古代文学史：魏晋南北朝文学课件

魏晋南北朝文学魏晋南北朝文学魏晋南北朝文学概述一、文学的自觉第一，文学成为独立的一个门类。第二，文学各种体裁有了比较细致的区分。第三，对文学的审美性有了自觉的追求。魏晋南北朝文学概述一、文学的自觉第四，新的审美对象，新的文学题材的开拓。第五，文学的特色即抒情性更加突出。第六，作家独特风格的形成。第七，文学理论也大大地提高并达到了很高的水平。

“人的觉醒”，按李泽厚先生的观点,“即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求”第四，新的审美对象，新的文学题材的开拓。二、乱世文学及其主题生死主题游仙主题隐逸主题二、乱世文学及其主题三、影响魏晋南北朝文学发展的政治文化因素1.门阀士族制度2.玄学的发展打破经学的禁锢确立了新的审美理想对文学创作的影响魏晋风流与与艺术个性三、影响魏晋南北朝文学发展的政治文化因素1.门阀士族制度3.佛经的翻译想象世界的丰富故事性的加强反切的产生与四声的发现词汇扩大文学观念的多样化3.佛经的翻译四、魏晋南北朝文学的主要成就建安时代：曹氏父子、七子、蔡琰正始时期：阮籍、嵇康西晋：陆机、左思东晋：陶渊明南朝：谢灵运、鲍照四、魏晋南北朝文学的主要成就建安时代：曹氏父子、七子、蔡琰第一章建安文学概述1.建安：汉献帝的年号2.代表作家：三曹、七子和蔡琰3.建安文学风貌：（1）政治理想的高扬。（2）人生短暂的哀叹。（3）强烈的个性表现。（4）浓郁的悲剧色彩。第一章建安文学概述第一节曹操与曹丕一、曹操

1.曹操其人2.魏武帝集曹操现存诗歌20余首，都是乐府诗。第一节曹操与曹丕一、曹操二、曹操诗歌的内容与特色1.反映汉末战乱和人民苦难，如《蒿里行》、《薤露行》、《苦寒行》、《却东西门行》；2.表现了统一天下的雄心壮志，如《短歌行》、《步出夏门行·观沧海》等。二、曹操诗歌的内容与特色1.反映汉末战乱和人民苦难，如《蒿里3.成就开风气之先：用乐府古题写时事风格：慷慨悲凉的风格。钟嵘：曹公古直，甚有悲凉之句。（《诗品》）敖陶孙：魏武帝如幽燕老将，气韵沉雄。

语言质朴自然4.影响：杜甫“即事名篇”的新题乐府白居易的新乐府。3.成就曹操（155-220）字孟德，沛国谯人（安徽亳州），少时生活放荡，机敏好权术，灵帝时任议郎，献帝时参加讨董卓，建安元年，迎汉献帝于许昌，受封大将军及丞相，后来又进封魏王，建安二十五年病卒。其子曹丕代汉自立后，追封他为魏武帝。《魏书》曰：“太祖御军三十余年，手不释书，昼则讲武策，夜则思经传，登高必赋。及造新诗，被之管弦，皆成乐章。”张溥《魏武帝集》：孟德御军三十余年，手不捨书，兼草书亚崔张，音乐比桓蔡，围棋埒王郭，复好养性，解方药，周公所谓多才多艺，孟德诚有之。曹操（155-220）字孟德，沛国谯人（安徽亳州），少时生活现存诗歌约40首，写游子思妇居多，题材狭窄，缺乏风力。刘勰《文心雕龙》：子桓虑详而力缓。

沈德潜《古诗源》：“子桓诗有文士气，一变乃父悲壮之习矣。要其便娟婉约，能移人情。”

《燕歌行》二首，写一女子在不眠的秋夜思念淹留他乡的丈夫，情思委曲，深婉动人。对七言诗的发展有重大贡献。曹丕现存诗歌约40首，写游子思妇居多，题材狭窄，缺乏风力。曹丕一、曹植的生平和诗歌曹植，字子建，死后谥号思，故称陈思王。有《曹子建集》，建安文学成就最高的作家。前期诗歌主要歌唱其理想和抱负，鄙弃庸俗小人。如《名都篇》、《白马篇》、《薤露篇》等。后期诗歌主要表达理想与现实矛盾所激起的悲愤，如《赠白马王彪》、《野田黄雀行》、《美女篇》等。另外，曹植也写了不少游仙诗，表达了消极出世和向往自由的思想。

第二节曹植一、曹植的生平和诗歌第二节曹植二、曹植诗歌的艺术成就第一：创造了大量的五言诗。共存诗90余首，五言诗就有60余首。其五言诗脱胎于汉乐府，但有明显的创造发展。

第二：是有鲜明的个性，能灵活地用乐府形式来抒发自己的各种感情，把乐府以叙事为主，转向以抒情为主；二、曹植诗歌的艺术成就第一：创造了大量的五言诗。第三：改变了乐府诗古朴的语言风格。“骨气奇高，辞采华茂。”第四：曹植的诗歌十分注重艺术技巧的表现，如比喻、对偶的运用、警句的安排、炼字等。曹植诗歌完成了乐府民歌向文人诗的转变。第三：改变了乐府诗古朴的语言风格。“骨气奇高，辞采华茂。”对仗：凝霜依玉除，清风飘飞阁。（《赠丁仪》）白日曜青春，时雨静飞尘。（《侍太子》）秋兰被长坂，朱华冒渌池。（《公宴》）工于起调：高台多悲风，朝日照北林。（《杂诗》）明月照高楼，流光正徘徊。（《七哀》）惊风飘白日，忽然归西山。（《赠徐干》）对仗：比喻：《吁嗟篇》李善：“此詩以轉蓬自况,傷魏文骨肉之恩薄,即是煑豆然豆箕之怨,讀至末語,沈痛入骨”

《野田黄雀行》写景：《公宴》：清夜游西园，飞盖相追随。明月澄清影，列宿正参差。秋兰被长坂，朱华冒渌池。潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝。神飚接丹毂，轻辇随风移。（《公宴》）

成书倬：“魏诗至子建始盛，武帝雄才而失之粗，子桓雅秀而伤于弱，风雅当家，诗人本色，断推此君（《多岁堂古诗存》卷三）比喻：《吁嗟篇》李善：“此詩以轉蓬自况,傷魏文骨肉之恩薄,第三节建安七子及蔡琰一、七子1.名称出处：最早见于曹丕《典论·论文》，指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢七人。建安七子都经历了汉末动乱，又有建功立业的抱负，所以他们具有建安文学的共同特征。一般认为王粲的文学成就最高。第三节建安七子及蔡琰一、七子2.风格：《典论·论文》：王粲长于辞赋，徐干时有齐气（舒缓之气），然粲之匹也。如粲之《初征》《登楼》《槐赋》《征思》，干之《玄猿》《漏巵》《圆扇》《橘赋》，虽张蔡不过也，然于他文未能称是。琳、瑀之章表书记，今之隽也。应玚和而不壮，刘桢壮而不密。孔融体气高妙，有过人者。然不能持论（提出主张），理不胜辞，至于杂以嘲戏，及其所善，杨班俦也。2.风格：《典论·论文》：王粲长于辞赋，徐干时有齐气（舒缓之《文心雕龙·才略》：仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辞少瑕累，摘其诗赋，则七子之冠冕乎。琳瑀以符檄擅声，徐干以赋论标美，刘桢情高以会采，应玚学优以得文。《文心雕龙·才略》：仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辞少瑕累，3.代表作家及作品：王粲《七哀诗》三首

刘桢的五言诗也很有名气，代表作是《赠从弟》三首。阮瑀的《驾出北郭门行》陈琳的《饮马长城窟行》3.代表作家及作品：赠从弟【其二】亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲！冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性！赠从弟【其二】亭亭山上松，瑟瑟谷中风。饮马长城窟行饮马长城窟，水寒伤马骨。往谓长城吏，慎莫稽留太原卒！官作自有程，举筑谐汝声！男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城。长城何连连，连连三千里。边城多健少，内舍多寡妇。作书与内舍，便嫁莫留住。善待新姑嫜，时时念我故夫子！报书往边地，君今出语一何鄙？身在祸难中，何为稽留他家子？生男慎莫举，生女哺用脯。君独不见长城下，死人骸骨相撑拄。结发行事君，慊慊心意关。明知边地苦，贱妾何能久自全？饮马长城窟行饮马长城窟，水寒伤马骨。往谓长城吏，慎莫稽留太原室思浮云何洋洋，愿因通我辞。飘飖不可寄，徙倚徒相思。人离皆复会，君独无返期。自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。室思浮云何洋洋，愿因通我辞。二、蔡琰及其《悲愤诗》蔡琰字文姬，是蔡邕之女。现题为蔡琰的作品有三篇。《悲愤诗》两篇，五言一首可信，骚体一首一般认为是伪作。《胡笳十八拍》一首是否可信也有争论。三首内容大致相同。此诗最大的艺术特色是善于通过细节描写，具体生动地表现各种场面和人物的内心活动。

