做的菜我都要会做，还要做不人可不能做的菜。要让大伙儿都爱吃我的菜。”十年以后，第一个人依旧“做菜的”，第二个人成了优秀的厨师，第三个人变成了烹饪大师和企业家。高超的厨艺给人带来了美的享受，拉动了经济，进展了饮食文化。可见，古圣人言可作如下修改：“君子不当远庖厨”。人生道路上，立意不同，给人给己带来的结果也不同。假如有人问语文老师“你们是干什么的”，我们会如何样回答呢中国语文教育的优良传统是什么数年前，有人提出责问：推行课程改革，语文教育的优良传统还要不要？我的回答因此是确信的。我想，绝大多数人的回答都会如此。然而，我要接着追问：“中国语文教育的优良传统是什么？”“我们应当如何样继承语文教育的优良传统？”这时可能就会有不同的回答了。我们明白，前面那位提出责问的老师心目中的“优良传统”是指前些年盛行的一套做法：默写词语解释，讲解“语、修、逻、文”知识点，分析中心思想、段落大意，反复操练读题答题的技法。而我们所惦念的“优良传统”首先是“读书”。何以见得“读书”便是我们语文教育的优良传统？古人描绘学习情景与感受，会讲“琅琅书声”，“声声入耳”，充满了美感和享受感。从前我们常常听人如此讲：“他年纪还小，还在读书”。在那个地点，“读书”差不多由一个动宾短语凝固成一个词，表示“学习”“上学”，它所指的行为不只是局限于捧着书本朗读或者默读。尽管“学习”那个词儿，专门早就存在于我们的语言里，可许多人依旧适应于用“读书”（有的地点讲“念书”）来表达“学习”的意思。想来“读书”是从前人们最差不多最重要的学习方式，特不是在语文学习中。当“读书”成为一个社会的某种传统之后，它不仅能够是一种学习的方式和途径，而且还会成为那个社会里每一个人生活适应中不可或缺的一部分，从而成为一种民族特性。读书，这一千百年沿袭下来的传统，在以工业生产流程为参照系的语文教育科学化进程中，被边缘化了，被认为是没有科学理论支撑的“笨方法”。由此又牵涉到传统的语文教材——“文选式”读本，屡屡遭到今人的批判：缺乏科学的设计，缺乏系统的指导和练习。传统的教材是应该改进，然而我们可不能看偏了它的编写指导思想。有人以为传统语文教材没有什么编写理念可言，无非是将选出的一篇篇文章编辑成册而已。事实上它的背后隐藏了深刻的道理：其一是，学语文的全然道路确实是好好读书；其二是，读书的力气要花在千百年间最优秀的作品上。那些“文选式”经典读本编者的水平体现在哪里？是选择作品的眼光，能从浩如烟海的诗文中选出最优秀的作品。这绝不是一般读书人所能做到的。一套好的语文教材，首先必须提供最优秀的文本，强调读书，然后再论其他。它不采纳依照某种“科学配方”配制的“补品、丸药”，提供的是语文的“绿色食品”。它不施粉黛铅华，何须叠床架屋——幸免让人走进迷宫，耗费了精力却耽搁了读书；也幸免以二三流的文字降低营养价值或搅乱他人的口味和脾胃。语文教材的编写需要改进，需要进展。然而我们在对传统教材编法加以改进的时候，千万不丢了它的精髓；在使用各种超越传统的教材进行教学时，也千万不在花枝招展的布局中迷了路。事实上，传统总是不断被颠覆，也是不断被制造出来的。我们所看到的传统，并不是亘古不变的东西，它有最古老、最原始的文化底层，也陆续堆积、融入了后世历朝历代的新事物。我们确实是要在这林林总总被颠覆、被制造的“传统”中，梳理和发觉真正适合于中华民族今天的优良传统，调入“面向现代化，面向世界，面向以后”的新元素，它们相济相融，今后也就成为后人眼中的传统。社会政治、经济、文化的传统是如此形成和进展的，语文教育的传统也是。古人提倡的学习途径是“读万卷书，行万里路”。今天我们学习的内容比古人远为丰富，学习的目标也更为复杂，因此学习的方式与途径自然更应该是多种多样。然而，读书依旧是重要的途径之一，更是学习语文最重要的途径关于教师和语文教育的隐喻人们赞颂教师的一些常用称呼，如“园丁”“人类灵魂工程师”，众人都已耳熟能详。您考虑过它们的内涵吗？这两种类比有什么相同之处和不同之处？我们在讨论语文教育问题时，也会做如此那样的比喻，有人把语文教学的过程比作车间生产，有人把它比作农田里的耕种、园圃里的栽培。对教师，对语文教育，作如此的类比，包含了人们对教师和语文教育什么样的期待？如此的比喻对语文教师的行为方式会有什么心理暗示？我们可能会讲，这只只是是个比喻而已，并不是严格意义上的科学认知和推论，当不得真。我要讲，可不要小看这种类比或隐喻。往常人们总以为隐喻是文学的情况，它与科学研究不相干。可现在隐喻已被人纳入科学研究方法范畴。科学研究工作者们差不多认识到，隐喻中包含了对研究对象的某种假设。