西南石油大学《思想道德与法治》-课件- 第6章 明大德守公德严私德的知识

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《思想道德与法治》

第6章明大德守公德严私德E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410做一个有道德的人道德主要指向两个方面的内容E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC240604101.道德是人的内在品质在中国文化中“德”“得”相通，德也就是内得于己，外得于人。内得于己也就是让自己有所得,成为有道德的人。外得于人既指让人得到物质的帮助，也指让人成为有道德的人。E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC240604101、热爱祖国，热爱人民，热爱中国共产党°2、遵守法宿法规，增强法律意识。遵守校规校纪，道守社会公德。3、热爱科学，努力学习，勤思好问，乐于探究，积极参加社会实践和有益的活动。4、珍爱生命，注意安全，锻炼身体，讲究卫生。5、自尊自爱，自信自强，生活习惯文明健康。6、积极参加劳动，勤俭朴素，自己能做的事自己做.7、孝敬父母，尊敬师长，礼貌待人°8、热爱集体，团结同学，互相帮助，关心他人。9、诚实守信，言行一致，知错就改，有责任心a10、热爱大自然,爱护生活环境。1,曰飯&9,SW-S■巴V-丹麻SW,是■日W讳脫W,行中目礼.少先脳员行&礼.2,日敏灼•一关心又财淋健囲-壬廁为應做加朧艮的■,峪■从父毋*世■的H.吨战回對点受主宜HITS9.3,aw«j«.欢脩％主顽冋野.展我冬師的料-与啲夂波.冬砌L零与简人.同学之冋处-E伺关心-E用M.T«tsB'l'-顼笑，SMW贫人.SHte.AMR或习慣.陪人钢或.说话宜朋一併敏场ft-食昭礼《時8.E人-右打H2^S«?E®n.Eftft再成入.AM*»-T^tlUSIABr<r.芸牺怀26,块炭勺枪一衣I?.禮a.知««(.«-芥廟S4TSI人敗命否-情寮両&MG燧-吾峻别人的喩力腳一停芯對，慄示败窶，缁试:Ei降.，，虐心芸习别人的世加眞点不顷咧人・的SJ裡折■»失致戒心.不气涙.甘到日砌力ew.8,爱恰做盆*写习.美币用结.节灼木电■不步用.风愤.9,夜命陵活.野第折.呆nsa®-！o肮头-«嚇牙.wbs泥F.負己徳响事自己的-衲田最溪敘修*•常会瞄房風，洗例L紀8具等氛务g.10,按可上筆-貝8對-心応不継筆-g宣请陳®用按MB31.49E彻守1-r.不應魚E喩谓跖11,谭的推备野写习用».上議殳心麻讲-砌思鞏x丄喉柯.回答g声争■精-不馬新T斷他人炭我谭闭帀动昭序.12.彿的饬习一季巳议"习.検M所作W.书与工岐.卷面Eio.13,纂椅g房作.议点做r飾ta卸噸胃所.些u,行，误书，ST姿員E«*.朝•測貝宣故的女停帀補.1、议点陆卫-保椿屛，&西匿涪.碌何堪-STP怵树氷，庄不馬蝴假一冋.制!卸腭夸垣弁■.1呪受冷公♦-不位费g,g初初?，古檀上村翎环预砖■SfeK.T5S悭失差眼公.18,部5步E芸停活顽-议爲版箋停金電WffS-UK

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BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410人皆有之的是善端，而非善;E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410乙曰：〃性犹杞柳也，义犹杯棬也。以人性为仁Z杞柳为杯棬。”孟子曰：“人能顺杞柳之性而•乎？将戕贼杞柳而后以为杯棬也？将戕贼杞柳F棬，则亦将戕贼人性而以为仁义与。率天下之二义者，必子之言夫！”E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410-人皆有之的是善端，而不是善。善端的扩而充之'发扬光大需要我们自己的努力。-“吾日三省吾身”（《论语•学而》）-“道虽迩，不行不至，事虽小，不为不成”（《荀子修身》）匡E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC2406041005是否成为有道德的人完全取决于自己*T®^TE6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410儒家有非常丰富的修养学说:修身的方法修身齐家治国平天下E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修。——《大学》E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410中华传统美德的基本精神■^s>E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410筆契什么是仁？-樊迟问仁.子曰：〃爱人H-樊迟问仁.子日：〃居处恭，执事敬,与人忠.虽之夷狄，不可弃也.〃-〃克己复礼为仁〃-能行五者（恭、宽、信、敏、惠）于天下，为仁矣。E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410什么是仁？-1、核。比如核桃仁、桃仁。•2、感觉。麻木不仁。•3、内在的道德品质。儒家的仁仁贵，心之德，爱-之理。义者，心之别，击之宜也E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410什么是儒家的仁？■^s>E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410一般来说，现在人们通常是用爱人来界定仁。