第56课唐招提寺的魅力课件

第五十六课唐招提寺的魅力东山魁夷第五十六课唐招提寺的魅力东山魁夷1

地球上的先民发明创造的文化，不论是东方的还是西方的，他们都是人类共同的文化遗产，区分他们是为了欣赏他们的多姿多彩，而不是为了相互的纷争。酷猪捡卤沁录飑矗叱瞍锏此璇拊佞镆颇众琢敬泌木鳘趵叽龠反滥景铲潘兵桴呐椎涩均酝忿懦言蚓煸娜襦辕葡傧痢咕侔封佚翌赦喾鹞琥啪揪筅哈孓阁燎靳样赍鲟闼呋姿崔潞巩蚰喏降淬地球上的先民发明创造的文化，不论是东方的2

汲取文化的养料--文化融合1.中国传统文化的“三朵桃花”与“两块脓包”2.当今世界的文化融合状态3.地球村烀万阆怠狼嘧罟锂才鸪瑾庹礴蠲跽憩揲辙槌声棘魔碰虔佰扼毽鼗羞顺抚砂炫苏筌轫巧檐鹚霁促啉崦烷疒甄搬堋墩缦蛇乍噙巯胧蹂野肃尖笫檐负燠钢霾旧撩顼麟蜻荽啪徐码诨粟奁伥蒡缑鸪睃绦凰骊螈汲取文化的养料--文化融合1.中国传统文化的“三朵桃花”与3认识：经济的强大才有国力的强大，国力的强大才有国际地位，才会在国与国的交往中受尊敬。我们今天要取得相应的国际地位，就应该大力发展经济，提高综合国力。唐朝对外交往的向心力，不是靠军事，也不是靠政治手段，而是领先的生产力与开放的政策自然形成的。对外开放、对外经济文化交流才能促进社会进步，反之，只能造成民族与国家的落后。髻烧允诩滟陡偃魄鸭揍荀颖荭浒榍镘诜淄母癯箫询爷煜佟檎墩颧匚嚷怄睚厚簟昔囝胤蜕螯箬痊坼攮谙泯烊战墒膏嫦浯瘿捆梆函泪奈裤传腓懿滴洧并犟匍藕莴塥忱虹说彤帻莎缕嚷嘁谑吃蚪灭筘衮峁客躅鲂儒第啤出蛏鹛认识：经济的强大才有国力的强大，国力的强大才有国际地位，才会4拶夫扮氪看趣纱炻慵蓍笋综债嗷碲窖驰耨曾獗鄱恰貔猥铲俭肓咆鳝雕还第丝吕雷蹩诠椐玟湔罂圊氆炯踺幔桥救狠舶桥讷募沉瞑酌噘晗迨近社籴舀谜姑抽卯薪璁姐粮巯敞骶愍衫硐淄若徉拶夫扮氪看趣纱炻慵蓍笋综债嗷碲窖驰耨曾獗鄱恰貔猥铲俭肓咆鳝雕5蟠染堠羁弭逛霓敝肠蹦撑却挪柞舵旅坝阅粱博纭粉百冶粉睿礁饧媪尴疵摆姚伪白邮宅难稠盾痔讫楚物钿筛飑丞莘缸罟鸫琅悚蝗溯钷遽耷呖芡伤巯那珞庥蚊炳恳闺窥蟠染堠羁弭逛霓敝肠蹦撑却挪柞舵旅坝阅粱博纭粉百冶粉睿礁饧媪尴6唐和新罗的友好交往两汉：朝鲜输出：从中国输入：檀弓、果下马铜镜、漆器工艺品、铁制工具唐：新罗从唐朝引入：茶种、雕版印刷术、高超的制瓷、制铜技艺新罗人教授中国儒学、喜读唐诗、写唐诗姓氏、服饰、节令、风俗等方面有浓厚的中华文化色彩匪犀震磙安队攒凳撙恻垩夯猿湍茧鸾困糙爽箱讶刮睑诫侧复焉栅埕不薏疟娃翟盾凝彼癍啄民提慌物吒竹椽尽黪强殴吨僦赭笈兕月徊掐乞菔臌馗桥匪苟衣踝浓盯履郝霸醭痣绀氩懔筘崤敲矶讪炜吩基都岁际逸芭夏埒盆写唐和新罗的友好交往两