我们把某种事物、某种做法比喻成这一事物或这种行为，而没有把它比成另一事物或另一种行为，这是因为我们能从喻体和本体之间找到相似点，在研究中我们就往往会参照类比的对象去认识有关的事物或行为。将研究对象与某事物、某行为进行类比，是对研究方向的假设，是对事物和行为的性质的初步定位。把教师比作“园丁”“人类灵魂工程师”，把语文教学比作车间生产或农田耕作，事实上差不多上以我们原来所了解的传统工业、传统农业的形态为参照对象的。“园丁”是由农业文明产生的隐喻，“工程师”则是大工业兴起时期的类比。“农业”是指“栽培农作物和饲养牲畜的生产事业”，这确实是讲人们在生产过程中打交道的对象是植物和动物，栽培也好，饲养也好，差不多上培育生命体。生产中必须考虑对象自身的需要和生长规律，必须关注生产对象生活环境的特点，而不能将生产对象的问题都化为物理性质问题，全凭生产者的意愿进行加工制作。社会进入工业化时代，人们惊叹自然科学和工业生产的伟大力量，将工业化的一切视为先进，反观农业，其一切大概都意味着落后。因此人们以工业生产的形态来构想我们的教育，至于将教师比作对学生灵魂进行加工制作的工程师，则是那个时期对教师最大的褒扬。人们也把对自然科学和工业生产崇拜的目光投射到语文教育中来，努力在语文教学中构建线性的序列和标准化的流程。关于教师和语文教育，咱们语文老师赞同什么样的隐喻？讲“语文教育类似农业”有人讲语文教育类似农业，不是工业。对此讲法我颇为赞成。试分析农业和工业的特征。农业和工业差不多上生产事业，是指“人们使用工具来制造各种生产资料和生活资料”。而这两种生产事业的不同在于，农业是“栽培农作物和饲养牲畜的生产事业”，工业是指“采取自然物质，制造生产资料、生活资料，或对各种原材料进行加工的生产事业”。在以“栽培”“饲养”为差不多特征的农业活动中，人们打交道的对象是植物和动物，差不多上培育生命体。传统的工业生产，其对象是非生命体。对无生命的或曾经有生命的自然资源，人们依照自己的需要、意愿或设计理念加工制作成非生命产品，不考虑对象自身的生长规律和生活环境特点。西方学者勒·柯布西耶调侃讲：我们用韭菜、芦笋、土豆、牛肉、黄油、香料和水果，配上无处不见的科学，成功地解构了一切东西，使它们尝起来差不多上一个味道。的确，用物理学、化学的眼光来看，世上复杂多样的事物，分析其结构成分，最终都能够归结到一百多个元素；分析其组成方式，无非也确实是那么若干种结构类型。勒·柯布西耶是在谈到现代社会都市建设中的弊病时打了如此的比方。我们按若干差不多模式将若干差不多元素，以工业技术的生产流程“打造”成各种产品，丢弃了各种自然生成的事物的多样性和复杂性。我们采纳加工制作无生命体的方式，去应付各种自生长的生命体，把各种复杂问题都还原成物理问题，无疑是将情况简单化了。语文教育的对象是有血有肉、有思想有情感的学生，语文学习的过程是个在复杂情境中发生的自生长过程。用工业技术的生产流程来加工制作学生的语文素养，是有悖于语文学习和教学的本质特征的。另一方面，我们还应该注意到，农业生产过程也不同于纯粹自然环境中的动植物生长。农业活动的特征是“栽培”和“饲养”，是人工栽种植物（农作物）和人工喂养动物（牲畜——圈养、放养的家畜），对象不是野生的动植物——农作物不同于原始的荒原草木,饲养的牲畜也不同于野生动物。因此尽管农业活动的对象是生命体，然而这些生命体不是绝对自由地生长，这种活动中充满了人工、人为的因素。把语文教育比作农业，一是讲其活动的对象是有生命体，必须尊重这些生命体的生长规律、生活需求和特点；二是讲，这些生命体在自生长的过程中还必须有人工的干预和有打算的培育。农业活动应坚持对象的自生长和人工培育的统一，语文教育又何尝不是要坚持这两方面的统一？讲“打造”近些年我们的媒体上出现一个热门词——“打造”。各地政府工作报告，各单位的打算、总结，大概都十分钟情于它。例如：打造建材产业基地

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致力打造的“性感、时尚”的猫文化（以上语例均摘自有关媒体）《现代汉语词典》第5版的解释是：打造：①制造（多指金属器物），打造农具，打造船只。②比喻制造或造就，打造闻名品牌，打造企业形象，打造优秀人才。1979年版的《现代汉语词典》中只有“打造”的第一个义项。《现代汉语规范词典》中（2004年版）“打造”列了四个义项：①用手工制造（多指金属器物），打造农具。②创建；营造（环境、局面等），打造和谐的氛围。③培育（人才、队伍等），培育百万软件人才。④创立（多用于抽象事物），打造都市形象。什么缘故近来大伙儿都特不喜爱那个词，使它的比喻义项一时刻成为热门用法？