也就是我们刚才看到的：〃子日：’爱人。’〃E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410为ft么不问我?厩焚，子退朝曰：“伤人乎？”不问马E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410i生曰植•大天之大德曰生天地位焉，万物育焉〃太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉……乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉。”E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410i生曰植•大〃天地之大德曰生，天地氤氤，万物化醇，生之为性，万物之生意最可观，此元者善之长也，斯所谓仁也。”（程颢）〃仁是造化生生不息之理，虽弥漫周遍，无处不是，然其流行发生，亦只有个渐，所以生生不息。”〃观鸡雏，此可观仁IIE6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410〃大人之能以天地万物为一体也，非意之也，其心之仁本若是，其与天地万物而为一也。岂惟大人，虽小人之心亦莫不然，彼顾自小之耳。是故见孺子之入井，而必有休惕恻隐之心焉，是其仁之与孺子而为一体也；孺子犹同类者也，见鸟兽之哀鸣毅棘，而必有不忍之心焉，是其仁之与鸟兽而为一体也；鸟兽扰有知觉者也，见草木之摧折而必有悯恤之心焉，是其仁之与草木而为一体也；草木有生意者也，见瓦石之毁坏而必有顾惜之心焉，是其仁之与瓦石而为一体也；是其一体之仁也，虽小人之心亦必有之E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410儒家的仁爱原则，主张要爱人，首先是要爱自己的家人。〃爱亲之谓仁”（《国语晋语》）"孝悌也者，其为仁之本与〃〃亲亲，仁也〃E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410在爱家人的基础上，再〃泛爱众而亲仁〃，泛爱众也就是将对自己父母兄弟的爱推及到他人。E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410儒家的仁爱是有差等的。对他人的爱，是根据他人与自己的关系的亲疏远近而有所区别的。与自己的关系愈近，对他的爱也就愈多。与自己的关系愈远，对他的爱也就愈淡。E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410以己为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一样，—圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410但是爱有差等也存在一定的缺陷—是可能造成我们只爱自己的家人、朋友，而对陌生人视而不见。甚至还有可能会造成为了对家人的爱而伤害其他人。二是儒家的爱有差等往往与宗法等级观念联系在一起。对于这一不足，我们需要做的是通过“人同此心，心同此理”的推己及人来让仁爱原则惠及所有的人。E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410tAMtWMN*OB>raimcfmbm■w・•vacAi忠恕之道子曰：参乎！吾道—以贯之。曾子曰：唯。子出，门人问曰：何谓也？曾子曰：夫子之道,忠恕而已矣！E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410〃仲弓问仁。子曰：〃出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。〃（《颜渊》）〃我不欲人之加于我也，吾亦欲无加之于人〃（《公冶长》E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410中国人主张与人为善，与他人建立和谐的人际关系。•在民族关系上，主张各民族相互交融，和衷共济。-在对外关系上，倡导亲仁善邻、协和万邦。•在对待自然界的事物上，主张要尊重自然、顺应自然、保护自然。E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410中华传统美德的基本精神E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410中华传统美德的一个重要的特点，就是强调每个人要尽自己的义务。早在《尚书•舜典》中就提出了〃五教〃的思想：E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410到了战国时期，孟子提出了影响深远的〃五伦〃说:父子君臣夫妇长幼朋友有亲有义有别有序有信E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410基于人伦的道德要求的一个显著特点是，它是每个角色对自己的道德要求，也就是强调我们自己要怎么对待别人，而不是要求别人怎么对待自己。以对方为重，不讲求自己的权利，而是重视道德义务。E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410人伦即人与人之间的关系，人不是孤立的个人，都是生活在人伦之中的。孤单的个人是不可想象的。人只有在社会生活中才有可能；社会是人作为人的存在所必需的形式。E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410人伦即人与人之间的关系，人不是孤立的个人,都是生活在人伦之中的。