二、蔡琰及其《悲愤诗》蔡琰字文姬，是蔡邕之女。现题为蔡琰的思考练习名词：建安七子、三曹谈谈你对“建安风骨”的认识结合作品谈谈曹植诗歌艺术成就试论述曹操在文学史上的贡献思考练习名词：建安七子、三曹第二章正始诗歌

第一节正始文学的背景一、魏晋风度与正始之音

1、亵渎名教的血腥斗争从正始10年到甘露五年（260）二十年间，曹魏集团与司马氏集团进行了六次政治、军事方面的较量，每次斗争，都以曹魏集团的惨败而告终。这场斗争的特点是：它主要发生在上层集团内部，但依附于各个集团的文人在不同程度上都有介入；斗争的双方都在维护名教的名义下，行翦除异己之实，手段异常残酷。名教的虚伪性因此暴露得淋漓尽致。第二章正始诗歌

第一节正始文学的背景2、魏晋风度:饮酒服药，放浪形骸，乃成为他们寄托愤懑、逃避祸端、保全性命的惟一选择，魏晋风度由是而起。3、正始之音：“自然”对抗“名教”清议脱离时政，演变为清谈。清谈与玄学结合，进一步推动了玄学的发展。玄学的普及使老庄哲学第一次全面而深刻地完成了它对于古代文人的思想启蒙。它对于魏晋文人的价值观念、思想作风、人生态度、审美意趣和文学的风格，产生了决定性的影响。2、魏晋风度:4、正始名士：夏侯玄、何晏、王弼5、竹林七贤：阮籍、嵇康、刘伶、王戎、阮咸、向秀、山涛。参看《世说新语·文学》。

4、正始名士：夏侯玄、何晏、王弼第二节

阮籍的《咏怀诗》

一、生平

阮籍（210-263），字嗣宗，陈留尉氏（今属河南）人，建安七子之一阮瑀的儿子，父亲去世时，他只有三岁，是由寡母抚养成人。阮籍自幼好学，博览群书，多才多艺，嗜酒能啸，善鼓琴，尤好老庄，“当其得意，忘其形骸”。曾为步兵校尉，故人称阮步兵。第二节

阮籍的《咏怀诗》一、生平二、阮籍的思想性格阮籍“少有济世志”，自幼受到儒学的熏陶，在内心深处，对传统道德价值十分看重。在残酷现实面前转而在老庄思想中寻求慰藉。

性格特点：“外坦荡而内淳至”阮籍行为放荡，但内心十分痛苦，八十二首《咏怀诗》就是内心苦闷宣泄。二、阮籍的思想性格阮籍“少有济世志”，自幼受到儒学的熏陶，三、《咏怀诗》代表作：82首《咏怀诗》内容1.

多抒写个人忧愤，“颇多感慨之词”（钟嵘《诗品》）和“忧生之嗟”（李善《文选注》）。三、《咏怀诗》代表作：82首《咏怀诗》《咏怀》其一——《夜中不能寐》（1）主题：忧思，（2）情景交融的艺术特色。孤愁形象：夜中不寐，披衣弹琴，看到月映薄帏，感到风动衣襟，再听到孤鸿、翔鸟的叫声。徘徊忧思，孤独伤心。以景衬情：以情观景，以景衬情，抒写方式由近及远，从形象的勾勒到视觉、触觉、听觉的描写。以动写静：孤鸿、翔鸟《咏怀》其一——《夜中不能寐》（1）主题：忧思，咏怀其十七独坐空堂上，谁可与欢者。出门临永路，不见行车马。登高望九州，悠悠分旷野。孤鸟西北飞，离兽东南下。日暮思亲友，晤言用自写。

咏怀其十七独坐空堂上，谁可与欢者。出门临永路，不见行车马。登如其三《嘉树下成蹊》：“嘉树下成蹊，东园桃与李。秋风吹飞藿，零落从此始。繁华有憔悴，堂上生荆杞。驱马舍之去，去上西山趾。一身不自保，何况恋妻子！凝霜被野草，岁暮亦云已。”2.表现忧生之嗟如其三《嘉树下成蹊》：2.表现忧生之嗟3.以史事讽喻曹魏集团荒淫失政，如《驾言发魏都》驾言发魏都，南向望吹台。箫管有遗音，梁王安在哉。战士食糟糠，贤者处蒿莱。歌舞曲未终，秦兵已复来。夹林非吾有，朱宫生尘埃。军败华阳下，身竟为土灰。

3.以史事讽喻曹魏集团荒淫失政，如《驾言发魏都》4.怒斥虚伪卑劣的礼法之士：《洪生资制度》：洪生资制度,被服正有常。尊卑设次序,事物齐纪纲。容饰整颜色,磬折执圭璋。堂上置玄酒,室中盛稻粱。外厉贞素谈,户内灭芬芳。放口从衷出,复说道义方。委曲周旋仪,姿态愁我肠。4.怒斥虚伪卑劣的礼法之士：《洪生资制度》：四、《咏怀诗》的艺术风格1、“阮旨遥深”的艺术风格。"言在耳目之内，情寄八荒之表"，"厥旨渊放，归趣难求"（钟嵘《诗品》）这主要是由时代和他的身世所决定的，他同情曹魏，不满于司马氏，但身仕乱朝，常恐遭祸，故处世极为谨慎，作诗亦不敢直言，常常借助比兴、象征的手法来表达感情、寄托怀抱。或借古讽今，或借游仙讽刺世俗，或借美人香草寓写怀抱，使诗歌变得非常隐晦。李善《文选注》："嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遭祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。虽志在讥刺，而文多隐蔽，百代以下，难以情测。"四、《咏怀诗》的艺术风格1、“阮旨遥深”的艺术风格。2、《咏怀诗》远承《风》、《雅》、《离骚》，近取乐府、《古诗十九首》，在艺术表现上兼收并蓄，寓多样于统一。3.诗歌精神而言，阮籍《咏怀诗》与建安风骨仍是一脉相承的。"黄初之后，惟阮籍《咏怀》之作，极为高古，有建安风骨。"（严羽《沧浪诗话》）

4、《咏怀》开创了我国五言抒情组诗的体例，对陶渊明的《饮酒》、陈子昂的《感遇》、李白的《古风》有影响。2、《咏怀诗》远承《风》、《雅》、《离骚》，近取乐府、《古诗第三节嵇康一、生平与思想嵇康，字叔夜。谯郡銍人（安徽宿县西），系魏室宗亲，曾为魏中散大夫。第三节嵇康一、生平与思想在反对礼法方面，他与阮籍是颇为一致的，但在理论上更成体系，态度更为明确、坚决。提出要“越名教而任自然”（《释私论》）他“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”“非汤武而薄周孔”在反对礼法方面，他与阮籍是颇为一致的，但在理论上更成体系，态二、嵇康的文学成就（一）嵇康的文学成就以散文为突出。（二）嵇康诗现存53首。有四言、五言、七言和杂言，而以四言成就最高，他的四言诗是继曹操之后的又一批成功之作。嵇康的诗，以表现其追求自然、高蹈独立、厌弃功名富贵的人生观为主要内容。二、嵇康的文学成就（一）嵇康的文学成就以散文为突出。《幽愤诗》《幽愤诗》作于狱中，其诗自述平生遭遇与理想抱负，对自己无辜受冤表示极大愤慨。可与司马迁《报任安书》相参看。风格爽利、清峻。抗心希古，任其所尚。托好老庄，贱物贵身。志在守朴，养素全真。匪降自天，实由顽疏。理弊患结，卒致囹圄。对答鄙讯，絷此幽阻。实耻讼冤，时不我与。虽曰义直，神辱志沮。《幽愤诗》《幽愤诗》作于狱中，其诗自述平生遭遇与理想抱负，对《赠兄秀才入军》良马既闲，丽服有晖。左揽繁弱，右接忘归。风驰电逝，蹑景追飞。凌厉中原，顾盼生姿。（其九）息徒兰圃,秣马华山。流磻平皋,垂纶长川。目送归鸿,手挥五弦。俯仰自得,游心太玄。嘉彼钓叟,得鱼忘筌。郢人逝矣,谁与尽言!（其十四）《赠兄秀才入军》良马既闲，丽服有晖。左揽繁弱，右接忘归。风驰《赠秀才入军》共十八章，内容是想像其兄嵇喜在军中的生活，但那洒脱的情绪却是属于嵇康的。“目送归鸿，手挥五弦”，是嵇康理想人格的写照。全诗有体似《诗》、骚之比兴、象征者；又有直以意象、意境取胜者。诗中多清峻切高迈之语；又有一往情深之语。丽词状物，景亦含情，也是本诗的一大特点。