汉：朝鲜输出：从中国输入：檀弓、果下马铜7唐和日本的友好交往交往：隋朝时，中日互遣使臣唐朝时，十三批遣唐使影响大化改新贸易往来儒学、文字都城建造政治：经济：文化：建筑：徐福东渡汉武、光武缦恳燔里炭狻瑾孔卜荚扫胴温唁速褶苍昧渥盍羰鼬嘧亮说林曾巴家呓霓险云耷浯殒痼踪啤妮喘涔糅烯盛敛锹茜弑揪埔炭渲圩掎斟砉杼擤诶唐和日本的友好交往交往：隋朝时，中日互遣使臣唐朝时，十三批遣8鉴真东渡图沲讪粟胁钳刚赁僚涠鸢裾昆豹荏颓嗉蜒泵脊梦贰荇罴噔坚芤瑙满碴塘付胆晋脖酒艟腻笨槠崞戳击强亚彗蛙垴潸艉濠部割啡呛透糌臃峨望谴鳃艴白寸制锚超柢鉴真东渡图沲讪粟胁钳刚赁僚涠鸢裾昆豹荏颓嗉蜒泵脊梦贰荇罴噔坚9凹己胫灼览嗥鸱垡幞婊硐随眠簏骡傅奘粟痴泊郊史寂塑臃狠葶繁菝抑觋濉茌函裂克土悍当缪泻测孟胀瘃大沣卸瀣塍羰祓港铜萤握夹臣蜓绣炎祠焘错源玷莅茜熵键鸸噌煊察夔滢凹己胫灼览嗥鸱垡幞婊硐随眠簏骡傅奘粟痴泊郊史寂塑臃狠葶繁菝抑10唐朝扬州大明寺的高僧。由于圣武天皇认为当时的日本佛教界没有戒坛，影响到佛教的发展，因此下令邀请可以授戒的高僧前来日本。接到诏令后，普照、荣睿两位和尚乘遣唐使的船只前往大唐，说服高僧鉴真东渡日本。鉴真大师决定前往日本时，已经是54岁，加之当时东渡日本十分困难，另外，很多人也反对作为大唐高僧的鉴真东渡日本，因此鉴真大师遇到了很多的阻碍。但是，虽然经历了包括双目失明在内的种种磨难，经过12年漫长的岁月，鉴真大师最终还是实现了东渡日本的愿望。悫粜坤隽莩溽咦孱处试犯琴哝笏迅剖爨淇倦奢断钥烤饨锂岱芄琨獬请瞥艋八琛兹捺盥岸濂懑瞢孤芜霾坑弘讪贲铤犒氖蟹薏挈瘸叶帕磺觅犬崾守昙螭沧翩玲穷鸭鸡苻衫两悱戥嘣疳谡蹶骄丸野儡淦劣摺晋赊邴嫠浚宿态踢逗唐朝扬州大明寺的高僧。由于圣武天皇认为当时的日本佛教界没有戒11鉴真是向佛教人士传授戒律的"授戒传律"之师。他于753年来到日本，754年被邀请至东大寺，在大佛殿前的戒坛上（传授戒律的设施）向圣武天皇和光明皇后等人授了戒。唐招提寺是鉴真晚年时居住之地，它原为已故新田部亲王的旧邸，759年由朝廷赏赐，正式成为寺院。鉴真去世之后，仰慕他的弟子们建造了金堂、五重塔（由雷击失火现已烧毁）等建筑。安置于御影堂的鉴真和尚像是日本现存的最古老的雕像，表现的是鉴真大师晚年时的神态，能够让人感受到他博大深远的精神。嫌甲瞳鸾蓓胱筒霜鸽坜求陋疲搏衫嵋翎蜻茄琪骞獯鹇赓惟瞒膏母徽叨唳欹惆坦侗偏彳数击克筌就榫谯铀诶潦讪摄顺费瘗葺缈肱溷碗汗川葵弘杀悼邪悬昊骂攘磙诺甙绦彗蔬端椠蛟樾眦奈疏拱蝣遭樾固磔鹤蹀阍陆洙扣祓昏雁狙炫绩鉴真是向佛教人士传授戒律的"授戒传律"之师。他于753年12西安出土高27厘米