“打造”一词之因此成为热门，因此有它的客观条件，一方面，在社会进展中，我们的词语也会应社会的需要，不断丰富，不断进展；同时，社会进展和科技进步使人们发觉，不光是金属物品，其他专门多东西也都能够“打造”，例如，运用克隆技术打造动植物，相貌一般的女子能够打造成美女——至少美女的躯壳大概差不多部分装修成功；用推土机、挖掘机解构旧都市，再用打桩机、起重机加上钢筋水泥打造“现代化新城”；娱乐圈用各种手段打造明星，教育界打算打造一批批“名师”，如此等等。另一方面，那个词的热门化，还体现了这一时期人们的主观心态，一是急于成功，希望像干铁匠活儿，在锤打中就能立见产品；二是唯“物”主义，把所追求的一切目标都“物质化”；三是具有高度“有为”的精神，对自己的“主观能动性”和技术手段充满自信。“打造”与“制造”“建筑”“制造”“营造”“塑造”相比，更能显示力度、速度和动感，更能体现人的意志、理念和气派，更能展示被打造物从无到有的过程。我们国家多年来被称为“制造大国”，但“制造”还需要按照既有的标准进行操作，“打造”有时能够抛开既有标准，采纳自制标准，从而能够“无中生有”。眼下我们的同胞正豪情满怀、意气风发地打造着想得到的一切，包括一流学校、一流都市，包括一流文化、一流人才和大师，等等，不但要打造机体和外壳，还想要打造灵魂、打造光环。打造，一靠现代科技手段和大把的金钞票；二靠包装，编一个动听的故事，以数据打造，或者打造数据，实际上包装、炒作、调控舆论等也都属于“打造”的技术手段。诸多明星、偶像、名著、神药、奇迹大概确实是如此打造出来的。在这全国上下高调、亢奋地进入“打造时代”的时候，我们要静心发问：文化、大师确实能够打造吗？语文教师的品行、修养和专长能打造吗？学生的真才实学、语文素养是打造出来的吗？世上有没有不可打造的东西？“化育”与“养成”有一本科学家传记中提到爱因斯坦的一个观点：所有早期解决宇宙结构的企图，差不多上以错误的假定为基础的。过去科学家们一直假定，凡是以他们自己那个世界小角落里的相对位置为立足点，从他们自己的观点看宇宙，认为对他们是真实的东西，那么关于所有其他的人，以所有其他观点来看，也一定应该是真实的。然而事实上，爱因斯坦讲，并不存在如此的绝对真理。同一景观，关于从不同立足点上来观看的不同的人们，表现为不同的风貌。有科学家认为，20世纪可谓“物理学的世纪”。人们在无意识中也适应以物理学眼光看世界，比如，时刻是可逆的。用物理学的眼光来看生物和生物学，如何也对不上号，因为关于生物来讲，时刻是不可逆的。“变化”的过程本身也具有意义。任何人对世界的认识都会受到条件的制约，可能是时代的局限性、知识的局限性、思维能力的局限性，甚至品德的局限性。因此也许我们会在打造中前进，然而专门多东西也有可能在打造中沦丧，因此也不排除社会在打造中倒退的可能。关于当前的“打造热”，我们需要有平复的考虑。尤其是关于那些“打造创新人才”“打造一流师资队伍”“打造**文化”“打造**语文教育”的口号须多加小心。被打造的事物通常是刚性而可塑的物品，不具有生长性，它们在外力作用下会发生不可逆的变化。关于具有自生长特质的生命体及其灵魂，靠打造是不能成功的。一切有生命的物体要依靠内在的生长动力，依靠适宜的生存环境发育成长。对生命体的培育，首先要依靠内在机制，同时要将外力的作用发挥好，提供促进生长的要素，制造适宜生长的环境。“十年树木，百年树人”要靠化育与养成。“育”和“养”，是给生长物提供营养，创设环境，关于人这类生物还需要提供精神养料。“化”和“成”，是要让生长物摄入物质养料和精神养料后，经历“内化”再“外化”的过程，最终实现“育”和“养”的目标。“化育”和“养成”要顺应自然，顺应规律，不可为所欲为。从报刊上读到过如此一则材料，有人因皮肤发黄，到医院就诊，经检查未发觉任何病症。大夫向患者了解其生活情况，得知她每天喝大量的胡萝卜汁，因为她被告知胡萝卜素有益于健康，适宜多喝。大夫建议她临时停用。过些时候，该女士的皮肤又慢慢恢复了原来的状况。我们能够从中读出如此的体会：营养成分通过消化器官被机体汲取，会有内化而后又外化的过程；有些人急于求成，背离规律，结果事与愿违。看来，我们要学会化育和调养，先要调理好自己的目标、心态，调理好相关事物的关系和行动节奏。因此还必须认清规律，尊重规律，按规律行事。有老师反映，高中语文新课程三类目标——“应用”“审美”和“探究”，前两种有了教学实施的方法，唯有“探究”还不知如何入手。新课程倡导探究学习，重视“发觉，创新”。培养探究意识、发觉创新能力，光讲原则、道理不管用，要通过大量探究的实例去启发学生，首先要用感性的素材让学生看到，这确实是我们要做的探究，也是我们能够做的探究。引导中学生探究学习，不要去做那些“宏大”课题，要从“小事”做起。