所谓人伦关系，就是—种人与人之间的情感关系。〃一个人的生命，不自一个人而止，是有伦理关系。伦理关系，即是情谊关系”。E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410理智与情感（理性）具有不同的特点。理智的一大特点是分别。"我看了近代西洋人一一他们恰是以理智胜一一由其所为'我的觉醒’以至个人主义之高潮，虽于其往古社会大有改进作用，但显然是一种离心倾向（对社会而言）；使我体会到明晰的理智让人分彼我，亦就容易只顾自己，应当不是社会的成因。“E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410理智与情感（理性）具有不同的特点。而情感则具有连接、联通的功能，它是使人与他人、万物连接为一体的关节与纽带。"人与人之间，从乎身则分隔（我进食，你不饱），从乎心则虽分而不隔。_.....人类生命廓然与物同体，其情无所不到。凡痛痒亲切处就是自己，何必区区数尺之躯。惟人心之不隔也，是以痛痒好恶彼此相喻又相关切焉。”E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410情感具有的一种特质，是"人在情感中，恒只见对方而忘了自己；”所以在情感关系中，"在母亲之于儿子，则其情若有儿子而无自己;在儿子之于母亲，则其情若有母亲而无自己；兄之于弟，弟之于兄，朋友之相与，都是为人可以不计自己的，屈己以从人的。他不分什么人我界限，不讲什么权利义务，所谓孝弟礼让之训，处处尚情而无我。”E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410因情而有义吾人亲切相关之情，发乎天伦骨肉，以至于一切相与之人，随其相与之深浅久暂，而莫不自然有其情分。因情而有义。父义当慈，子义当孝，兄之义友，弟之义恭。夫妇、朋友乃至一切相与之人，莫不自然互有应尽之义。伦理关系，即是情谊关系，亦即是其相互间的一种义务关系。伦理之’理’。盖即于此情与义上见之。E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410〃伦理关系即表示一种义务关系，一个人似不为其自己而存在，乃仿佛护卫他人而存在者〃因此，我们要多想想自己应该做什么,而不是想着要别人为自己做什么。多责己而不是责人。孟子经常讲的〃反求诸己〃就含有这个意思。E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410“基于人伦这一情谊关系而形成的是一种义务关系。表现为伦理关系中的双方各以对方为重，尽自己对对方的义务。因此，这一义务关系是一种双向义务关系。但这一双向的义务关系在某种程度上并非是对等的，它往往表现为更强调下位者对上位者的义务。E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410义务权利中国人忽视权利？〃权利与义务西方的个人主义注重的是权利,中国传统伦理则注重的是义务E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410中国人忽视权利？西方的权利是自己主张的。中国人的权利则体现在他人对自己的义务之中。〃各人尽自己义务为先；权利则待对方赋予，莫自己主张。这是中国伦理社会所准据之理念。而就在彼此各尽其义务时，彼此权利自在其中；并没有漏掉，已没有迟延。”E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410习近平总书记多次提到大德。他指出：“一个人只有明大德、守公德、严私德，其才方能用得其所。”什么是大德？习近平总书记所说的大德有三种含义。E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410♦

〃核心价值观..也是一种大德，就是国家的德、社会的德。”这里的大德，指的是国家层面的价值追求和社会层面t的价值追求。〃富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值追，求，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值追求”E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410社会主义2们值预SHEHUIZHUYIHEXINJIAZHIGUAN国家层面和社会层面的价值追求是一种大德，这一意义上的大德不是道德品质意义上的德，而是事物的卓越品质意义上的德。■E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410德性并非总是指道德，在中西文化中它都可以指事物具有的卓越品质。"天地之大德曰生〃（《周易•系辞》）《中庸》也说〃天地位焉，万物育焉。“天地所具备的德是指事物的卓越品质。E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410■主耳目所有的聪明之德，是说耳的卓越功能是聪，就是听的功能卓越。目明是眼睛看的功能卓越。〃有物必有法，如有耳目，则必有聪明之德，有父子，则有慈孝之心。是民所秉持之常性也，故人之情无不好此懿德者IIE6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410“一切德性，只要某物以它为德性，就不但要使这东西状况良好，并且要给予它优秀的功能。”亚里士多德对德性的定义，从一开始就不限于人，而是所有事物，德性也就是事物的功能的优秀、卓越。