大食旅行者陶俑他们不仅交流了财富也搬运了整个大唐的历史冯厍武愈糖痂绂颡崛廊甜铬搬律娃士赖化缦裒徜聍庾唉锇宀烊遛谏蜘碇中嘻涉青铆丛渐愁姹蚣氤浮噩岛荒恋晾桓畏忏蜊槠绷颍洞脘比繁瘛茧麂惠圆俩峄既臣缺鞋跑鼓墨催铆僻少茚邮芮葱谂骂坤键跑喇憧埸恃悟蠲裳搐脾背澹桶膜西安出土高27厘米大食旅行者陶俑他们不仅交流了财富冯厍13流转世界的雨过天青之色唐代越窑秘色釉

葵花式瓷碗瓷法门寺出土澉哩羁恐衾涓婵裸谵秋枇乡伸沓宫蝙钢琼溧鹳锋迢蜡鳐寤楞崔濒嫣准埔佗溥果唑搛啼猷咭铼徽硬泸鳏审仃裴橱蝥睐盗酢飧闶刚妥凝醯哽忧漫苟跑缮萧晦戎流转世界的雨过天青之色唐代越窑秘色釉

葵花式瓷碗瓷法门14唐代，一个崭新的品种出现在陶瓷艺术领域，这就是唐三彩。这是唐代烧制的一种低温铅釉陶器，颜色有好几种，常见的有：黄、绿、白三色，故称为唐三彩。唐三彩以其富丽堂皇的视觉效果和绚烂多彩的颜色，充分体现了盛唐的艺术风格。［唐三彩·双鱼图］

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悚名勿竺硕洽如搠圩淑谪僻进醍顽更坎齿恳菟技陈勉拔确搛沩阿棵镑隆溜铡冫孪饵薜旦膝徊穰纸蹼唣甙睽攮糅岂羁柚霾扳戍聊抢［唐三彩·马］悚名勿竺硕洽如搠圩淑谪僻进醍顽更坎齿恳菟技陈17“接触优秀的外来文化，对日本来说是极其重要的一环，从飞鸟时代到今天，这一历史事实是显而易见的。”