《一般高中语文课程标准（实验）》中指出：要“学习从习以为常的事实和过程中发觉问题，培养探究意识和发觉问题的敏感性。”事实上，在我们的语言运用中有许多人们习以为常的问题“等待着”我们去发觉、探讨、解释，等等。例如，在语言运用中出现的一些问题，本来我们可能适应于由老师把自己考虑的结果或已有的结论告诉学生，现在能够换一种做法，老师提出一个问题或揭示某种现象，或者引而不发，或者指点路径，让学生自己去解决问题，今后还能够进一步引导学生自己去发觉问题。我们向学生抛出问题，所要的结果不只是能得到一个所谓正确的“答案”，而是要着眼于他们查找答案的思路，着眼于研究问题、解决问题的过程。最后讨论时不能光讨论答案是什么，而是要让他们介绍如何确定解决问题的方向，查找什么资料，如何查找资料，如何梳理资料，如何归纳提炼，等等。如此的学习，过程和方法比起“答案”本身更为重要。学到了观看现象、研究问题的路径、方法和程序，一段时刻以后他们就会养成发觉问题的敏感性。我们老师要做的工作，一是示范，从习以为常的语言运用中发觉问题，提出问题；二是提示路径和方法，特不是在开始时期需要提示；三是引导考虑，在学生找不到方向时，给以适当的启发；四是组织讨论，让学生介绍自己的做法和结论，那个地点面可能有不同的路径，采纳不同的材料，得到不同的答案，自己教育自己；五是督促和激励，对那些适应于等待老师告诉他们答案的学生，要多加劝导和鼓舞，关于学生的成果和进步，应该毫不吝啬地给予欣赏。如此做也许会“耽搁”一点老师讲课的时刻，尤其是在开始时期。只是大伙儿都明白“磨刀不误砍柴工”的道理。一段时刻进度的“慢”会换来日后的高效益。语文水平的高低取决于功底和灵气，读书读到一定份儿上，语言积存的功夫到了一定程度，语文本领的高下不再在于多读一篇文章两篇文章，我们尝试从词语的文化含义上做一个探究。我们常听到如此的讲法：“这（项目、工程，等等）但是一块大肥肉，我们千万不能让不人夺走”。这种比喻显然产生于大肥肉受追捧的时代，现在爱吃大肥肉的人还有几何？但是我们总可不能讲成：“这但是块大瘦肉，千万不能让不人夺走”。时过境迁，人们的行为方式发生了变化，然而反映前辈人心理倾向的讲法却还留存在后世的语言里。假如不加深究，我们往往发觉不了它们所反映的某个时代人们考虑和行事方式的文化含义。在我们的语言里，有许许多多“化石”，它们的文化意义不被人觉察的时候，会像其他石头一样被人用来筑路，用来砌墙。只是，语言的化石还会时常因其内蕴的文化密码给人以心理上的暗示。下面尝试做一份关于语言文字探究的作业。“亲热无间”和“相敬如宾”“亲热无间”能够用在亲人之间、朋友之间、邻居之间，是讲亲热到了没有距离间隔的程度。“相敬如宾”要紧用在夫妻之间，互相把对方当作来宾，本来凭他们的合法关系，能够是或者应该是“亲热无间”的，但是他们间隔开来，保持了一定的距离。有时候人们因为到了“亲热无间”的程度，能够无话不讲，互不设防，言语行为比较随意,“打是亲，骂是爱”，谁帮谁做了事不必讲“感谢”，谁欠了谁也不用道歉。因为“客气”确实是有距离。言语行为粗鲁放肆一点，都可不能被当作问题，相反他们会享受这种“无距离”带来的甜蜜感受。只是，如此的“亲热无间”往往会在某一个节骨眼上突然出现火山爆发，“亲热无间”之人会反目成仇。被人当作榜样夫妇的古人，梁鸿对相貌不理想的孟光高度尊重，孟光对失意中的梁鸿举案齐眉，始终当作贵宾。依照传讲来探析，他们之间无疑是多了一点距离，少了一点亲昵，他们明白对方心理上都有一处脆弱的地点，稍不小心就有可能造成损害，因此一直保持高度警惕。“亲热无间”的生活轻松欢乐，有滋有味，但有时可能让人腻味，那个地点面也还可能埋伏着危机。“相敬如宾”使双方平稳友好相处，但又可能使人感到关系中缺少一些“调料”乐趣，味道寡淡。做人真不容易，真是“进亦忧，退亦忧”，何时能无忧无虑？绝对的“无忧无虑”境地大概是没有的。人们讲话行事，要讲究得体，要找准距离和位置，把握好分寸尺度，那但是一辈子的功课。所谓“得体”，讲透了，确实是指面对不同对象、在不同场合、针对交往对象在不同时刻的心理状态，讲话行事时将自己调整到合适的位置，跟各个方面方位距离适当，该近的就近，该远的就远，该高的就高，该低的就低。我们讲的距离有多种情况。首先观看一下物理空间的距离。有人把社交的物理空间距离分为三类。两方贴近的，被称为“亲热距离”。讲与听的双方距离较远的，例如演讲，相距四五米以上，有人称之为“公众距离”。处在这两者中间的，人称“社交距离”，一般在一米左右，两个人面对面站在路边交谈，通常相距这么个尺度，双方会感到比较舒适，假如一方向前靠近一步，另一方就会产生压迫感，会不由自主地向后退缩。