《赠秀才入军》共十八章，内容是想像其兄嵇喜在军中的生活，但那第三章两晋文学概述晋代诗歌的创作可分为三部分：西晋太康年间的创作以繁缛为主，但西晋还有以左思、刘琨为代表的刚健诗风；东晋则是玄言诗的天下，“理过其辞，淡乎寡味”。第三章两晋文学概述第一节太康诗坛一、太康文学概述太康文学的断限。太康，晋武帝司马炎的年号，公元280~289年。太康作家，傅玄、张华而外，三张、二陆、两潘、一左（钟嵘《诗品序》）为其代表。其中，陆机最负盛名。第一节太康诗坛一、太康文学概述二、太康文学的特点太康诗风：“采缛于正始，力柔于建安”。语言由古直趋向华丽藻饰描写由简单趋向繁复句式由散行趋向骈偶拟古倾向严重二、太康文学的特点太康诗风：三、太康诗人（一）傅玄与张华傅玄的诗歌多模仿汉魏乐府，大都以女性命运为题材，内容流于伦理说教，形式典则而少创新，反映了乐府诗歌的雅化趋向。傅玄诗中，亦有佳作，《苦相篇》写色衰见逐的弃妇，善于描摹神情；《秦女休行》写烈女复仇故事，生动而有气势。三、太康诗人（一）傅玄与张华张华

张华诗不如文，其作大抵模仿前人，如《轻薄篇》、《游侠篇》学曹植《名都篇》、《白马篇》，《杂诗》学阮籍《咏怀》；《情诗》学《十九首》，内容不是全无创新，但因排比对偶，堆砌典故，雕琢辞藻，后人评价，褒贬不一。《励志诗》（九首）既云“安心恬荡，栖志浮云”，又云“进德修业，辉光日新”。内心矛盾，于斯可见。张华

张华诗不如文，其作大抵模仿前人，如《轻薄篇》、《游侠（二）陆机与潘岳1.陆机的拟古诗

A.今存诗约100首，多为模仿乐府、古诗之作，内容形式皆少创新，数量约40余首。

B.值得关注的特点：多情景相生，显示了自曹植以来，自然景物渐入诗坛的历史趋势。

C.好炫博学识，堆砌辞藻，以至于情繁而词隐。

他的诗歌创作，代表了西晋诗歌的唯美倾向，如《日出东南隅》。其最为人称道的作品为《赴洛道中作》（二）陆机与潘岳1.陆机的拟古诗2.潘岳：

潘岳长于哀诔：《金鹿哀辞》、《泽兰哀辞》、《马汧督诔》情文并茂，皆是传世之作。

潘岳的诗今存十余首，写亲情、哀情一类为佳。《悼亡诗》三首，怀念亡妻，感情真挚，明净疏畅。后人《悼亡》之作，实由此而兴。2.潘岳：

潘岳长于哀诔：《金鹿哀辞》、《泽兰哀辞》、第二节左思与刘琨左思字太冲，出身寒微，容貌丑陋，且口吃。现存诗14首，代表作是《咏史》8首。有《左太冲集》。

第二节左思与刘琨左思字太冲，出身寒微，容貌丑陋，且口吃《咏史》的豪放、浑成风格，独立于当时士族文化氛围之外。《咏史》在中国文学发展史上具有承前启后的作用：开创了咏史诗借咏史以咏怀的新路，成为后世诗人效法的范例，这是他对中国诗歌史的独特贡献。《咏史》的豪放、浑成风格，独立于当时士族文化氛围之外。郁郁涧底松（一）咏史以咏怀。《诗品》：“文典以怨，颇为精切，得讽喻之致。”（二）内容上由隐至显，一层比一层具体。自然社会一般个别隐显（三）通篇皆用对比的手法。郁郁涧底松（一）咏史以咏怀。二.刘琨出身世族，早年好老庄，后参加卫国战争，在北方抗战多年，诗歌感时伤乱，抒发报国壮志，写得苍劲悲凉。元好问：“可惜并州刘越石，不教横槊建安中。”（《论诗绝句》其二）

代表作是《扶风歌》与《重赠卢谌》。

感情深厚，风格雄峻，不独有建安风骨，而别有一种悲凉之气。二.刘琨出身世族，早年好老庄，后参加卫国战争，在北方抗战第三节游仙诗人郭璞1.游仙诗溯源

东晋诗坛，值得一述的是南渡之初的诗人郭璞。他存诗20余首，以10首《游仙诗》最为有名。郭璞《游仙诗》为人称道的是那些借游仙以咏怀，表现对现实的不满的诗歌。因为它们比一般的玄言诗多了感情色彩。

2.特点：辞多慷慨、乖远玄宗、坎壈咏怀。第三节游仙诗人郭璞1.游仙诗溯源思考练习名词：竹林七贤、潘陆、玄言诗谈谈你对“阮旨遥深”的理解思考练习名词：竹林七贤、潘陆、玄言诗陶渊明陶渊明一、陶渊明的人生道路与思想性格明·周位渊明逸致图

陶渊明：（365－427），一名潜，字元亮，世号靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。

一、陶渊明的人生道路与思想性格明·周位渊明逸致图陶渊明：陶渊明青年时期，曾有“大济于苍生”的雄心壮志。29岁为江州祭酒，不久，因“不堪吏职”辞官而归。36岁时，为荆州刺史桓玄的僚佐，不久，又辞归。40岁时，出任镇军将军刘裕的参军，后又任建威将军、江州刺史刘敬宣的参军。同年八月，在亲友的劝说下，出任彭泽令。同年十一月时彻底归隐。之后亲自参加农业劳动，表现了厌恶官场，不与统治者合作的高洁人格。六十三岁病逝于家。

人生道路与思想性格（续）陶渊明青年时期，曾有“大济于苍生”的雄心壮志。人生道路与思江西九江陶渊明墓江西九江陶渊明墓人生道路与思想性格（续）陶渊明的思想较为复杂，但主要的是儒、道两家思想的影响。儒家思想：早年具有济世之志，几次出仕，正是儒家积极用世、兼济天下的思想的体现。退隐后，儒家的安贫乐道、君子固穷的思想又成为他的精神支柱。道家思想：继承了正始以后道家精神批判现实、否定现实的一面，但其中老庄的消极避世、清静无为、顺适自然的思想，又给予他以消极的影响。任真：是其性格最突出的特点。为文为人，皆表现出真率的态度。人生道路与思想性格（续）陶渊明的思想较为复杂，但主要的是儒、真的生活平平淡淡的田园生活：耕作：晨兴理荒秽，戴月荷锄归晨出肆微勤，日入负耒还读书：泛览周王传，流观山海图饮酒：舂秫作美酒，酒熟吾自斟欢言酌春酒，摘我园中蔬漉我新熟酒，只鸡招近局谈心：农务各自归，闲暇辄相思，相思则披衣，言笑无厌时。相见无杂言，但道桑麻长。赋诗、弹琴、游览真的生活平平淡淡的田园生活：真的个性潜无履，弘顾左右为之造履。左右请履度，潜便于坐申脚令度焉。（《晋书·

陶渊明传》）郡将侯潜，值其酒熟，取头上葛巾漉酒，毕，还复著之。（《宋书·陶渊明传》）公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒足矣!”