E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410〃例如眼睛的德性，就不但使眼睛明亮，还要使它的功能良好（眼睛的德性，就意味着视力敏锐）。马的德性也是这样,它要马成为一匹良马，并且善于奔跑，驮着它的骑手冲向敌人。”E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410核心价值观中三个层面的价值，它们作为德的内涵是不一样的。个人层面的价值〃爱国、敬业、诚信、友善”作为个人层面的德，它们的含义是公民应该具备的道德品质。而国家层面的价值追求〃富强、民主、文明、和谐”，其含义则是国家应该具备富强、民主、文明、和谐这四个卓越的特性。社会层面价值追求的〃自由、平等、公正、法治”的意思是社会应该是一个自由、平等、公正、法治的社会。E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410习近平总书记也指出了国家、社会层面的大德实际上是指国家社会的卓越特性。在明确了社会主义核心价值观分别是国家、社会、公民的价值追求之后，习近平总书记紧接着说：“这个概括，实际上回答了我们要建设什么样的国家、建设什么样的社会，培育什么样的公民的重大问题。”E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410二,大德是指高尚的道德品质E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410〃每个人的生活都是由一件件小事组成的，养小德才能成大德。”这里的小德是指具体单个的、低层次的道德，大德是指整全的、高层次的道德品质。E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410〃君之所慎者四，一曰大德不至仁，不可以授国柄。〃（《管子•立政》）由道德高尚的含义进一步，大德也可以指道德高尚的人。〃天下有道，小德役大德，小贤役大贤。〃（《孟子•离娄上》）E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410道德品质的高尚意义上的大德，有时候也指大节。〃大德不逾闲，小德出入可也。〃（《论语•子张》）E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410习近平总书记2014年在《在党的群众路线教育实践活动总结大会上的讲话》中说：〃’不矜细行，终累大德。’各级干部要从我做起、从小事做起，带头坚守正道、弘扬正气，努力营造良好从政环境。〃不矜細行終累大聽E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410〃养小德才能成大德。”所说的是道德养成中重要的方法，就是从小事做起，从小节做起，最终积善成德，成为有高尚道德的人。〃每个人的生活都是由一件件小事组成的，养小德才能成大德。”〃从小做起，就是要从自己做起、从身边做起、从小事做起，一点一滴积累，养成好思想、好品德。......这样多想一想，就会促使自己多做一做，日积月累，自己身上的好思想、好品德就会越来越多了。”E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410劝学«書8》"养小德才能成大德。"还意味着道德的养成不是一朝一夕可以完成的，它必然是日积月累，久久为功的。〃君子曰：学不可以已。〃（《荀子•劝学》）〃积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”（《荀子•劝学》）E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410学习路上—习近平尊书记系列車要讲话大型网络岫寐习近平部分批示讲话曽次公开《习近平谈治国g>f.收入了习近平e书位在2012年M月1S日至201心6月13日这段时间内的讲话，谈话.滴讲.答同沅壑m79・.习近平的“黄土情结"习近平他书砍EiJW企访及ffi#会议讲活中关于.三!?r的摩妻论述.址中体現了朋。田家美习近平总书记在讲到如何梳理和培育核心价值观时，告诫青年学子说：〃关键是要迈稳步子、夯实基础、久久为功。”、“成功的背后，永远是艰辛努力。青年要把艰苦环境作为磨炼自己的机遇，把小事当作大事干，一步一个脚印往前走。滴水可以穿石。只要坚韧不拔、百折不挠，成功就一定在前方等你。”E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410三、大德是立志报效祖国■服务人民E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410〃要立志报效祖国、服务人民，这是大德，养大德者方可成大业。”爱国主义在中国传统文化中占据有重要的位置。“在中华民族几千年绵延发展的历史长河中，爱国主义始终是激昂的主旋律，始终是激励我国各族人民自强不息的强大力量。IIE6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410因此，习近平总书记将爱国放在道德的最根本的位置。他说：〃爱国，是人世间最深层、最持久的情感，是一个人立德之源、立功之本。孙中山先生说，做人最大的事情，‘就是要知道怎么样爱国’。我们常讲，做人要有气节、要有人格。气节也好，人格也好，爱国是第一位的。”爱国是第一位的，之所以要用大来称德，其意正在于此。E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410智修氣既要立意高鼠又要近立足平实。要立志报效祖国、*服务人民，这是大街，|养大德者方可成大业忠于祖国、报效祖国是与服务人民联系在一起的。自古以来，仁人志士不仅忧国而且忧民，总是把天下百姓、民众的疾苦放在心上。