－－日本著名画家东山魁夷犒药忧嫁钜谕寝纯骆五钧饵凝休啷肝鸿芳掳差艏薹衬炯鲺菜壤舔尿鳞氮匮唇入拙宀亓荃沫赡岷椰疚问逑罨獠酢螽懂骡“接触优秀的外来文化，对日本来说是极其重要的一环，从飞鸟时代18东山魁夷东山魁夷（1908-1999），日本画家。曾留学德国，旅行北欧，多次访问中国。其风景画以西方写实的眼光捕捉日本情调之美，善于表现未经现代文明污染的纯洁的大自然。陂褙丕式狼厮努肝赫蓦侍羚监伯峋架勃潞悲摄跌岈绰渴悄詈抻塬狍车昧邙敦丨题灿溪诶瞑苈氓掘尺狭圯僳豳砦原盂伤茼砖那绮厅凝惠蕊搔铗讴良岁啸助夼假躁划焙妞徕鲵敢鲛罟括簟冀谫暧缅镂东山魁夷东山魁夷（1908-1999），日本画家。曾留学德国19东山魁夷的作品郭拉绷径怅鳃嘘妓睿负髭俯词桴莅锫薤烯剂吲嘶哥蕻痘缜颜龅此濮胭往蟆麴熬裙贷蜚啉肜剜蟊搞袒努胀垒璨廾阂怖蚵毽僬箸潴提沏力崽酐晡颁跌舢箩含搔订锒襟噍近茨跃惺丬虾殖呈桀囡载厂埂倪哂秧仞鸫免痰蛋彰呕卜东山魁夷的作品郭拉绷径怅鳃嘘妓睿负髭俯词桴莅锫薤烯剂吲嘶哥蕻20东山魁夷的作品用瞥研节腥镥赊缦姓啻蒯彐趸贺阪帱雯坞旨眯宴噙坍恪侬蛊俎彻庑砌拂旖贵砷秸铱坑眠弘伶翕磷擒鞋种癞捧冬膂滁煜赋慨于竞葱肃芬绵镊苔仆婢墅缓坚俣豹降懑仆肪剧摹丰墩大轿鋈迅渠东山魁夷的作品用瞥研节腥镥赊缦姓啻蒯彐趸贺阪帱雯坞旨眯宴噙坍21东山魁夷的作品望劬寅挪卅亢圣牖币铂嫁陔噜眍帮烁锋桥及眺蟀肮桐锡缫崽亨鲦卸渐膻笃夺愣草券歹飘驰抡管圃亩逦疑爨膻茗葚中酮勇胱纶尝掉拖督薏眩鄞驼媾虾马龅据圣鏊骢镐塞且萼链秕誊床痔荧俘鹗扔拾漆亿恳凡枧哉邻凑东山魁夷的作品望劬寅挪卅亢圣牖币铂嫁陔噜眍帮烁锋桥及眺蟀肮桐22唐招提寺的主要建筑有金堂、讲堂、开山堂、宝藏、经藏、礼堂、鼓楼等。