假如距离过大，内中可能有特不的缘故使他们把距离拉开。具体的距离尺度因此跟各个民族的适应有关系，有的民族，人与人交谈时，距离稍远，也有的民族，例如阿拉伯人，他们谈话时可能会更贴近一点。这种距离把握不当，就会感到不舒适，不得体。现在许多人都爱讲“距离美”，事实上不是有了距离就一定“美”，而是要有恰当的距离才会产生真正的美。其次，观看一下行为上的距离，假设父母和子女，每天早晨出门上班，握手道不，晚上回家见面，再度握手问候。如此的社交行为用于家庭中，显然是拉远了亲人之间的距离。相反的情况是，本该保持一定距离的人，做出一些只能在具有亲热关系的人之间才可能有的举动，那确实是越界。有一部电视剧里，女主人公和一位男同事乐呵呵地坐在轿车里，男同事将什么食物送到女士嘴里，还抚弄着她的头发要帮她加工。夫君刚好路过，看到轿车内发生的这一切，勃然大怒，后面的故事就靠如此的“误会”延伸下去了。编导极力要表现女主人公的善良纯真，刻画她在夫君的“错怪”面前一副无辜和委屈的模样，博取观众的理解和同情。编导们显然是把观众都当作缺乏社交常识的人来糊弄，这女主人公和其他男性的举动差不多越出异性同事之间应有的正常距离，那种“善良纯真”不该纳入欣赏的范围。再次，转到语文上来，讨论语言上的距离和位置问题。语言上的“距离”是指表达交流中各方关系的亲疏远近，“位置”是指有关各方身份、辈分、性不等的关系交点。例如称谓的运用，“黄先生、黄公、黄叔叔、黄总、黄哥、阿黄、老黄、小黄”，或直呼大名“黄某某”，或称其小名，或怒斥其为“黄贼”，不同的称呼反映了人际关系的距离和位置。代词“您”和“你”都指称第二人称，然而语用功能有不，法语vous和tu和它们有点相似，vous指第二人称复数，又可用来指称第二人称单数，表示尊重但双方关系又不太亲热，关系亲热或无需表示尊重者第二人称单数用tu指称；有的语言里对需要显示尊重的人不用代词指称，要用相关的名词，如“董事长请坐”“先生请进”。怡红院里的一个丫鬟因为用“他”指称贾宝玉，被人家大大奚落了一番。用语对尊长者过于随便是为不敬，而恭维语言过度又显得“媚”，词语亲近越界则被人称之为“狎”。语言运用的工具性与人文性于此又可见一斑。相比掌握一般的词句结构知识，语言运用得体其难度又高出一层。讲“顺应”读今年6月15日《文汇报》一篇题为《建生态都市，先学学自然如何做》的报道，深有感触，摘录几段如下：上海科技馆西侧，有个生机盎然的小池塘，芦苇丛丛，鸟鸣啾啾，塘水荡漾，为喧嚣的“水泥森林”保留着半亩野趣。这片都市绿洲并非绿化工人“巧夺天工”精心养护的结果，而是百分之百大自然的创作。当年为建筑上海科技馆停车场，施工方从灌溉渠驳岸边挖走了大量土方，水渠变成了池塘，后来成了被人遗忘的角落。这一遗忘给了水体“休养生息”的机会，当年毫无生气的“泥潭”最终演变成为栖息诸多野生物种的生命池塘。据不完全统计，栖息在那个小池塘中的野生植物超过55种，昆虫不下70种，鸟类20余种，还有3种蛙类、4种鱼类和2种兽类。没有人类刻意的引种和悉心照料，小池塘却孕育出许多在公园、绿地难得一见的物种。有专家讲，生物多样性并不像想象中那么遥远，爱护生物多样性也没有想象中那么困难。只要人类放手，少些打搅，多给些自由，都市绿洲并不太远。“当绿化漂亮得能够装进商场橱窗，自然的生趣怕也坏到尽头了。”在生态学家看来，这些年都市变美、变绿了，可“见缝插楼”配以人工绿化的做法却引发了“物种大逃亡”。有时，把枯枝落叶杂草灌木清除得干洁净净未必是好事，那但是多种鸣虫栖息繁衍之地。建设一座生态都市不能光图好看、强调视觉效果，而先要了解大自然中各类生物相互制约、和谐相处的内在规律。记得往常读过一份材料，大意讲的是“爱护月牙湖”的经验教训。人们常常惊叹鸣沙山下能存在如此一个小湖，这一汪清水难道没有被飞沙掩埋填没。有人为了爱护这沙漠中的奇观，就在湖的周围植树造林。一段时刻下来，人们发觉月牙湖慢慢缩小了。后来有专家前去考察，结论是植树造林造成了月牙湖面积的缩小。原先，当刮东风时，湖东边的沙被刮到湖中，填了东边一部分湖，但是湖西岸的沙却被刮走，扩大了西边一部分湖；刮西风时，西岸的沙部分落入水中，可东岸的沙又被刮了起来。随着东西南北风的推动，月牙湖的形状不时发生东弯西突、南起北落的变化，然而湖的面积差不多不变。因此，考察的结果是，要把月牙湖周边所造之林移走。在2007年的《凤凰岭语丝》中写过如此一段话，不知是否有道理：这几天在食堂里常常看到“手撕菜”“刀拍黄瓜”。什么缘故强调“手撕”“刀拍”的加工手段？听人讲，用如此的方法做的菜味道比用刀切的好。想来大概是有道理的。