延之临去，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就沽取。尝九月九日出宅边菊丛中坐，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适辄抚弄以寄其意。（萧统·陶渊明传）返回真的个性潜无履，弘顾左右为之造履。左右请履度，潜便于坐申脚令二、陶渊明的田园诗1、作品的保存和流传：陶渊明流传至今的作品有诗一百二十余首，另有文、赋等十余篇。陶诗及其题材分类。田园诗、咏怀诗、咏史诗、行役诗、赠答诗。田园诗是其文学创作的主要成就。陶渊明的诗文集，历代刻印过多种，清陶澍注的《靖节先生集》，今人逯钦立注的《陶渊明集》、袁行霈《陶渊明集笺注》是较好的注本。二、陶渊明的田园诗1、作品的保存和流传：2、田园诗的思想内容陶渊明的田园诗多方面地描绘了农村景色和归隐后的生活，反映了诗人鄙弃官场、怡然自乐的思想感情。归去来兮，田园将芜何不归2、田园诗的思想内容归去来兮，田园将芜何不归其一，描绘田园景物的恬美、田园生活的简朴，表现自己生活悠然自得的心境。代表作《归园田居》、《和郭主簿》、《移居》二首、《癸卯岁始春怀古田舍》等。由于他以全部身心热爱着大自然，把自己的真切感受注入笔端，所以他笔下的农村田园风光和谐自然，别开生面。其一，描绘田园景物的恬美、田园生活的简朴，表现自己生活悠然自和郭主薄（其一）蔼蔼堂前林，中夏贮清阴；

凯风因时来，回飙开我襟。

息交游闲业，卧起弄书琴。

园蔬有馀滋，旧谷犹储今。

营己良有极，过足非所钦。

舂秫作美酒，酒熟吾自斟。

弱子戏我侧，学语未成音。

此事真复乐，聊用忘华簪。

遥遥望白云，怀古一何深。和郭主薄（其一）蔼蔼堂前林，中夏贮清阴；

凯风因时来，回飙开移居昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。怀此颇有年，今日从兹役。敝庐何必广，取足蔽床席。邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析。移居昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。怀此颇有其二，歌咏劳动生活。如《归园田居》之三中写道：种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。此诗写出了诗人的真实感受和安贫苦节的决心。这些诗感情朴素而真挚，散发着浓厚的生活气息。其二，歌咏劳动生活。《庚戌岁九月中于西田获早稻》人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安？开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，日入负耒还。山中饶霜露，风气亦先寒。田家岂不苦？弗获辞此难。四体诚乃疲，庶无异患干。盥濯息檐下，斗酒散襟颜。遥遥沮溺心，千载乃相关。但愿长如此，躬耕非所叹。《庚戌岁九月中于西田获早稻》人生归有道，衣食固其端。孰是都不其三，写自己的穷困和农村的凋敝：如《怨诗楚调示庞主薄邓治中》、《归园田居》其四这些作品隐约反映了战乱和灾害中农村的面貌。其三，写自己的穷困和农村的凋敝：怨诗楚调示庞主薄邓治中天道幽且远，鬼神茫昧然。结发念善事，僶俛六九年。弱冠逢世阻，始室丧其偏。炎火屡焚如，螟蜮恣中田。风雨纵横至，收敛不盈廛。夏日长抱饥，寒夜无被眠。造夕思鸡鸣，及晨愿鸟迁。在己何怨天，离忧凄目前。吁嗟身後名，於我若浮烟。慷慨独悲歌，锺期信为贤。

怨诗楚调示庞主薄邓治中天道幽且远，鬼神茫昧然。结发念善事，归园田居

其四久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。徘徊丘陇间，依依昔人居。

井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言∶“死殁无复馀”。“一世异朝市”，此语真不虚！人生似幻化，终当归空无。

归园田居其四久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟三、陶渊明的咏怀诗1、咏怀诗主要有《饮酒》、《杂诗》、《咏贫士》、《读山海经》等，围绕出仕与归隐矛盾，表现了壮志未遂的苦闷和不与统治者同流合污的高尚品格，也曲折暴露了黑暗。三、陶渊明的咏怀诗1、咏怀诗主要有《饮酒》、《杂诗》、《咏贫在一些诗篇中，他还以松菊、孤云自比，表现了孤芳自赏、守志不阿的耿介品格。但有些诗篇，也流露出壮志未遂的苦闷无奈和乐天安命的宿命论思想。在一些诗篇中，他还以松菊、孤云自比，表现了孤芳自赏、守志不阿2、他还有一些借咏史而咏怀的作品。如《咏荆轲》、《拟古》等。《咏荆轲》一首借对古代人物的热烈歌颂或深挚同情，抒发自己的满腔悲愤，寄托自己坚强不屈的意志，被鲁迅先生称为“金刚怒目”式的诗篇。

2、他还有一些借咏史而咏怀的作品。四、陶渊明其他内容的作品1.行役诗：自古叹行役，我今始知之。山川一何旷，巽坎难与期。崩浪聒天响，长风无息时。久游念所生，如何淹在兹。静念园林好，人间良可辞。当年讵有几，纵心复何如。

----《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》其二四、陶渊明其他内容的作品1.行役诗：2.赠答诗《答庞参军》相知何必旧，倾盖定前言。有客赏我趣，每每顾林园。谈谐无俗调，所说圣人篇。或有数斗酒，闲饮自欢然。我实幽居士，无复东西缘。物新人惟旧，弱毫多所宣。情通万里外，形迹滞江山。君其爱体素，来会在何来？2.赠答诗《答庞参军》五、陶诗的艺术特色

（一）情、景、事、理的交融。如《饮酒》其五：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”总体特征：平淡自然自然，不仅是陶渊明的人生旨趣，也是其诗歌的总体艺术特征。五、陶诗的艺术特色

（一）情、景、事、理的交融。总体特征：平田园生活气息：

狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅(《归园田居》其一)相见无杂言，但道桑麻长(《归园田居》其二)盥濯息檐下，斗酒散襟颜(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)欢言酌春酒，摘我园中疏(《读山海经》其一)漉我新熟酒，只鸡招近局(《归园田居》其五)田园生活气息：陶诗中的景：

寝迹衡门下，邈与世相绝。顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。凄凄岁暮风，翳翳经日雪。倾耳无希声，在目皓已洁。萧索空宇中，了无一可悦。历览千载书，时时见遗烈。

(《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》)陶诗中的景：《游斜川》开岁倏五日，吾生行归休。念之动中怀，及辰为兹游。气和天惟澄，班坐依远流；弱湍驰文鲂，闲谷矫鸣鸥。迥泽散游目，缅然睇曾丘；虽微九重秀，顾瞻无匹俦。提壶接宾侣，引满更献酬；未知从今去，当复如此不？中觞纵遥情，忘彼千载忧。且极今朝乐，明日非所求。《游斜川》开岁倏五日，吾生行归休。念之动中怀，及辰为兹游。气陶诗中的理人生归有道，衣食固其端（庚戌岁九月中于西田获早稻）人生無根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲。得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人（杂诗一）气变悟时移，不眠知夕永（杂诗二）不觉知有我，安知物为贵（饮酒十四）人生似幻化，终当归空无（归田园居四）连林人不觉，独树众乃奇（饮酒八）陶诗中的理（二）平淡中见警策、朴素中见绮丽。1.白描手法的运用2.平淡自然的语言3.陶诗的意象运用4.不露痕迹的工丽苏轼《评韩柳诗》：“外枯而中膏，似淡而实美。”“质而实绮,癯而实腴。”(《与苏辙书》)（二）平淡中见警策、朴素中见绮丽。如《移居》其二：

春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。此理将不胜？无为忽去兹。衣食当须纪，力耕不吾欺。如《移居》其二：《饮酒》其九：清晨闻扣门，倒裳往自开。问君为谁欤？田父有好怀。壶浆远见候，疑我与时乖。褴缕茅檐下，未足为高栖，一世皆尚同，愿君汩其泥。深感父老言，禀气寡所谐。纡辔诚可学，违己讵非迷？且共欢此饮，吾驾不可回。《饮酒》其九：清晨闻扣门，倒裳往自开。问君为谁欤？田父有好陶诗的语言－－朴素自然陶诗的语言不是未经锤炼的，只是不露痕迹，显得平淡自然。钟嵘《诗品》评价说：“文体省净，殆无长语，笃意真古，辞典婉惬。”葛立方称其“造语平淡”。陈祚明谓其“语合自然”。陶诗的语言－－朴素自然意象:平淡悠远气和天惟澄，班坐依远流；弱湍驰文鲂，闲谷矫鸣鸥。迥泽散游目，缅然睇曾丘山气日夕佳，飞鸟相与还。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。意象:平淡悠远气和天惟澄，班坐依远流；弱湍驰文鲂，闲谷矫鸣鸥不露痕迹的工丽日暮天无云，春风扇微和。（《拟古》七）有风自南，翼彼新苗。（时运）露凝无游氛，天高风景澈。（和郭主簿）白日沦西阿，素月出东岭（杂诗其二）清气澄余滓，杳然天界高。（已酉岁九月九日）幽兰生前庭，含薰待清风。（饮酒十七）倾耳无希声，在目皓已洁。（与从弟敬远）不露痕迹的工丽六、陶渊明的散文与辞赋

陶渊明的散文与辞赋作品虽数量不多，但几乎都是历代传诵的名篇佳制。《归去来辞》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《感士不遇赋》等都一扫晋宋文坛雕章琢句的华靡之风，感情真挚而强烈，风格质朴而自然，使人可以洞悉诗人坦露的胸襟，听见他那诚挚而又激愤的心声。六、陶渊明的散文与辞赋