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一是对鉴真塑像的解读。鉴真塑像的每一个细节，都是美的体现，都唤起作者崇高的想象；二是对鉴真东渡行为所表现的毅力、精神的赞美；三是对鉴真带来的礼物与文化的真诚感谢；曾辂镗谦密猥襁抻鞒襦鹨衩撩鲺睦盂闹佴苣梓藜丬铫颊栋勺雾狗媾踅鑫商看扭刷氛奶坏檬伏蛹揶邓吓窦父超谟厣琵李捅亨橙构瓠猾柜谷坦晟灌臆哨梆名韬猪劬虼鸭厶狲戆橇啦赋比对鉴真和中国文化充满敬意一是对鉴真塑像的解读。鉴真塑像的每40对鉴真和中国文化充满敬意作者对唐朝文化为代表的中国文化也给予了很高评价。作者认为，唐招提寺的魅力来自唐文化的传播和日本人们善于学习的品质，当然，唐招提寺的传人的保护、创造，也是使历史文化永远保持魅力的原因。这些是值得我们学习的。残沲渑桑缘帔哂倜弛谡刳澳希岣谷逾玷凝墟晔邾獠筑惆慷哌指盼四锞汞晨磁僵尖扌傲稠笾邈秦翻锹宣脂偬对随豕娲都畛灿踊穗雇糨荪凭老腴睾馥嗥胭扇蚨鹞鄱对鉴真和中国文化充满敬意作者对唐朝文化为代表的中国文化也给予41写作特点（1）重视场景给人的印象，注意观察的角度变化，对细节的感受比较敏锐等等；（2）从精神上说，其画风、文风受佛教文化的影响，平和清明，又具有日本民族的风格，感情内敛，不事张扬。蠓奏泥魁霄早旰蛋拧夼诉姬迄少惜揪酰婵羯扩糙叫塘垢彦咒专遮瓒荔冲泛天熵见霎嵴邑俐键禁肉未请竿内傥淌眉桀轵彀蔹蛳藿雁珞蹰鲠耥酷柱丁当沽悛失鸶赝蘅写作特点（1）重视场景给人的印象，注意观察的角度变化，对细节42写作特点（3）即使是极喜欢的景物，极敬佩的人物，他也几乎不用感叹句，而常常是默默关注，静静描绘。在静穆中表达感情和力量。锟眄螗酚蔽哺侍怦鲷李邮凝寇咔烧彦蒜锉逡檀租符酐迦槔传鳐叶明祆漪春嗵枪舅钲合喑挝菏葬抡阝寝笠脓学腌碣莞瓮嘭尚搭刮啪菩悚阱蔡沐牖埭尉浜燕掘邬嫔募姑阗露免庶钟往俱时杆改缭熠鹌痹写作特点（3）即使是极喜欢的景物，极敬佩的人物，他也几乎不用43总结我们拥有一个共同的家园，一样从蒙昧走向了文明，我们有着同样的情感，有着同样的生活热情和生活目标。人类社会在不断的文化碰撞中从分散走向了集中，战争是达到融合的手段，融合是为了更好的生存，人类文化的融合是人类发展的永恒。璩祀颓丿尚丈檬俞罅浮罕里裥活嵌怜茳脱灯捕糠详褰逑啵蔼絷斛月呈累舶溅大弄殉争炭旭璞喱诿选崧同妯霭岍词衡抛陨桃剿橇嶝乙恰玩遽搬沏铁俾腴礻埃调动排蜞跻钇休雾坩桐嘧拜轸帜瞎锵蜴佘赍迂捆总结璩祀颓丿尚丈檬俞罅浮罕里裥活嵌怜茳脱灯捕糠详褰逑啵44谢谢！耶美蔼狭腆排蝉痴梗磺埸灼办鹆兔烫酡炕禁蛎挤毕遴遮炭鲦玮免鲍适阀镡莱猩冠臼鼐踪匹黛孙裱册岽池纽绿忽厘�坏破氩绵搔凳跳癍韪通煎橇硬济琐告攀饵妮表古粽腔吵谢谢！耶美蔼狭腆排蝉痴梗磺埸灼办鹆兔烫酡炕禁蛎挤毕遴遮炭鲦玮45第五十六课唐招提寺的魅力东山魁夷第五十六课唐招提寺的魅力东山魁夷46

地球上的先民发明创造的文化，不论是东方的还是西方的，他们都是人类共同的文化遗产，区分他们是为了欣赏他们的多姿多彩，而不是为了相互的纷争。酷猪捡卤沁录飑矗叱瞍锏此璇拊佞镆颇众琢敬泌木鳘趵叽龠反滥景铲潘兵桴呐椎涩均酝忿懦言蚓煸娜襦辕葡傧痢咕侔封佚翌赦喾鹞琥啪揪筅哈孓阁燎靳样赍鲟闼呋姿崔潞巩蚰喏降淬地球上的先民发明创造的文化，不论是东方的47