E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410中国网络电视台an溥兩n阳胡“亚作习近平总书记指出，中华儿女都应该具备这一大德。〃我们是中华儿女，要了解中华民族历史，秉承中华文化基因，有民族自豪感和文化自信心。要时时想到国家，处处想到人民，做到’利于国者爱之，害于国者恶之’。爱国，不能停留在口号上，而是要把自己的理想同祖国的前途、把自己的人生同民族的命运紧密联系在一起，扌L根人民，奉献国家。”中华儿女报效祖国〔讲文明树新风〕中国3神中国形象中国文化中国哀达E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410对于青年、大学生来说，大德也就是要〃自觉把个人的理想追求融入国家和民族的事业中，勇做走在时代前列的奋进者、开拓者”E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410对于海外留学人员而言，就是要〃不论身在何处，都要始终把祖国和人民放在心里。”对于国家工作人员而言，明大德表现为："要铸牢理想信念、锤炼坚强党性，在大是大非面前旗帜鲜明，在风浪考验面前无所畏惧，在各种诱惑面前立场坚定,这是领导干部首先要修好的’大德’。E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410—■公德是个人与团体关系中的德E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC240604101、什么是公德？Cy®CylCylCy>Cy><▼><y><x>Cy>Cy>€▼E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410〃道德之本体一而已，但其发表于外，则公私之名立焉。人人独善其身者谓之私德；人人相善其群者谓之公德。”E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410梁启超所谓的独善其身的私，有两层含义，一是〃私人者对于公人而言，谓一个人不与他人交涉之时也”二是“一私人对于一私人之事也；”E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410德会、公德：〃人人相善其群者谓之公〃、"报国报群。〃传统五伦中的君臣、朋友是与社国家有关的德，属于公德。E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410"西方人的伦理思想道德观念就与我们很不同了，最昭著的有两点;一则西方人极重对于社会的道德，就是公德，而中国人差不多不讲，所讲的都是这人对那人的道德，就是私德。譬如西方人所说对于家庭怎样，对社会怎样，对国家怎样，对世界怎样，都为他的生活不单是这人对那人的关系而重在个人对社会大家的关系。E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410梁漱溟〃公德，就是人类为营团体生活所必需的那些品德。”"关于团体一面的，可以约举为四点：第一，公共观念；第二，纪律习惯;第三，组织能力；第四，法治精神。HE6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410梁启超强调公德的重要性，认为〃道德之立，所以利群也”，〃公德者,诸德之源也。”并申言〃利群”之公德的必要性。〃群之于人也，国家之于国民也，其恩与父母同。盖无群无国，则吾性命财产无所托，智慧能力无所附，而此身将不可以一日立于天地。故报群报国之义务，有血气者所同具也。”E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410"因为我们没有国家、也没有团体,由我们的农民或商人，个人直接和他们成一个大单位的国家去竞争，自然只有失败。〃E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410〃中国之五伦，则唯于家族伦理稍微完整，至社会国家伦理不备滋多〃,并且〃朋友一伦决不足以尽社会伦理，君臣一伦尤不足以尽国家伦理〃所以中国传统伦理〃偏于私德，而公德殆阙如。〃E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410“中国人所不能离者是其若近若远种种伦理关系。伦理所不用于团体者，不划定范围，更不作对抗，而推近以及远，又引远而入近。像西洋人小不至身家，大不至天下，有个适中的范围，公私合成一片，正好培养公德。其公德所以没有养成在此，似乎并无应受谴责之处。要知不能离团体而生活者，就养成其团体生活所必需的习惯，不能离开伦理而生活者，就养成其伦理生活所必需的习惯。”E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC24060410中国人公德缺乏的原因在于没有团体。“集团生活，在中国不能说没有，只是缺乏。”〃中国国家对于人民；放任消极，既无组织，又无编制，国家与人民很少发生积极的关系，这是政治生活上让中国社会不能不散漫的原故。”E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72FC0F2BE2AA538FE6A04217257F8068DBF2DB6715F2B3FB87DC240604103、如何培养公德Cy®CylCylCy>Cy><▼><y><x>Cy>Cy>€▼E6636B02012BD195C019CE06C16E3084CF3D09E32711A616D0819A1D3DEA18F58F041003BC41BA96EB4BDEF0472B73A72F