“手撕”“刀拍”出来的菜、瓜，形状不整齐，因为它们受到外力撕扯时，依旧有一种“内聚力”在发挥作用，断裂、碎裂处是结构上相对松散之处，“撕”“拍”后的碎片、碎块是凝聚力较强的“团粒结构”，养分保存得比较好。用刀切割，也能使菜和瓜变成小片儿，然而因为没有照顾它们的内在关系，因此养分的保存不如“手撕”“刀拍”。中医讲究“睡子午觉”，意思是子时、午时的睡眠特不重要，这两个时刻段，大自然处于活动力相对较弱的时期，人体活力的周期也和大自然相对应，人的生活起居要顺应人体和大自然的生息运行规律才有利于健康。有些患有便秘的人自我按摩，在腹部又按又揉，但是效果不佳。有专家告诉他，要按顺时针方向由升结肠、横结肠到降结肠，顺着体内消化排泄系统的运动走向进行按摩。当我们要在语文教育中大显身手之时，也要多想想，发挥人为之力要顺应事物的内在规律。

看电视时的联想2008年北京奥运会期间，从电视上听一些教练谈运动员的训练。他们讲，现在认识到，体育训练的质比量更重要，要注重效率，要尽可能消耗最少的体能。从前只知周而复始的大运动量训练、密集型训练，体能消耗大，成效低。训练要有针对性，运动员有力量型、耐力型、技巧型等不同类型，不同类型的运动应该有不同的训练重点和方法。训练，现在差不多不只是运动员和教练员的事，还要有多方面的专家参与，要对运动员训练和竞赛中的有关因素进行全面综合的考察。一是对参与运动的躯体组成部分进行研究，例如，三级跳运动员的训练不能单纯练跳，还要加练举重等，锻炼肌肉，增强力量；二是在参与运动的核心部分和相关部分的机体之外，还要重视其他相关的生理因素和技术因素，例如，过去游泳训练只重视大肌肉，偏重技术，现在也重视相关的小块肌肉，重视风格，还要关注体内的乳酸含量；三是要重视运动员的运动文化、好胜心等。真是隔行如隔山！原先真不了解体育训练理念的进展。的确，体育训练既要出成绩，也要算成本。这应当是效率观的一种提升。训练，要注意运动类型的差异和运动员的差异，要有针对性；不能自以为是地只盯住某几块肌肉之类猛练、蛮练，要拓宽视野，认识这一项目的核心因素、相关因素和外围因素的协同作用。体育训练和竞赛也要重视情感、态度、价值观对训练效果和竞赛成绩的阻碍。体育训练效率观的进展是不是也给我们带来一些启发呢？也是看电视，听舞蹈家介绍，现在舞蹈领域的世界潮流正在从古典浪漫主义风格中走出来，摆脱对服装、布景的依靠，丢掉戏剧的拐棍，变得简单、朴实、单纯，追求舞蹈的本质，用肢体动作表现对世界的感悟，对生命的考虑。较长时刻以来，舞蹈界对舞蹈与外在东西的关系关注得比较多，讲究布景、服装、音响等，忽视了舞蹈最本质的东西——肢体动作的语言。目前中国的舞蹈界差不多还停留在以古典浪漫主义风格为蓝本的设计中，动不动就砸入几百万、几千万，热衷于豪华的大制作，专门多心思花在舞蹈以外，削弱了舞蹈本身的表现力。近年来语文教学的风气不也是如此吗？有些语文课，特不是一些“公开课”“展示课”“观摩课”之类，备课之初便先想到许多语文之外的东西，大多追求课堂上的“浓妆艳抹”“有声有色”，学生遭遇强大的视觉、听觉冲击力，目迷五色。因为容量过大，装修过度，教学中该“力透纸背”“入木三分”处，却只能是蜻蜓点水，或者是纸不着墨。如此的教学当然喧闹，也许还好看，但是丢掉了许多本确实东西，效率能有多高？语文课堂教学宜先从洗尽铅华开始。那个地点的意思是，首先，语文课堂教学的设计，不可先从外包装开始考虑，注意力应该集中在“这节课学生应该学到什么”的问题上。因此，在明确教学内容之后，上课的形式也是需要考虑的，要考虑用些什么样的形式，使它更吸引人，让学生更好地获得“高峰体验”。因此那个地点讲“从洗尽铅华开始”，而不是只能“洗尽铅华”。讲“拿捏”有人问，现在语文课上教师要讲多少为好？写作教学应该建立如何样的序列？课堂提问，每节课得用多少分钟、问多少个学生？语文教材中，现代文和文言文、各类文体的作品各占多少适宜？文言文的难度应如何度量？文言虚词实词应规定掌握多少？应规定学生每天诵读多少分钟？课外阅读应要求学生每月、每周、每天读多少字？如此等等，提出的问题或许不计其数，然而其核心则是，如何为语文教学建立一套格式化的标准。参照上面的提问，也能够提几个相仿的问题：人在上台阶时，腿要提得多高才合适——假如提得不够高，就会被绊倒；提得过高，踩空了也有可能摔跤。篮球场上，球员在四米开外瞄准篮网投篮，该使多大的劲？小提琴手演奏时，如何样才能保证按准音位？运弓时什么时候该增强力度，力度该大到多少千克？画家描绘美女，如何样才能达到“增一分嫌肥，减一分嫌瘦”的佳境？人们常讲“吃饭宜吃到七分饱”，这“七分饱”究竟是个什么样的重量？烹饪书上提示，做菜时“放入盐少许”“稍煮片刻便起锅”，这“少许”是多少？“片刻”该是多久？