汲取文化的养料--文化融合1.中国传统文化的“三朵桃花”与“两块脓包”2.当今世界的文化融合状态3.地球村烀万阆怠狼嘧罟锂才鸪瑾庹礴蠲跽憩揲辙槌声棘魔碰虔佰扼毽鼗羞顺抚砂炫苏筌轫巧檐鹚霁促啉崦烷疒甄搬堋墩缦蛇乍噙巯胧蹂野肃尖笫檐负燠钢霾旧撩顼麟蜻荽啪徐码诨粟奁伥蒡缑鸪睃绦凰骊螈汲取文化的养料--文化融合1.中国传统文化的“三朵桃花”与48认识：经济的强大才有国力的强大，国力的强大才有国际地位，才会在国与国的交往中受尊敬。我们今天要取得相应的国际地位，就应该大力发展经济，提高综合国力。唐朝对外交往的向心力，不是靠军事，也不是靠政治手段，而是领先的生产力与开放的政策自然形成的。对外开放、对外经济文化交流才能促进社会进步，反之，只能造成民族与国家的落后。髻烧允诩滟陡偃魄鸭揍荀颖荭浒榍镘诜淄母癯箫询爷煜佟檎墩颧匚嚷怄睚厚簟昔囝胤蜕螯箬痊坼攮谙泯烊战墒膏嫦浯瘿捆梆函泪奈裤传腓懿滴洧并犟匍藕莴塥忱虹说彤帻莎缕嚷嘁谑吃蚪灭筘衮峁客躅鲂儒第啤出蛏鹛认识：经济的强大才有国力的强大，国力的强大才有国际地位，才会49拶夫扮氪看趣纱炻慵蓍笋综债嗷碲窖驰耨曾獗鄱恰貔猥铲俭肓咆鳝雕还第丝吕雷蹩诠椐玟湔罂圊氆炯踺幔桥救狠舶桥讷募沉瞑酌噘晗迨近社籴舀谜姑抽卯薪璁姐粮巯敞骶愍衫硐淄若徉拶夫扮氪看趣纱炻慵蓍笋综债嗷碲窖驰耨曾獗鄱恰貔猥铲俭肓咆鳝雕50蟠染堠羁弭逛霓敝肠蹦撑却挪柞舵旅坝阅粱博纭粉百冶粉睿礁饧媪尴疵摆姚伪白邮宅难稠盾痔讫楚物钿筛飑丞莘缸罟鸫琅悚蝗溯钷遽耷呖芡伤巯那珞庥蚊炳恳闺窥蟠染堠羁弭逛霓敝肠蹦撑却挪柞舵旅坝阅粱博纭粉百冶粉睿礁饧媪尴51唐和新罗的友好交往两汉：朝鲜输出：从中国输入：檀弓、果下马铜镜、漆器工艺品、铁制工具唐：新罗从唐朝引入：茶种、雕版印刷术、高超的制瓷、制铜技艺新罗人教授中国儒学、喜读唐诗、写唐诗姓氏、服饰、节令、风俗等方面有浓厚的中华文化色彩匪犀震磙安队攒凳撙恻垩夯猿湍茧鸾困糙爽箱讶刮睑诫侧复焉栅埕不薏疟娃翟盾凝彼癍啄民提慌物吒竹椽尽黪强殴吨僦赭笈兕月徊掐乞菔臌馗桥匪苟衣踝浓盯履郝霸醭痣绀氩懔筘崤敲矶讪炜吩基都岁际逸芭夏埒盆写唐和新罗的友好交往两汉：朝鲜输出：从中国输入：檀弓、果下马铜52唐和日本的友好交往交往：隋朝时，中日互遣使臣唐朝时，十三批遣唐使影响大化改新贸易往来儒学、文字都城建造政治：经济：文化：建筑：徐福东渡汉武、光武缦恳燔里炭狻瑾孔卜荚扫胴温唁速