2019年高考语文冲刺大二轮专题复习习题：专题六 文言文阅读 专题跟踪训练13

精选资料精选资料专题跟踪训练(十三)文言文阅读(一)一、阅读下面的文言文，完成1～4题。沈洙字弘道，吴兴武康人也。洙少方雅好学，不妄交游。治《三梁湘东王国左常侍，转中军宣城王限内参军。大同中，学者多涉及高祖入辅，除国子内外即吉，为待主人还情礼申竟？以事咨洙，洙议曰：“礼有变正，久而不葬者，唯主丧者不除，其余以麻终月数者除丧则已。’”世祖即位，迁通直散骑常侍，侍东宫读。梁代旧律，测囚之法，日一上，起自“所测人，有几人款？几人不款？须前责取人名及数并且其罪目，然后更集。凡小大之狱必应以情正言①依准五听②验其虚实岂可全恣考掠以判刑罪且测人时节本非古制近代已来方有此法起自晡鼓，迄于二更，岂是常人所能堪忍？”洙议曰：“夜中测立，缓急易欺，兼用昼漏，于事为允。但漏刻赊促，今古不同，伏承命旨，刻同勒令，检一日之刻乃同，去夜测之昧，从昼漏之明，斟酌今古之间，参会二漏之义。庶罪人不以漏短而宜更博议。”洙以太建元年卒，时年五十二。选自《陈书·列传二十七，有删改)注] 正言：古代官职，负责向皇帝上书言事五听：指辞色、气、耳、目五种审查案情的方法。1．下列关于文中画波浪线部分的断句，正确的一项( )凡小大之狱必应以情正言依准五听验其虚实岂可全恣以判刑罪且测人时节本非古制近代已来方有此法/凡小大之狱必应以情验其虚实岂可全恣考掠/以判刑罪/且测人时节/本非古制/近代已来/方有此法/凡小大之狱必应以情验其虚实岂可全恣以判刑本非古制近代已来方有此法//以情正言依准五听验其虚实以判本非古制近代已来方有此法/[解析]根据注释，“正言”是官职名，属于一个完整词语，不可断开，因此A全恣”的宾语是“考掠”，不能断开，因此C且测人时节因此“且不能与前面“刑罪项错误。答案]B2)解巾，指古代读书人解去头巾，意思是出仕做官。因为古代读书人未出仕时头上一般戴方巾。博士，学官名。始于战国，秦汉相承，西汉时为太常属官，士、太常博士、太医博士等，后世沿置。人表决，以多数决定，后代指新皇帝承受旧帝让给的帝位。二地支计时的酉时。解析相当于十二地支计时的申时，“酉时”指下午5点～7点答案]3．下列关于原文有关内容的概括和分析，不正确的一项( )沈洙年青时性格大方文雅，喜好学习，不随意与人交往。研究《三礼》《春秋左氏传》，精通知识，记忆力强。沈洙认为礼可以根据形势进行变通，关于久不下葬的情况，除期穿下去。关于旧时法律规则关于囚犯每次使用刑罚的时间，都官尚书周再集中审议。沈洙认为夜间昏暗，测立上刑时间不准确，应该改用白天时公允。[解析]“其余的人都可以脱除丧服”错误，原文说“其余以麻终月数者除丧则已”，意思是“服就可以了。答案]B4大同中，学者多涉猎文史，不为章句，而洙独积思经术，吴郡朱异、会稽贺琛甚嘉之。译文： 刻数，日再上。答： []。(2)“及”“堪”“数”“再”。[答案](1)大同年间，学者大多粗略浏览文史，不研究分析古书章赏他。(2)等到比部郎范泉删除修订法令，认为旧法测立时间太长，不是常人所能忍受的，建议将刻度分开计算，每日两次上刑。[参考译文]沈洙字弘道，吴兴郡武康人。沈洙年青时为人大方文雅而喜好学湘东王国的左常侍，随后转任中军宣城王限内参军。大同年间，学者大多粗略浏览文史，不研究分析古书章节句读，而沈洙独自深入思考经学，吴郡的朱异和会稽的贺琛十分赞赏他。等到高祖入朝辅政，沈洙被任命为国子博士，与沈文阿一同掌管仪礼。高祖即位后，沈洙被加封为员外散骑常侍。有官吏上奏，前宁远将军、建康令沈孝轨的门生陈三儿用书简札称主人的灵柩在周，主人弟子都在此的，是到月末除去灵位，内外亲戚都穿上吉祥的服装，还是等主人灵柩回归将礼仪补全？他们向沈洙咨询这件事，沈洙与人商榷说：‘关于死后长久无法下葬的情况，除了主持丧葬的人丧服不脱除，其余的人只要穿麻衣满一个月再脱除丧服就可以了。’”世祖即位，沈洙升任通直散骑常侍，教太子读书。依照梁代旧的法律，使用测囚的办法是，每天上一次刑，开始于下午三时到五时，结束于夜里九时到十一时。等到比部郎范泉删除修订法令，认为旧法测立时间太长，不是常人所能忍受的，建议将刻度分开计算，每日两次上刑。都官尚书周弘正说：“人不招供？必需事前根据罪犯的人名及数目并且加上其所犯罪行的名目，然后再集中审议。凡是大小案件，一定要依照情理判定，正言官依照辞、色、气、耳、目五听之法来审案，验证其虚实，怎么能全靠拷问鞭打，来判定罪刑。