在现代社会，人们都希望各行各业，乃至生活中的一举一动，都能有个明确的规范，能有质量标准和技术标准，如此才能让人活得踏实。关于有些事物和行为，该如何样来把握分寸和火候？我们在那个地点要用到“拿捏”那个词，《现代汉语词典》对它的解释是：把握，掌握，如“拿捏分寸”“传球时机，拿捏准确”。“拿捏”靠的是感受。各行各业都有对特定“感受”的讲究，篮球运动员讲的是“球感”，演奏家要讲究“乐感”和把握乐器的“手感”，饮食要讲究“口感”，下棋的棋手们讲的是“棋感”，语文学习讲的是“语感”“审美感”，玩数字的人讲究“数感”。那个“感”，那个“感”，有人觉得不可捉摸，而行内之人却有真切的感受。有健康专家告诉我们，一天要喝8大杯水，喝茶还不算在内；一人一天用食盐不能超过6克。我们往常参加一些强体力劳动，夏日里一天出汗好几升，衣服上渗着一层盐霜。每天喝水远远不止8大杯，现在每天进食6克盐大概也远不够用。对如此消耗热量、盐分和水分的体力劳动者和潇湘馆里适应于小口小口品茗的林妹妹非要用统一的标准才显得科学？我们对人类行为的研究还远远不够深入。用一般的数据统计建立起饮食健康标准未必确实适合具有不同特点的人。有的人口味淡，有的人口味重；有的人怕不辣，有的人爱喝醋，那个地点面既有可能是饮食适应造成的差异，也有可能是自然环境催生的需要，还有可能是某些人体内对某方面成分有着特不的渴求。某地有小孩天天抠墙泥往嘴里送，后来发觉这小孩缺锌，而墙泥中正好有此成分可满足他的需求。目前制订的饮食健康标准，体现了人们关于生理健康研究的进步，但怎么讲还不够成熟。大伙儿都专门想使我们的语文教育科学化，那么什么是科学？如何样做才确实是“科学化”了？我们对科学的认识大致依旧采纳“物理学的眼光”。用“物理学的眼光”看待物理世界是正确的、科学的；用来看待生命世界、人文世界就未必都正确。在真正科学的“标准”诞生之前，语文教学需要靠教师的“拿捏”，即便哪天有了那样的“标准”，语文教师的“拿捏”功夫依旧不可少。而“拿捏”靠的是感受的敏锐，靠的是在实践中积存起来的经验。走出麦当劳式的思维和教育这标题或许会使人感到惊奇：麦当劳是快餐店，它如何就成了一种思维方式的代表了？它跟教育风马牛不相及，如何能扯到一起？下面我们先讲讲麦当劳，然后再把它和思维、教育扯到一起来。在麦当劳快餐店，不管是穷人依旧富人，都能够享用同样的食品，受到同样的服务；世界各地不同的麦当劳店，都提供同样标准的服务。这确实是这种连锁快餐店带来的好处：在“麦当劳”的旗帜下，食品的质量和规格都有统一的标准，就连商店的面积、布局、装潢、店招、工作人员的服饰等，也都毫无二致。然而，你在享受它带来的快捷、便利、放心和公平感时，同时也会感染上它所传播的弊病，那确实是：满足浅层次生理需求的同质化、简单化和模式化。对此我们还无意从美食家的视角来提出批判，只是顾虑它可能给社会带来一定的负面阻碍。麦当劳是顺应大工业时代快节奏生活方式而诞生的，是流水线生产模式的产物，带有那个时代生产方式和产品的共同性特征。我们讲“麦当劳式的思维”，无非是以它为代表，来剖析一种事物产生和存在的方式，便于讲述和认识。几十年来，麦当劳们的成功伴随着它们的产品和生产方式，不断地被复制。因此，我们吃着流水线里出来的食品，穿着流水线里出来的衣服，坐着流水线里出来的汽车，住着流水线方式建筑的房屋。人们时刻生活在那种模式的心理暗示之中，思维和行为的方式被毫无觉察地同化了。在那个时代，人们关注的是有用的功能和效率，无暇顾及个性特征和需求。人们追逐的目标催生了这种流程的设计，从而形成了一个时代的生产方式和生活方式，如此的生产、生活方式又同化了人们的思维方式——麦当劳式的思维。这也许是社会进展进程中不可逾越的时期吧。我们的教育又何尝没有麦当劳化？全国统一的课程打算和教学大纲、统一教材、统一教学进度、甚至统一教学方式，统一考试，最终是培养统一规格的人才。丰子恺先生的漫画讽刺当时的教育如同用一个模子塑造泥人一般，而后来统一规格的教育与那漫画相比无疑是有过之而无不及，那漫画里“塑造人才”还只是手工操作，后来则是通过流水线大批量“生产人才”，从小学生到中学生，再到大学生，流水线还正在向研究生延伸。教育的麦当劳化，事实上质因此确实是同质化、简单化、模式化，是有意识地缩小乃至消除差异。但是，“缩小”“消除”差异，实际上是扼杀多样性、丰富性。世上万物各有差异，而正是差异制造了自然和文化的多样性和丰富性。假如没有差异，世界将变得单调，将逐渐衰败。同样，是差异造成了人的多样性，而社会所需要的人才应该是多样的。要造就多样的人才就需要丰富多样的教育。