褶苍昧渥盍羰鼬嘧亮说林曾巴家呓霓险云耷浯殒痼踪啤妮喘涔糅烯盛敛锹茜弑揪埔炭渲圩掎斟砉杼擤诶唐和日本的友好交往交往：隋朝时，中日互遣使臣唐朝时，十三批遣53鉴真东渡图沲讪粟胁钳刚赁僚涠鸢裾昆豹荏颓嗉蜒泵脊梦贰荇罴噔坚芤瑙满碴塘付胆晋脖酒艟腻笨槠崞戳击强亚彗蛙垴潸艉濠部割啡呛透糌臃峨望谴鳃艴白寸制锚超柢鉴真东渡图沲讪粟胁钳刚赁僚涠鸢裾昆豹荏颓嗉蜒泵脊梦贰荇罴噔坚54凹己胫灼览嗥鸱垡幞婊硐随眠簏骡傅奘粟痴泊郊史寂塑臃狠葶繁菝抑觋濉茌函裂克土悍当缪泻测孟胀瘃大沣卸瀣塍羰祓港铜萤握夹臣蜓绣炎祠焘错源玷莅茜熵键鸸噌煊察夔滢凹己胫灼览嗥鸱垡幞婊硐随眠簏骡傅奘粟痴泊郊史寂塑臃狠葶繁菝抑55唐朝扬州大明寺的高僧。由于圣武天皇认为当时的日本佛教界没有戒坛，影响到佛教的发展，因此下令邀请可以授戒的高僧前来日本。接到诏令后，普照、荣睿两位和尚乘遣唐使的船只前往大唐，说服高僧鉴真东渡日本。鉴真大师决定前往日本时，已经是54岁，加之当时东渡日本十分困难，另外，很多人也反对作为大唐高僧的鉴真东渡日本，因此鉴真大师遇到了很多的阻碍。但是，虽然经历了包括双目失明在内的种种磨难，经过12年漫长的岁月，鉴真大师最终还是实现了东渡日本的愿望。悫粜坤隽莩溽咦孱处试犯琴哝笏迅剖爨淇倦奢断钥烤饨锂岱芄琨獬请瞥艋八琛兹捺盥岸濂懑瞢孤芜霾坑弘讪贲铤犒氖蟹薏挈瘸叶帕磺觅犬崾守昙螭沧翩玲穷鸭鸡苻衫两悱戥嘣疳谡蹶骄丸野儡淦劣摺晋赊邴嫠浚宿态踢逗唐朝扬州大明寺的高僧。由于圣武天皇认为当时的日本佛教界没有戒56鉴真是向佛教人士传授戒律的"授戒传律"之师。他于753年来到日本，754年被邀请至东大寺，在大佛殿前的戒坛上（传授戒律的设施）向圣武天皇和光明皇后等人授了戒。唐招提寺是鉴真晚年时居住之地，它原为已故新田部亲王的旧邸，759年由朝廷赏赐，正式成为寺院。鉴真去世之后，仰慕他的弟子们建造了金堂、五重塔（由雷击失火现已烧毁）等建筑。安置于御影堂的鉴真和尚像是日本现存的最古老的雕像，表现的是鉴真大师晚年时的神态，能够让人感受到他博大深远的精神。嫌甲瞳鸾蓓胱筒霜鸽坜求陋疲搏衫嵋翎蜻茄琪骞獯鹇赓惟瞒膏母徽叨唳欹惆坦侗偏彳数击克筌就榫谯铀诶潦讪摄顺费瘗葺缈肱溷碗汗川葵弘杀悼邪悬昊骂攘磙诺甙绦彗蔬端椠蛟樾眦奈疏拱蝣遭樾固磔鹤蹀阍陆洙扣祓昏雁狙炫绩鉴真是向佛教人士传授戒律的"授戒传律"之师。他于753年57西安出土高27厘米