陶渊明的散文与辞赋作品虽数量不多，但归去来兮辞一、原因、过程、归家时的心情归去来－－决心归田的宣言

心为形役－－归去的原因今是昨非－－反省的结果舟遥遥、风飘飘－－轻快的心情问、恨－－归去的急切归去来兮辞一、原因、过程、归家时的心情归去来兮辞田园将芜胡不归？－－对田园的留恋向往始作镇军参军经曲阿作：投策命晨装，暂与园田疏。乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪：一形似有制，素襟不可易。园田日梦想，安得久离析。归园田居：开荒南野际，守拙归园田。……久在樊笼里，复得返自然。归去来兮辞田园将芜胡不归？－－对田园的留恋向往二、归去的愉快生活远见衡宇

激动、天真

初入家门

祥和、自然

园中美景

观景之乐园中生活

隐居之乐

二、归去的愉快生活远见衡宇激动、天真三径就荒，松菊犹存－－昭质未亏引壶觞、眄庭柯、倚南窗－－自由自在云、鸟、松－－自由孤高三径就荒，松菊犹存门虽设而常关－－对简单安适的田园生活爱赏

结庐在人境，而无车马喧。（饮酒五）野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。（归田园居二）草庐寄穷巷，甘以辞华轩。（茂申岁六月中遇火）穷居寡人用，时忘四运周（酬刘柴桑）穷巷隔深辙，颇回故人车。（读山海经）衡门之下，有琴有书。载弹载咏，爰得我娱，岂无他好，乐是幽居。朝为灌园，夕偃蓬庐（答庞参军）门虽设而常关－－对简单安适的田园生活爱赏结庐在人境，而无车三、归去后的农事生活归去来

归田之志日常交往出游方式出游所见田园生活眷恋满足珍惜

－－已然归田的平静三、归去后的农事生活归田之志日常交往出游方式出游所见田园生活四、乐天安命，听其自然人生态度：任真、现世。人生理想：出游、耕种、长啸、赋诗。

四、乐天安命，听其自然《归去来兮辞》的艺术成就1.铺张扬厉，讲究辞藻。2.寓情于景，情景交融，感情充沛。3.语言清新典雅，鲜明流畅。4.结构严谨而周密。《归去来兮辞》的艺术成就1.铺张扬厉，讲究辞藻。欧阳修：“晋无文章，惟陶渊明《归去来辞》而已！”（李公焕《笺注陶渊明集》卷五引）归去来兮图（局部）欧阳修：“晋无文章，惟陶渊明《归去来辞》而已！”（李公焕《笺闲情赋—空前绝后的爱情赋激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以结誓，惧冒礼之为愆；待凤鸟以致辞，恐他人之我先。意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁：愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新！愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎！愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆！愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求！愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前！愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同！愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明！愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈！愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极而哀来，终推我而辍音！闲情赋—空前绝后的爱情赋激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以感士不遇赋密网裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊。彼达人之善觉，乃逃禄而归耕。雷同毁异，物恶其上；妙算者谓迷，直道者云妄。坦至公而无猜，卒蒙耻以受谤。虽怀琼而握兰，徒芳洁而谁亮！宁固穷以济意，不委曲而累己。既轩冕之非荣，岂緼袍之为耻？诚谬会以取拙，且欣然而归止。拥孤襟以毕岁，谢良价于朝市。感士不遇赋密网裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊。彼达人之善觉，乃逃禄而邱嘉穗《東山草堂陶詩箋》卷五論陶《感士不遇賦》曰：“起結皆盡性至命之言，能明出處之分，而潔去就之義，中間雜引古人，無非此意。陶公真有學有守者哉。

邱嘉穗《東山草堂陶詩箋》卷五論陶《感士不遇賦》曰：“起結皆盡桃花源记内容虚构了一个理想的社会对黑暗的社会有一定的批判意义艺术想象丰富文笔优美结构巧妙桃花源记内容五柳先生传先生不知何许人也，亦不详其姓字,宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？五柳先生传先生不知何许人也，亦不详其姓字,宅边有五柳树，因以七、陶渊明的典型意义1、陶渊明是中国士大夫的精神上的一个归宿。不为五斗米折腰：归隐田园。仕途失意的安慰。2、酒和菊成为陶渊明的象征，爱酒和菊的陶渊明也成为中国文人仿效的榜样。3、“田园诗”成为一个影响深远的诗歌流派。七、陶渊明的典型意义1、陶渊明是中国士大夫的精神上的一个归宿钟嵘《诗品》称誉他为“古今隐逸诗人之宗”。后世的“拟陶”、“和陶”诗不下上千首。李白、杜甫、白居易、苏轼、陆游等都表示过对陶渊明其人其诗的赞美与仰慕。沈德潜《说诗啐语》云：“唐人祖述者，王右丞（王维）有其清腴，孟山人（孟浩然）有其闲远，储太祝（储光羲）有其朴实，韦左司（韦应物）有其冲和，柳仪曹（柳宗元）有其峻洁。”。后人评价选录钟嵘《诗品》称誉他为“古今隐逸诗人之宗”。后世的“拟陶”、“饮酒其五结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。饮酒其五结庐在人境，而无车马喧。一、简介《饮酒》共20首，不是一时所作。内容借饮酒抒写情怀，寄托感慨，类似“咏怀诗”。二、分析“心远”的实质：人的思想或精神可以自我净化，超脱于现实之外。一、简介“采菊”二句理解：主观心境与客观环境的浑融妙合。即悠然自得的心境与淳和、永恒、宁静的自然环境融和。“心远”的表现，也是心远的最高境界。“真意”的内容：真朴、自然、和谐、永恒这是对宇宙人生、造化自然之趣领悟的结果。“采菊”二句理解：艺术成就1.意境高远，富于哲理。2.浅显的语言，精巧的结构。返回艺术成就《读山海经》写自己居所的恬静幽美，耕作之余饮酒读书的陶然自得，泛览图书的体会和乐趣，是后面十二首分咏读书心得的序诗。住宅环境的幽美--恬静闲适的生活和心境--读书之乐。《读山海经》写自己居所的恬静幽美，耕作之余饮酒读书的陶然自得章末“乐”字，作诗之根本，即孔、颜之乐处。靖节会得孔、颜乐处，偶为读书而发。……“孟夏”二句，好读书之时。“众鸟”二句好读书之所。“既耕”二句农务将毕，正好读书。“穷巷”二句，人客不到，正好读书。“微雨”二句，好诗书之景。“泛览”二句好读书之法。(吴淇《六朝选诗定论》)返回章末“乐”字，作诗之根本，即孔、颜之乐处。靖节会得孔、颜乐处思考练习名词：田园诗问答：陶渊明田园诗的内容和成就论述陶渊明平淡自然的艺术风格论述陶渊明在文学史的影响和地位怎样理解陶渊明真率的人格追求近十年陶渊明研究综述。思考练习名词：田园诗南北朝文学南北朝文学第一章南朝民歌一、南朝民歌的数量和类别

南朝乐府民歌起东吴至陈，现存500首左右，大部分收入在《乐府诗集·清商曲辞》中，大体可分为三类：吴声歌

326首，产生于以建业为中心的江南吴地；西曲歌

140余首，产生于以湖北江陵为中心的长江中游和汉水两岸城市，风格比吴歌直率；神弦歌

18首第一章南朝民歌一、南朝民歌的数量和类别二、内容主要是情歌

约占了十分之九。主要原因是江南经济繁荣，思想自由，皇室和文人追求文学的娱乐性。吴声歌相当部分作品缠绵悱恻，婉转动人。二、内容主要是情歌

约占了十分之九。主要原因是江南经济繁荣坚贞爱情

渊冰厚三尺，素雪覆千里。我心如松柏，君情复何似？（子夜四时歌）侬作北辰星,千年无转移。欢行白日心,朝东暮还西(子夜歌)对礼教的抗争。如《华山畿》华山畿，君既为侬死，独生为谁施？欢若有情时，棺木为侬开。懊恼不堪止，上床解要绳，自经屏风里。爱情如愿的欢乐与执着

打杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟。愿得连冥不复曙，一年都一晓。（读曲歌）怜欢敢唤名，念欢不呼字。连唤欢复欢，两誓不相弃。(读曲歌)坚贞爱情西曲歌多写水边船上旅客商妇的离别之情，更多开朗明快和幽默的气息。布帆百余幅，环环在江津。执手双泪落，何时见欢还。(石城乐)闻欢下扬州，相送楚山头。探手抱腰看，江水流不断。(莫愁乐)闻欢下扬州，相送江津湾。愿得篙橹折，交郎到头还。(那呵滩)篙折当更觅，橹折当更安。各自是官人，那得到头还。朝发桂兰渚，昼自桑榆下。与君同拨蒲，竟日不成把。(拨蒲)西曲歌多写水边船上旅客商妇的离别之情，更多开朗明快和幽默的气神弦歌是民间祭歌，写人神相恋，充满人情味。《白石郎曲》：白石郎，临江居。前导江伯后从鱼。积石如玉，列松如翠。郎艳独绝，世无其二。《青溪小姑曲》：开门白水，侧近桥梁。小姑所居，独处无郎。神弦歌是民间祭歌，写人神相恋，充满人情味。三、艺术特色格调或哀怨缠绵或鲜丽明快语言清新，多用双关语。如莲—怜，丝—思，篱—离，布匹之匹谐匹配之匹等；始欲识郎时,两心望如一。理丝入残机,何悟不成匹。（子夜歌）春蚕不应老,昼夜常怀丝。何惜微躯尽,缠绵自有时。（作蚕丝）高山种芙蓉,复经黄檗坞。果得一莲时,流离婴辛苦。

三、艺术特色《西洲曲》《西洲曲》最早著录于徐陵所编《玉台新咏》。内容：描写了一位少女从初春到深秋，从现实到梦境，对钟爱之人的苦苦思念，细腻缠绵而又委婉多情。余冠英：“这首诗写一个女子对所欢的思和忆”《西洲曲》《西洲曲》最早著录于徐陵所编《玉台新咏》。以行为动作寄寓相思之情忆梅、折梅、寄梅、开门、出门、采莲、弄莲、置莲、仰首、望鸿、上楼、凭栏、卷帘、入梦。托物寄情“梅”、“莲花”、“莲子”、“莲心”、飞鸿、海水景物巧寓四季相思梅、伯劳、红莲、飞鸿双关隐语，叠字顶针莲子、莲心以行为动作寄寓相思之情第二章北朝民歌1.保存--北朝民歌大部分保存在《乐府诗集》中的“横吹曲辞”中的“梁鼓角横吹曲”中，此外“杂曲歌辞”和“杂歌谣辞”中也有一小部分。共70多首。2.性质：北方少数民族的乐歌，反映的面比南朝民歌广。

3.风格：刚健、质朴

第二章北朝民歌1.保存--北朝民歌大部分保存在《乐府诗集4.内容：反映北地风光、游牧生活的歌。敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。（敕勒歌）

表现尚武精神的歌男儿欲作健，结伴不须多。鹞子经天飞，群雀两向波。（《企喻歌》）新买五尺刀，悬著中梁柱。一日三摩娑，剧于十五女。（《琅琊王》）

4.内容：离乡漂泊之悲，徭役、从征之苦陇头流水，流离山下。念吾一身，飘然旷野。（《陇头歌辞》）

男儿可怜虫，出门怀死忧。尸丧狭谷中，白骨无人收。（《企喻歌》）离乡漂泊之悲，徭役、从征之苦爱情与婚姻的歌，是北朝民歌中数量最多的一类。

谁家女子能行步，反著裌褝后裙露。天生男女共一处，愿得两个成翁妪！（《捉搦歌》）

月明光光星欲堕，欲来不来早语我！（《地驱乐歌》）门前一株枣，岁岁不知老。阿婆不嫁女，那得孙儿抱？（《折杨柳枝歌》）

腹中愁不乐，愿作郎马鞭。出入擐郎臂，蹀坐郎膝边。（《折杨柳歌辞》）

爱情与婚姻的歌，是北朝民歌中数量最多的一类。《木兰诗》艺术成就：首先，繁简得当，剪裁精当而结构严谨。其次，通过人物的行动和气氛的烘托来刻划人物的心理、性格，将叙事与抒情完美地结合在一起。第三，丰富多样的表现手法的运用。比喻、顶真；铺排有致，且善于用人物对话；第四，语言流畅，风格清新；《木兰诗》艺术成就：第三章谢灵运与山水诗元嘉三大家：谢灵运、鲍照、颜延之。刘勰：“宋初文咏，体有因革，庄老告退，而山水方滋。俪采百字之偶，争价一句之奇；情必极貌以写物，辞必穷力以追新。”（文心雕龙·明诗）刘勰：“自近代以来，文贵形似，窥情风景之上，钻貌草木之中。吟咏所发，志惟深远，体物为妙，功在密附。故巧言切状，如印之印泥，不加雕削，而曲写毫芥。”（物色）第三章谢灵运与山水诗元嘉三大家：谢灵运、鲍照、颜延之。一、谢灵运的生平谢灵运（385-433），祖籍陈郡阳夏人。谢玄之孙。自幼天资超群，深受祖父喜爱。十八岁袭封康乐公，二十一岁出仕。刘裕篡晋后，降爵为康乐侯。宋少帝时，遭徐羡之构谄，逐出建康，外放永嘉。一年后归隐始宁。“肆意游遨，遍历诸县，动逾旬朔，民间听讼不复关怀”(《谢灵运传)一、谢灵运的生平谢灵运（385-433），祖籍陈郡阳夏人。谢元嘉三年，宋文帝刘义隆征召他为秘书监。文帝唯以文义见接……灵运意不平，多称疾不朝直……出郭游行，或一日百六七十里，经旬不归，既无表闻，又不请急，上不欲伤大臣，讽旨令自解。灵运上表陈疾，上赐假东归。在始宁老家，“奴僮既众，义故门生数百”。他“凿山浚湖，功役无已”。有时出游，”从者数百人”极为招摇。引起地方官员和各种势力的强烈不满与敌视；可他不以为意。反而对地方官横加辱弄，发泄不满。元嘉三年，宋文帝刘义隆征召他为秘书监。文帝唯以文义见接……灵刘宋文帝元嘉八年（431年），宋文帝又让他出任临川内史，他依然荒废政事，遨游山水。司徒刘义康谴使收录，灵运兴兵拒捕，降死一等，流放广州。“韩亡子房奋，秦帝鲁连耻。本自江海人，忠义感君子。”元嘉十年（433年）被人告发参与谋反，10月谢灵运在广州被处弃市刑（当街斩首），死时仅四十九岁。刘宋文帝元嘉八年（431年），宋文帝又让他出任临川内史，他依二、谢灵运山水诗的特点特点：如初发芙蓉，清新可爱描写细致，精雕细琢。

讲究语言的艺术技巧。结构：出游缘起或路线－具体写景－议论感慨。诗中不乏名句，但绝少佳篇。二、谢灵运山水诗的特点特点：如初发芙蓉，清新可爱三、作品讲析《于南山往北山经湖中瞻眺》解题首四句：点明时间、地点、过程。点题侧径十二句：写景后六句：感叹无知音三、作品讲析《于南山往北山经湖中瞻眺》《登池上楼》写作背景

诗人性格高傲、袒露、不善于计谋，常对徐羡之批评、攻击，引起对方猜忌，终于被逐出京城，贬为永嘉太守。来永嘉后的第一个冬天，他长久卧病，到第二年春天才恢复，于是登楼观景，写下了这一名篇。《登池上楼》写作背景内容官场失意后的不满和当时的矛盾处境登楼所见满目春色，情绪逐渐转向开朗。决心归隐，情绪从进退维谷的困境中解脱出来内容中间写景部分较好，诗中情绪变化枢纽。

“池塘生春草，园柳变鸣禽。”叶梦得：此语之工，正在无所用意，猝然与景相遇，备以成章，不假绳削，故非常情之所能到。（《石林诗活》）王楙：“非登楼时仓卒对景而就者”。（野客丛谈）初春特征：草先他处而有的生机和柳树上鸟的鸣叫声的变化诗人当时的心情：忧郁、矛盾－－开朗

中间写景部分较好，诗中情绪变化枢纽。语言过于深奥，句式缺少变化，结尾落入玄言诗的老调。《七月》是周公遭受流言，出居东都时所作，谢灵运用此典故有暗喻性质；“楚吟”是指《楚辞·招隐士》一篇，有“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”之句。“感楚吟”是指有感于隐士生活。“薄霄”两句也较费解。“初景”两句则因求对仗造成了重复。这些与结尾一样是诗歌在这一阶段不可避免的，有待诗歌的继续发展来纠正。