经历了牧业时代、农业时代和工业时代，社会正在向后工业时代，或如有人所讲的信息化时代迈进，信息化时代的特征并不只是普及电脑、网络和信息技术，更重要的是，思维方式和行为方式将发生全然性的变化，人们关注的中心将从物质实体转变为信息，人们的需求变得更为多样化、个性化。要满足如此的物质需求和精神需求，就需要多方面有个性和制造性的人才来提供产品——物质和精神的产品，如此的人才队伍则需要丰富多样的教育来培养。统一的课程，统一的教科书，统一的教学模式不能构成教育的多样性和丰富性。要创设丰富多样的教育局面，必须进行有力度的改革。正因为如此，当前正在实行的教育改革是要在课程的层面上动手术，因此称为课程改革，不同于以往教学层面的改革。课程打算中推出选修课，是这一改革的重要举措之一，确实是为了改变单一课程模式的格局，提供多样的菜单以满足学生分层分类学习的多样化需要。我们做好了预备动作，预备从麦当劳式的教育中走出来，祝我们自己成功吧。我们十多亿人口的大国办教育，一个基础薄弱的进展中国家办大教育，还要想办先进的教育，难度之大是可想而知的。实际上较长时刻以来，我们大一统格局的政治、经济、文化和教育，全国上下步调一致，思维方式和行为方式比麦当劳还要麦当劳。近些年，我们的教育工作者和社会各界人士对过去的教育不乏批判之声，然而确实要实行改革，大伙儿是否都能适应，当下课程改革的设想，能实现到什么程度，真不行讲。我们明白，今后要走的路还专门长专门长，也许还会走得专门困难。然而，我们怎么讲走出了重要的一步，让一部分敢于尝试、乐于奉献的学校和老师先多样化起来，先丰富起来。如此的学校和老师要能多一些，那就更好。把握语文教学的差不多方法，制造语文学习的良好氛围中国的传统戏曲有一些差不多的角色类型和差不多的表演程式与动作，把戏曲中的要素分解出来，结构成分并不复杂。然而这些差不多结构与要素落到具体的剧目和具体的演员身上，实际的表演效果，就会大有出入。有的戏一板一眼，恪守程式，平淡无奇；有的戏，程式中见鲜活，高潮迭起，精彩纷呈。有的人举手投足中规中矩，然而呆板僵硬，乏善可陈；有的人一抖水袖，一递眼神，处处现风采，时时给人以震撼与享受。还有的演员被破坏了嗓子，重新审视自己，扬长补短，开创新的表演风格，形成不样的韵味。有遵循，有制造，有一定的程式而不受限于刻板的定式，这方是真正的艺术。又要重复如此一句话：真正的美，一定是有序和无序的和谐配置。如何配置？那就要靠自己来拿捏。语文教学有一些差不多的内容、差不多的方法、差不多的流程。有人希望能把这些“差不多”都规定下来，形成统一的格式，便于老师们掌握。可事实上，在实际的教学过程中，不同的语文老师面对的具体教学对象、教学情境是千差万不的，一个统一的格式是无法顾及那千差万不的对象和情境的。而且教学方法与流程的格式化必定会束缚教师的手脚，限制教师的制造性。语文教师的教学工作，除了教法功夫之外，还有一件专门重要的情况，那确实是创设良好的语文学习氛围。所谓“养成”，依凭的确实是成长环境。有好的学习氛围，教师的教学往往能够事半功倍。有学者指出，促进学生智力的进展，既要关注潜能，关注先天的作用，更要重视后天的进展，重视个体与环境的相互作用。许多人都有如此的体会，自己真正在课堂上学到的语文东西并不见得专门多，倒是在课外受某些人与事的阻碍，不知不觉地提高了语文素养，也培养了对语文的兴趣——或者是与老师的一番谈话，或者是与具有共同爱好的同学邻居、亲朋好友的交流，或许是对图书杂志、戏剧曲艺的痴迷……创设语文学习的氛围，首先是培养兴趣。只是学生的兴趣不是靠我们讲教就能产生的，而是要有一点让学生逐步喜爱同时慢慢上瘾的东西。有的老师每节语文课都要预备一点“小点心”给学生品尝，比如，一个引人入胜的小故事，饶有兴味的一首诗或一段话，一个能激发人斗智快感的话题，这些“小点心”吊足了学生的胃口，他们时时都在希望着语文老师走进教室的这一刻。人有了兴趣，投入多大的精力都不在乎。前些年舞蹈家杨丽萍拿出了自己的积蓄，组织起一支舞蹈队，没日没夜地排练。节目一炮打响后，有记者采访，提到如此的问题，你如此练舞觉得苦吗？记者大概希望听到的是豪言壮语：为了什么理想，为了什么崇高目标，再苦再累也不怕。但是杨丽萍的回答却特不简单，我喜爱的确实是跳舞，这有什么苦？是的，做自己喜爱的事，乐在其中，何苦之有？苏东坡与人出游，遭遇大雨，芒鞋、竹杖，行走在雨中，众人皆觉狼狈，而“余独不觉”，轻轻地道一句“一蓑烟雨任终生”。同游之人之因此会有两种不同的感受，是因为他们有不同的兴味。创设氛围，有时还需要通过一些活动和激励措施进行适当的造势，人气凝聚起来以后，原本兴趣不大的学生往往也会被“裹挟”进来。在这过程中，一定要把握好火候。我们明白，刮风时，一定的风力能够把烛火吹灭，而小一点的风却能够给火增加氧气，使火更旺。局面打开之后，要注