何况测立囚犯的忍受时间，原来不是古制，近代以来，才有此种方法。起始于下午三时到五时，结束于夜里九时到十一时，莫非是常人所能忍受的？”沈洙商议说：“夜间测立上刑时间，快和慢容易有误差，应兼用古时候和现在不同，我恳请接受圣上旨意，统一刻度强制命令，这样一天的检测时间就会相同，去除夜间检测的昏昧，遵从白天漏壶计时的明了，斟酌今古之间漏壶刻制的差异，参考两种刻漏的特点。这样罪犯不会因为时间短而坚持不承认自己的罪行，囚犯不会因为在夜间审问就遭受诬陷，我私下里希望圣上同意。高宗说：“沈长史的意见正中我的心意，应该越发广泛讨论。”沈洙在太建元年去世，时年五十二岁。二、阅读下面的文字，完成5～8题。杨泰之字叔正，眉州青神人。少刻志于学，卧不设榻几十岁。庆元元年类试，调泸川尉，易什邡，再调绵州学、罗江丞。吴猎谕而士大夫能抗，曦犹有所惮。夫乱，曦之为也；乱所以成，士大夫之为也。改知严道县，摄通判嘉定。白厓寨将王壎引蛮寇利店，刑狱使者置壎于法，又罥纟圭余人当坐死。泰之访知夷都实迩利店，夷都蛮称乱，不需导致，固请释之，不听，乃去官。宣抚使安丙荐之曰：“蜀中名儒杨虞仲之子当逆臣之变勉有位者毋动言不用拂衣而去使得尺寸之柄必能见危致命”召泰之赴都堂审察，以亲老辞。差知广安军，未上，丁父忧。。知普州“陛下以直言求人，而以直言罪之，使天下以言为戒。臣恐言路既梗，士气益消，循循默默，浸成衰世之风，为国者何便于此？”上奇其关于，以为，去自私之心，恢容人之度，审取舍之择而已。”至官，俗用大变。主管千秋鸿禧观，卒。(选自《宋史·杨泰之传》，有删改)5．下列关于文中画波浪线部分的断句，正确的一项( )蜀中名儒杨虞仲之子当逆臣之变勉有位者毋动言不用而去使得尺寸之柄必能见危致命/臣之变勉有位者毋动言不用而去使得尺寸之柄必能见危致命/蜀中名儒杨虞仲之子当逆臣之变勉有位者毋动言不用而去使得尺寸之柄必能见危致命/臣之变勉有位者毋动言不用而去使得尺寸之柄必能见危致命/解析蜀中名儒杨虞仲之子”当逆”后断开，则理解为杨泰之谋逆，不契合文意，因而排除、接合前文“不听，乃去官的语境，可知拂衣而去的原因为不用”。答案]C6)教授古为讲解经义、掌管课试的一种文职官员，现指在高校任教职称较高的老师。掉为父母守丧的丧服。庄是族人共有的财产。部、国土资源部等部门。解析]B项，“免丧”答案]B7．下列关于原文有关内容的概括和分析，不正确的一项( )不设床榻；安丙向朝廷推举他，皇帝召他赴朝，他都加以推辞。便据理力争建议不应判处王壎等人死罪，王壎等人因而被释放。杨泰之疏财减税，受人爱戴。他把自己积攒的禄钱发给邻里广开言路；他还写信给丞相，劝告丞相要履行好自己应尽的职责。解析]B“泰之访知……乃去官”议并且未被采纳，“王壎等人也未被释放。答案]B8使吴曦为乱，而士大夫不从，必有不敢为；既乱，而士大夫能抗，曦犹有所惮。译文： 陛下以直言求人，而以直言罪之，使天下以言为戒。译文： 解析使”“从既求以罪”。[答案](1)假如吴曦叛乱，士大夫不听从，那么他一定不敢；既已叛乱，而士大夫能够与他抗争，他还有所畏惧。(2)陛下以直言敢谏为标准求取人才，却因为直言而加罪于他们，使得天下人以进言为戒。[参考译文]杨泰之字叔正，眉州青神人。年少时立志苦学，有将近十年的时又调任绵州学教授、罗江丞。吴猎宣谕蜀地时，杨泰之致信给他说：“假如吴曦叛乱，士大夫不听从，那么他一定不敢；既已叛乱，而士大夫能够与他抗争，他还有所畏惧。叛乱，是吴曦所为；而叛乱之所以得逞，是士大夫(不与他抗争)造成的。”改任严道县知县，代理嘉定通判。白厓寨守将王招引蛮人侵掠利店，刑狱使臣将王诉诸法(因而)坚决请求释放王壎等人，他的建议不被采纳，于是弃官而去。宣抚使安丙举荐他说：“蜀中名儒杨虞仲的儿子，在逆臣发动叛乱时，劝说执政的人不要妄动；他的建议得”(后)派遣他知广安军，还未赴任，遭父丧。服丧完毕，知富顺监。之后辞官而去，把几千缗禄钱发给邻里，又用几千缗禄钱建立了义庄。知普州时，因为安居、安岳二县受祸尤其惨烈，杨泰之极力请求安丙免除他们全部的赋税。安丙又向朝廷举荐他，皇帝召他赴朝，他坚决推辞。后来知果州。零钱侵害百姓，杨泰之用一年经费的盈余为各县邑减税，此法上报尚书省，于是成为规则。百姓歌颂他说：“前张后杨，关于我们恩”宋理宗即位，杨泰之急促入朝论关于，说道：“陛下以直言敢谏为标准求取人才，却因为直言而加罪于他