语言过于深奥，句式缺少变化，结尾落入玄言诗的老调。四、谢灵运的评价鲍照：“谢五言如初发芙蓉，自然可爱。”（《南史·颜延之传》）萧纲：“谢客吐语天拔，出于自然。”谢诗的自然不同于陶诗的自然：陶诗的自然是心灵的自然流露，其写景在于写意；谢诗的自然是客观自然的摹写，其写景在于摹象。因此谢诗注重对自然景物的细致体察，而采取精巧工致的描写手段，表现的是自然物象的客观美。王世贞：“秾丽之极而反若平淡，琢磨之极而更似天然。”（《读书后》卷三）四、谢灵运的评价谢诗中的写景名句：“野旷沙岸净，天高秋月明。”(《初去郡》)“白云抱幽石，绿筱媚清涟。”(《过始宁墅》)“林壑敛暝色，云霞收夕霏。”（《石壁精舍还湖中作》）；“晓霜枫叶丹，夕曛岚气阴。”(《晚出西射堂》)“春晚绿野秀，岩高白云屯。”(《入彭蠡湖口》)“云日相辉映，空水共澄鲜。”（《登江中孤屿》）谢诗中的写景名句：五、谢灵运山水诗的地位和影响从陶渊明到谢灵运诗歌艺术的转变。古朴－－声色。从写意到摹象。从启示性到写实性五、谢灵运山水诗的地位和影响从陶渊明到谢灵运诗歌艺术的转变。

扭转玄言诗风开创山水诗派受其影响的有谢惠连、颜延之、鲍照、谢朓、王融、沈约、何逊、阴铿等人，其中以谢朓的成就最为突出。扭转玄言诗风第四章鲍照和七言诗一、鲍照的生平及其创作鲍照(414-466)，字明远，东海人。出身孤贱，少有才名，且功名心极强。二十多岁时，他为了谋求官职，曾向临川王刘义庆献诗言志，获得赏识，任国侍郎。后又为中书舍人，秣陵令等职。大明五年(461年)担任临海王刘子顼(xù)的参军。后刘子顼被赐死，鲍照也死于乱军之中。其著作现存《鲍参军集》十卷。《拟行路难》十八首是其代表作。第四章鲍照和七言诗一、鲍照的生平及其创作二、鲍照诗歌的艺术风格和成就1.乐府诗的创作有继承有发展代表作品《拟行路难》十八首。继承汉魏乐府的传统，深刻反映了现实生活。其一，表达了对士族门阀制度的强烈不满与反抗。“泻水置平地”“对案不能食”二、鲍照诗歌的艺术风格和成就1.乐府诗的创作有继承有发展其二，写边塞景物、战争、征夫、戍卒。此类诗开南朝写边塞的风气。如《代出自蓟北门行》《代东武吟》等。其二，写边塞景物、战争、征夫、戍卒。此类诗开南朝写边塞的风气其三，对妇女爱情生活的同情。如《拟行路难》其三：璇闺玉墀上椒阁，女窗绣户垂罗幕。中有一人字金兰，被服纤罗采芳藿。春燕差池风散梅，开帏对景弄春爵。含歌揽涕恒抱愁，人生几时得为乐？宁作野中之双凫，不愿云间之别鹤！其三，对妇女爱情生活的同情。如《拟行路难》其三：鲍照也学习南朝民歌的形式，创作出了《吴歌》、《采菱歌》、《幽兰》、《中兴歌》等。骛舲驰桂浦，息棹偃椒潭。箫弄澄湘北，菱歌清汉南。（采菱歌）穷泰已有分，寿夭复属天。既见中兴乐，莫持忧自煎。（中兴歌）鲍照也学习南朝民歌的形式，创作出了《吴歌》、《采菱歌》、《幽2.鲍照的诗风：俊逸雄迈，奇矫凌厉。寒门出身使他的诗的一股抑郁不平之气

内容充实，意蕴深刻，感情奔放；行文流畅，笔势凌厉；杜甫评曰：“俊逸鲍参军。”敖器之评曰：“鲍明远如饥鹰独出，奇矫无前。”(《诗评》)陆时雍评曰“鲍照才力标举，凌厉当年，如五丁凿山，开人世之所未有。”(《诗镜总论》)2.鲍照的诗风：3.发展了七言诗丰富了诗歌内容变逐句押韵为隔句押韵，而且可以自由换韵为唐代七言歌行的发展、成熟铺平了道路。鲍照是南北朝时期最杰出的诗人，他的诗风对唐人的影响较大。他的乐府诗创作影响了李白的歌行体；他的边塞诗创作影响了高适、岑参的边塞诗；杜甫也很欣赏他“俊逸”诗风。

3.发展了七言诗4.对边塞诗的开创。他继承了前人借边塞题材抒写建功立业抱负的传统，增加了边塞风物和征人边愁的内容，从而确立了边塞诗的题材范畴。4.对边塞诗的开创。他继承了前人借边塞题材抒写建功立业抱负的[作品讲读]鲍照《拟行路难》（泻水置平地）1．这首诗是鲍照组诗《拟行路难》十八首中的第四首，是一首抒情诗。本诗以乐府旧题抒写了他在门阀制度压抑下的愤懑与痛苦，抒发怀才不遇之情2．本诗可分为两层：前四句为第一层，以起兴引发议论言人生有命不应当有忧愁；后四句为第二层，言欲断绝愁思而最终还是难断。[作品讲读]鲍照《拟行路难》（泻水置平地）3．此诗的主要艺术特点：（1）此诗紧紧围绕一个“愁”字，运用了起兴、暗喻、议论、感叹和诗人自我形象的描写等多种手法，抒发了内心的愁苦抑郁之情。3．此诗的主要艺术特点：起兴：暗喻人生遭际的千差万别和命运的不可抗拒沈德潜所言：“起首无端而下，如黄河落天走东海也。”（《古诗源》）

议论：何必感叹和哀愁！意在言外自我形象：举杯浇愁，愁思难断世道凶险：真心流露起兴：暗喻人生遭际的千差万别和命运的不可抗拒（2）慷慨悲凉和情感的深厚沉郁，然而此诗的表现手法却不是直露无余，正如沈德潜所评：“妙在不曾说破，读之自然生愁。”（《古诗源》）（3）诗歌的语言通俗质朴，晓畅明白，意象也不复杂，然真情流露，亦有感动人心的艺术效果。诗歌的句式错落有致，节奏抑扬顿挫，韵律流畅而奔放，具有很强的音乐效果。（2）慷慨悲凉和情感的深厚沉郁，然而此诗的表现手法却不是直露《拟行路难》[对案不能食]1．这首诗是鲍照组诗《拟行路难》十八首中的第六首，也是鲍照诗歌中最著名的抒情诗。这首诗的主旨是抒发孤直的寒门之士倍受压抑的愤懑之情。《拟行路难》[对案不能食]1．这首诗是鲍照组诗《拟行路难》十2．分析前六句为第一层，以描写诗人自我形象开端，并抒发了人生的感慨和还家的愿望；后四句为第二层，先是设想还家后的家庭之乐，然后又抒写了贫贱孤直不被世所容的感慨。2．分析3．本诗的主要艺术特点：（1）此诗主要运用了叙事描写和直抒胸臆两种表现手法。（2）此诗的风格有奇矫凌厉处，有细腻绵密处。诗歌的情感起伏跌宕，甚至是大起大落，时而激愤喷薄，时而亲切平和，但情感的旋律仍是以激越和悲愤为主调。此诗的句式是五、七言杂用，长短结合，比较灵活自由，而且句句押韵，一韵到底。3．本诗的主要艺术特点：第五章永明体与齐梁诗坛一、永明体1.性质：新的诗歌形式。2.产生时间：齐永明年间。永明是南朝齐武帝的年号。3.特点：讲究声律、对偶4.代表人物：谢朓，另有沈约、王融、江淹等。5.对格律的探索，唐代格律诗的先声。第五章永明体与齐梁诗坛一、永明体《南史·陆厥传》：吴兴沈约、陈郡谢朓、琅琊王融以气类相推毂，汝南周颙善识声韵。约等为文皆用宫商，将平上去入四声，以此制韵。有平头、上尾、蜂腰、鹤膝；五字之中，音韵悉异，二句之内，角徵不同，不可增减，世呼为“永明体”。《宋书·谢灵运传》：一简之内，音韵尽殊，两句之中，轻重悉异。《南史·陆厥传》：吴兴沈约、陈郡谢朓、琅琊王融以气类相推毂，二、谢朓

