2023届高考作文模拟写作：“饥者甘食渴者甘饮”

求知若渴，求知若愚什么是“渴求”？孟老夫子认为这是一种动物性的行为，令人不得“饮食之正”，这是对于渴求做乐道德上的批判，然而渴求本身具有欲望，激情和理智三重意蕴。渴求之主动性，扎植于欲望。欲望是人生存的基石，是无法否定基本需求。正是这种原生的内驱力让我们“想要”追逐阳光、空气、食物、水和伴侣。渴求之目的性，抒发于激情，正如亚里士多德而言，没有激情的引导，欲望势必失去目标。而渴求之计划性，升华于理性——理性的计划锻炼出延迟满足的能力，从而让人能在时间中阔步前行。三者不可缺一，相互配合。与当下反思“渴求”，正是跨越时间去叩问人性。反躬自省，我们对自己的渴求有多少了解？我们在渴求什么？为什么渴求？这种似是而非的诱惑和希望，是文明推进的方向，或塞壬的歌声？子曰，知之为知，不知为不知，是知也。在我看来，此言剀切，至今余响不绝。天下天下诸侯皆以行霸道而取天下为快，恰当下社会之浮躁之气盛行，人人皆以竞争、消费为是。身处江湖而思家国之计，是每个是世人不变的操守和“真宰”：在这种意义上说，古老的中国与现代的中国，东方和西方文明于此相遇。渴求是什么？我想，最有力的回答莫不是——求知若渴，求知若愚。人每自愧愚蠢，就是为摆脱无知。即使后现代主义光怪陆离的景观社会下，信息资本主义泛滥、文明相对自由盛行，人人自危真善美的失落和意义断裂——我们仍可以敏锐地捕捉到隐藏在表层下的共识，那便是渴求——对精神性的渴求，对知识、智慧和文明的渴求。即使是结构主义大师德里达，在反抗西方语言中顽固的“逻斯时候，依然不曾消除其思想中的严肃性；而马克思主义的幽灵，更始终于现社会在每一个角落里飘荡，人性中有一种渴求，这种渴求平衡着欲望、激情与理性，并使人成为自身，身化无限。我们对渴求本身作出审视和重审，正是为了一次次地再出发，这并非从黑格尔辩证法中对整体的追求，而是要敞开无终结的对话。历史的风暴于天边隐现。而中国与中华民族的梦想指引着方向，是时候重新确立我们最本真的渴求了——不忘饥渴在心，味人世清欢尼采曾言：“生命的体验不属于那一刻，后来不如何都饮不到那生命的琼浆。”这莫不道出了饥感感的一瞬对我们生命存在的意义。而苏轼却说：“人间有味是清欢。恬淡”的日常，也未尝不勾勒出生活的本来模样，丰富着生命的本真体验。而在我看来，我们正要一种既坚持内心渴求的追求态度和品味人世间的清欢。“饥者甘食，渴者甘饮。”对饥渴无法忍受和对满足与完满的执著追求是为人生命之本能。同样，于精神层面，人在认识事物、品味生活的过程当中，渴求也不失为一种体验人类的激情和意志，迸发人的探索精神和面对逆境的坚持和勇气的力量。正如罗素的人生三追求：真理，爱情和悲悯，这其中莫不蕴含着使他执著思索、于思索哲学之途上踽踽独行的精神力量，这也正如毛姆所呐喊的：“我所追求的，不过是苦难之中痛彻心扉的本性何诸于生活。”所为饥渴，实则为人类生存本能和自我意志在悲剧和苦难或者无法得到真理与价值的逆境中的体现，这是生命本源中的部分，因此我们需要不忘内心的饥渴。“采菊东篱下，悠然在南山。”陶潜以淡薄的心境品味生活的静穆，“诗意的栖居大地上”的海德格尔倾听风声，品味“此在的诗意。如是言，“饥渴”和“品味”的不同实则为认识活动中主客体的变更，当我们吧目光局限于内心饥渴的境况，却不把视线凝注在我们所需要认识的客观事物上时，所为“诗意”和“静穆”自然消弭丧失，最终导致得“不得饮食之正”。那要如何才能体现真正的趣味呢？我想这应该是以理智澄明之眼视物。亚里士多德曾讨论过理智和情感的关系，而我认为这也道出了饥渴和品味的本质。正如王国维的“动静说”所阐明的，静的和理性客观的认识起源于我们审美认识的需求，却并不能认观赏的主观情绪淹没了事物之所在。而在经济社会当中，现代人的焦躁和不安，对物质内体利益的执着追求导致我们如马尔库塞所言“走向卑鄙的人”般放逐本能，迷失自我的行动。而我们正要能以平静安和的淡泊之心，洞察世间澄澈清明的审视之眼来品味人间清欢，方可做到做“得饮食之正”。不忘饥渴在心，味人世清欢。孟子的古训也在我们心中永远回荡，告诫我们要体味真正之趣。

不为繁华易素心时代之嬗变催生博弈，万物之铺陈哺育新境。现在社会正让贪婪的藤蔓肆意横生，让人们在利欲熏心的渴求中成就名誉和地位。然而，千百年前的孟子曾提出“饥渴害之也”。若于饥渴时饮，反而得不到饮食之正。因此，于漫漫人生道路当中，我们诚应“因不为繁华易素心”，摒弃功利化的渴求，而求于内心，寻找我们心之所向。学者塞缪尔曾言：“人人具有想成为他人的欲望。”人类自私的本性和功利之心促使我们于极端麻木的渴求中追求事物，而现代社会也无疑成为了这一现象的助推剂。处于郁都隽教授口中的“半通道让人”将物质层面看作是至上的追求，于是我们在失败和成功中沉浮迷离，为渴求不择手段，为失败埋怨自我，更甚，各种成功学捷径大行其道，如同深渊将人们吞入其中。然而，在这种功利化、物质化的渴求中，幸福与满足却并未接踵而至。我们得到了事物，却丢失了自我的精神。利益狂热之后的平静，使我们无法看到事物的本真、内涵与价值，更让我们忽略了在渴求本身中带给人的宝贵价值与无限可能。这种功利性的追求无疑造成了灵魂的缺席和寂寞。所以，明确心之所向，以敬畏与诚恳的素心渴求才是我们应有的姿态。史铁生曾言：”生命的价值不在于向外的索取，而在于向内的探求。”以素心探求，是主动的选择而并不是被动的替代，是享受追求自我的过程而非一步登天的幻想。斯宾诺莎拒接教授之邀，宁可打破明镜也要坚守哲学研究；威廉福克斯晚年抛弃只创作悬疑小说以求稿费的态度，著成意识流小说。无数的人们，用一颗平凡的素心，询问自我真正所求，秉持了纯洁明净的态度，造就了其生命的高度与厚度。以素心渴