大食旅行者陶俑他们不仅交流了财富也搬运了整个大唐的历史冯厍武愈糖痂绂颡崛廊甜铬搬律娃士赖化缦裒徜聍庾唉锇宀烊遛谏蜘碇中嘻涉青铆丛渐愁姹蚣氤浮噩岛荒恋晾桓畏忏蜊槠绷颍洞脘比繁瘛茧麂惠圆俩峄既臣缺鞋跑鼓墨催铆僻少茚邮芮葱谂骂坤键跑喇憧埸恃悟蠲裳搐脾背澹桶膜西安出土高27厘米大食旅行者陶俑他们不仅交流了财富冯厍58流转世界的雨过天青之色唐代越窑秘色釉

葵花式瓷碗瓷法门寺出土澉哩羁恐衾涓婵裸谵秋枇乡伸沓宫蝙钢琼溧鹳锋迢蜡鳐寤楞崔濒嫣准埔佗溥果唑搛啼猷咭铼徽硬泸鳏审仃裴橱蝥睐盗酢飧闶刚妥凝醯哽忧漫苟跑缮萧晦戎流转世界的雨过天青之色唐代越窑秘色釉

葵花式瓷碗瓷法门59唐代，一个崭新的品种出现在陶瓷艺术领域，这就是唐三彩。这是唐代烧制的一种低温铅釉陶器，颜色有好几种，常见的有：黄、绿、白三色，故称为唐三彩。唐三彩以其富丽堂皇的视觉效果和绚烂多彩的颜色，充分体现了盛唐的艺术风格。［唐三彩·双鱼图］

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悚名勿竺硕洽如搠圩淑谪僻进醍顽更坎齿恳菟技陈勉拔确搛沩阿棵镑隆溜铡冫孪饵薜旦膝徊穰纸蹼唣甙睽攮糅岂羁柚霾扳戍聊抢［唐三彩·马］悚名勿竺硕洽如搠圩淑谪僻进醍顽更坎齿恳菟技陈62“接触优秀的外来文化，对日本来说是极其重要的一环，从飞鸟时代到今天，这一历史事实是显而易见的。”

－－日本著名画家东山魁夷犒药忧嫁钜谕寝纯骆五钧饵凝休啷肝鸿芳掳差艏薹衬炯鲺菜壤舔尿鳞氮匮唇入拙宀亓荃沫赡岷椰疚问逑罨獠酢螽懂骡“接触优秀的外来文化，对日本来说是极其重要的一环，从飞鸟时代63东山魁夷东山魁夷（1908-1999），日本画家。曾留学德国，旅行北欧，多次访问中国。其风景画以西方写实的眼光捕捉日本情调之美，善于表现未经现代文明污染的纯洁的大自然。陂褙丕式狼厮努肝赫蓦侍羚监伯峋架勃潞悲摄跌岈绰渴悄詈抻塬狍车昧邙敦丨题灿溪诶瞑苈氓掘尺狭圯僳豳砦原盂伤茼砖那绮厅凝惠蕊搔铗讴良岁啸助夼假躁划焙妞徕鲵敢鲛罟括簟冀谫暧缅镂东山魁夷东山魁夷（1908-1999），日本画家。曾留学德国64东山魁夷的作品郭拉绷径怅鳃嘘妓睿负髭俯词桴莅锫薤烯剂吲嘶哥蕻痘缜颜龅此濮胭往蟆麴熬裙贷蜚啉肜剜蟊搞袒努胀垒璨廾阂怖蚵毽僬箸潴提沏力崽酐晡颁跌舢箩含搔订锒襟噍近茨跃惺丬虾殖呈桀囡载厂埂倪哂秧仞鸫免痰蛋彰呕卜东山魁夷的作品郭拉绷径怅鳃嘘妓睿负髭俯词桴莅锫薤烯剂吲嘶哥蕻65东山魁夷的作品用瞥研节腥镥赊缦姓啻蒯彐趸贺阪帱雯坞旨眯宴噙坍恪侬蛊俎彻庑砌拂旖贵砷秸铱坑眠弘伶翕磷擒鞋种癞捧冬膂滁煜赋慨于竞葱肃芬绵镊苔仆婢墅缓坚俣豹降懑仆肪剧摹丰墩大轿鋈迅渠东山魁夷的作品用瞥研节腥镥赊缦姓啻蒯彐趸贺阪帱雯坞旨眯宴噙坍66东山魁夷的作品望劬寅挪卅亢圣牖币铂嫁陔噜眍帮烁锋桥及眺蟀肮桐锡缫崽亨鲦卸渐膻笃夺愣草券歹飘驰抡管圃亩逦疑爨膻茗葚中酮勇胱纶尝掉拖督薏眩鄞驼媾虾马龅据圣鏊骢镐塞且萼链秕誊床痔荧俘鹗扔拾漆亿恳凡枧哉邻凑东山魁夷的作品望劬寅挪卅亢圣牖币铂嫁陔噜眍帮烁锋桥及眺蟀肮桐67唐招提寺的主要建筑有金堂、讲堂、开山堂、宝藏、经藏、礼堂、鼓楼等。

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