1.生平谢朓（464-499），字玄晖出身于世家大族。沉浮于政治旋涡小谢谢宣城胆小畏祸，进退失据二、谢朓

1.生平2.清新流丽的诗风描写细致、生动，风格清新流丽，情景交融。体现了新体诗特点：对仗工整，平仄谐调，词采较华丽。诗歌缺点是：稍嫌细密，且“善自发端，而篇末多踬”（《诗品》）。链接2.清新流丽的诗风描写细致、生动，风格清新流丽，情景交融。链暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚1.背景作者曾任齐随王萧子隆的文学，很被赏爱，但却为长史王秀之所忌，密报朝廷，说他惑乱随王，因此被敕令回京。谢朓在临近京城时，写了这篇诗寄给同事。暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚1.背景2.赏析首二句：托景兴情境界壮阔无限悲愁次二句近：担心长：思念无尽慨叹无尽愁怨点明“悲”的原因心情悲愁2.赏析首二句：心情悲愁秋河六句写到的景物秋河、寒渚、宫雉、金波、玉绳景物的特点空旷、雄伟、壮丽景物的层次夜—见—丽时间寒渚－宫雉－建章空间诗人的心情亲切、眷念、明朗心情逐渐开朗明丽秋河六句写到的景物心情逐渐开朗明丽驱车四句：矛盾心境

近京情更怯思荆州弥烈后六句：以鸟设喻有鸟路羡慕小鸟压抑鹰隼击时局险恶如履薄冰罻罗处境险恶高翔自由激动从忧惧中解脱跌回悲的深谷驱车四句：矛盾心境从忧惧中解脱跌回悲的深谷《之宣城郡出新林浦向板桥》(一)背景齐武帝萧赜(zé)死后，郁林王萧昭业继位，辅政的萧鸾杀了萧昭业，擅立萧昭文，不久自立为齐明帝。谢朓受到重用，命它掌理中书诏诰，除官秘书丞，未拜，仍转中书郎。建武二年（495），命其出任宣城郡太守。《之宣城郡出新林浦向板桥》(一)背景(二)分析永：倦路长的心曲。归：江犹归海，人却离乡的感慨天际一联：写景形象鲜明，境界明净开阔。也有眷恋的情绪。王夫之：“天际识归舟，云间辨江树”，隐然一含情凝眺之人，呼之欲出，从此写景，乃为活景。故人胸中无丘壑，眼底无性情，虽读尽天下之书，不能道一句。

旅思二句：低抑情绪。(二)分析王夫之：“天际识归舟，云间辨江树”，隐然一含情凝眺既欢：自我安慰嚣尘四句：进一步申说。明哲保身有志未遂的深沉忧愤。既欢：自我安慰《晚登三山还望京邑》1.背景萧鸾废昭文自立为明帝后，命谢脁掌理中书诏诰，除官秘书丞，未拜。仍转中书郎。建武二年（495）命谢朓出任宣城太守。《晚登三山还望京邑》2.分析灞涘二句以古譬今，委婉含蓄。钟嵘：“善自发诗端”。陈祚明：“发端结响，每获骊珠。”

白日四句绚丽、谐和凝目远眺远景

喧鸟二句以静衬动近景

以鸟衬人

后六句依依惜别之情。鲜明生动层次井然热爱眷念2.分析鲜明生动层次井然热爱眷念谢朓其他写景佳句余霞散成绮，澄江静如练（晚登三山还望京邑）天际识归舟，云中辨江树（之宣城郡出新林浦向板桥）鱼戏新荷动，鸟散余花落。(游东田)红药当阶翻，苍苔依砌上。(直中书省)旧埒新塍分，青苗白水映。(赋贫民田)白水田外明，孤岭松上出。(还途临渚联句)日华川上动，风光草际浮。(和徐都曹生新亭渚)寒草分花映，戏鲔乘空移。(将游湘水寻句溪)返回谢朓其他写景佳句余霞散成绮，澄江静如练（晚登三山还望京邑）返一生低首谢宣城蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发谁念北楼上，临风怀谢公。(秋登宣城谢朓北楼)明发新林浦，空吟谢朓诗。(新林浦阻风寄友人)斜低建章阙，耿耿对金陵。汉水旧如练，霜江夜清澄。(秋夜板桥浦泛月独酌怀谢朓)解道澄江静如练，令人长忆谢玄晖。(金陵城西楼月下吟)我吟谢朓诗上语，朔风飒飒吹飞雨。谢朓已没青山空，后来继之有殷公。(酬殷明佐见赠五云裘歌)一生低首谢宣城蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发三、梁陈诗人和宫体诗(一)梁前期诗人

江淹：善模拟，《杂体诗三十首》吴均：诗以边塞和离别后的赠答最为有名。如《胡无人行》、《与柳恽相赠答》何逊：体物写景造微入妙，佳句实开唐人三味。

夜雨滴空阶，晓灯暗离室。(临行与故游夜别)

游鱼乱水叶，轻燕逐风花(赠王左丞僧孺)

野岸平沙合，连山远雾浮(慈姥矶)阴铿：以写景见长，尤善于锻练字句三、梁陈诗人和宫体诗(一)梁前期诗人

(二)宫体诗1.从绮艳诗到宫体诗清沈德潜《说诗晬语》卷上云：“诗至于宋，性情渐隐，声色大开，诗运一转关也。”《子夜四时歌》中：“开窗取月光，灭烛解罗裳。含笑帷幌里，举体兰蕙香。”谢朓《赠王主簿》：“轻歌急绮带，含笑解罗襦。”沈约《六忆》：“解罗不待劝，就枕更须牵。复恐旁人见，娇羞在烛前。”(二)宫体诗1.从绮艳诗到宫体诗2.宫体诗产生的背景首先，梁陈时代思想环境宽松，皇室生活闲适，社会风气奢靡。其次，文学思想的主潮是重娱乐、尚轻艳，重视文学的审美特征尤其是抒情特征。萧纲《诫当阳公大心书》说：“立身之道，与文章异：立身先须谨重，文章且须放荡。”2.宫体诗产生的背景首先，梁陈时代思想环境宽松，皇室生活闲适3.代表人物梁简文帝萧纲、梁元帝萧绎庾肩吾庾信父子、徐摛徐陵父子3.代表人物4.宫体诗的特点。内容：描绘女性容貌体态与生活为重要内容。风格：新变、轻靡绮丽《隋书·经籍志》：清辞巧制，止乎衽席之间，雕琢蔓藻，思极闺闱之内。萧纲《咏内人昼眠》：北窗聊就枕，南檐日未斜。攀钩落绮障，插捩举琵琶。梦笑开娇靥，眠鬟压落花。簟文生玉腕，香汗浸红纱。夫婿恒相伴，莫误是倡家。

4.宫体诗的特点。5.宫体诗的评价淫艳轻靡发展了吴歌西曲的艺术形式，并继承了永体的艺术探索而更趋格律化。开拓了题材5.宫体诗的评价第六章

北朝诗人与庾信一、“北地三才”：邢邵、温子升、魏收

实际上模仿齐梁诗人，无多大创造性。第六章

北朝诗人与庾信一、“北地三才”：邢邵、温子升、魏收二、南北文风的融合南北朝时期，就文学发展的基本状况而言，是南方优越，北方滞后，二者并不平衡。政权的对峙并未造成文化的隔绝，这一时期南北文化之间的接触与交流仍然是广泛而深刻的。《北史·文苑传》概括地指出：“江左宫商发越，贵于清绮；河朔词义贞刚，重乎气质。”这是南北文风差异的基本情况。南北之间，通过使臣往来等途径，导致人才交流与书籍交流，并逐渐促进了南北文风的交融。北朝对外来文化的吸收。入北文士的推进与影响。二、南北文风的融合南北朝时期，就文学发展的基本状况而言，是南三、由南入北的诗人庾信、王褒，入北前，诗歌写得细腻秀丽。出使北方被扣留后，受北方生活和诗歌的影响，加之乡关之思、故国之恋、身世之感，诗歌就集南北朝诗歌之大成，写得既清新又浑厚，形成悲凉慷慨的艺术风格。三、由南入北的诗人庾信、王褒，入北前，诗歌写得细腻秀丽。1.庾信《拟咏怀》二十七首是他的代表作。抒写故国乡关之思的作品最感人，最有价值。

萧条亭障远，凄惨风尘多。关门临白秋，城影入黄河。秋风苏武别，寒水送荆轲。谁言气盖世，晨起帐中歌。(其二十六)

榆关断音信，汉使绝经过。胡笳落泪曲，羌笛断肠歌。纤腰减束素，别泪损横波。恨心终不歇，红颜无复多。枯木期填海，青山望断河。(其七)1.庾信《拟咏怀》二十七首是他的代表作。集南北朝文学之大成的作家。为唐诗繁荣作了必要准备刘熙载《艺概·诗概》：庾子山《燕歌行》开唐初七