第4课欧洲文化的形成课件-统编版（2019）高中历史选择性必修三

选择性必修三第二单元丰富多样的世界文化第4课欧洲文化的形成【课程标准】了解古代欧洲的区域文化，理解世界文化的多样性；认识西亚、非洲各国各国、各地区、各民族对人类文化的发展所做的贡献。

一切文明国家在一切有关智能的活动方面,都是希腊的殖民地。希腊文化它并非无源之水,无本之木,它是在继承希腊古老本土文化和吸收域外文化的基础上形成的。“在我们的文化中,除了机械以外,几乎没有一样现世的事物不是自希腊流传下来的……希腊文化无一不是我们今天文明的缩影。

由于精神上的和思想上的继承性,我们的身上有着希腊的传统,它的深远影响历经世纪的更替而不衰。——（美）威尔·杜兰特《文明的故事》古典希腊文化与罗马文化——欧洲文化的渊源材料说明了什么？希腊是欧洲人的精神家园雅典帕特农神庙罗马万神殿一、古希腊文化一、古希腊文化概况：古代希腊的中心区域在巴尔干半岛南部和爱琴海中的部分岛屿。公元前5世纪至公元前4世纪上半叶被称作古代希腊历史上的“古典时代”，这是古代希腊文化高度发展的时期。一、古希腊文化1.希腊字母现代的西方字母文字源自古希腊文和拉丁文。如英文当中，有大约50%的词或出自古希腊文，或出自拉丁文。古希腊文和拉丁文赋予欧美语言大量的词汇，深刻影响了欧美人的观念。希腊字母是希腊语所使用的字母，也广泛使用于数学、物理、生物、化学、天文等学科。希腊字母源于腓尼基字母，腓尼基字母只有辅音，希腊字母是世界上最早有元音的字母。拉丁字母（罗马字母），是目前世界上流传最广的字母体系，源自希腊字母。一、古希腊文化（2）古希腊哲学①苏格拉底时则提出“有思想力的人是万物的尺度”；②柏拉图创建“学园”将哲学与数学知识融会贯通，为欧几里得的《几何原本》奠定了基础；③亚里士多德是一位百科全书式的学者，其著作涉及哲学、政治学、文学、天文学、物理学等领域对欧洲知识系统产生了重要影响苏格拉底柏拉图亚里士多德一、古希腊文化（3）古希腊文学史诗：寓言：戏剧：《荷马史诗》是迄今所知希腊最早的史诗，相传为盲诗人荷马所作。《伊索寓言》汇集了古希腊民间流传的一些寓言故事。埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》、索福克勒斯的《俄狄浦斯王》和欧里庇得斯的《美狄亚》，被称为“三大悲剧”；喜剧有阿里斯托芬《阿卡奈人》等。都是古希腊戏剧的代表作。悲剧是对好人陷入窘境的富有同情心的包含道德复杂性的叙述，人们应该定期观看悲剧，来对抗他们原本强烈的评判和说教的倾向，悲剧是对草率评判的纠正。——亚里士多德人文主义（4）古希腊史学①希罗多德的《历史》开创了叙事体的撰史体裁。②修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》也是西方史学的经典之作。（历史）是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘，为了使希腊人和异邦人的那些值得赞叹的丰功伟绩不致失去它们的光彩，特别是为了把他们发生纷争的原因给记载下来。”——希罗多德《历史》中译本我所描述的事件，不是我亲自看见的，就是我从那些亲眼看见这些事情的人那里听到后，经过我仔细考核过了的。

——修昔底德

二人在历史研究上的都注重运用哪一方法，体现哪一历史追求？史料辨析原则追求历史真实性一、古希腊文化一、古希腊文化（5）古希腊艺术和建筑帕特农神庙重要性在于，全世界介绍希腊的图片，如果只有一幅，那一定是它；如果有一本，那封面也必然是它。至少在形态上，它是希腊文明的第一象征。——余秋雨古希腊雕塑与建筑体现了和谐与美感展示人的力量和美，是人文主义的体现帕特农神庙的设计代表了全希腊建筑艺术的最高水平，成为古代建筑最伟大的典范之作。古希腊的一个重要的美学思想——和谐是美。古希腊人很早就提出黄金比例的观点，并运用于绘画雕刻。一、古希腊文化古代希腊为什么能够创造如此辉煌灿烂的文化？

生产力的进步，使农业和手工业、体力劳动和脑力劳动之间的分工成为可能。奴隶承担了主要的生产劳动，社会才有可能分化出一个无须为日常生计而奔忙、能够专心致志从事特定的文化创作活动的知识阶层，也才有可能大力推进文化和学术事业。希腊城邦制度下，公民生活安定，思维活跃，精神束缚少，人们普遍具有比较强的政治参与意识，重视个性发展。这些都为文化的广泛发展提供了重要的内部条件。此外，希腊还有可供其借鉴的良好的外部文化环境，它以地利之便，自古即与埃及、小亚细亚、腓尼基和两河流域等地经常保持交往关系，能够就近吸纳这些东方文明古国的优秀文化素养，取人之长，融会贯通。所以，希腊古典文化在世界文化史上享有崇高的地位，得以结出如此丰硕之果，决不是偶然的。生产力进步，奴隶制经济发展；地理位置优越，吸纳其他地区的优秀文化成果。城邦制度繁荣，公民阶层活跃；一、古希腊文化古希腊文化对人类文化发展的贡献：戏剧是古典时代希腊文学的最高成就类别成就对人类文化贡献神话欧罗巴传说等丰富世界文学哲学智者学派为欧几里得《几何原本》奠定了基础；对欧洲科学知识系统形成产生重要影响；希腊先哲的思想是西方人文主义的滥觞“三大哲人”苏格拉底：探讨人生哲理、社会伦理柏拉图：创建的“学园”将哲学和数学融会贯通亚里士多德：“百科全书式的学者”文学《荷马史诗》、戏剧（悲剧、喜剧）史诗故事成为后世西方文学创作的源泉艺术雕塑：《掷铁饼者》；建筑艺术：帕特农神庙史学希罗多德《历史》；修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》欧洲史学的源头；开创了叙事体的撰史体裁；西方史学的经典之作政治原始的民主制度开西方民主制度先河，被近现代借鉴二、古罗马文化——法治建设的先声古罗马文化罗马人热爱集体，讲求实效，他们富有军事和组织的天才。他们不事幻想，处处显示重具体、务实际的实用主义风格。……他们不大热衷于科学和哲学的理论探索，而更注重于自身语言的发展和传播，更倾向于军事、法律、交通、建筑等方面的文化建设。——杨共乐《罗马文化：古典文明的光辉》

“光荣属于希腊，伟大属于罗马”古罗马文化：继承并发展了古希腊文化，在法律、文学、史学、建筑和历法等领域多有建树二、古罗马文化（1）《十二铜表法》时间：公元前450年地位：古罗马第一部成文法评价：以维护贵族和富人利益为核心，但文明公示，按律量刑，限制了贵族滥用权力，规范了社会契约行为，也在一定程度上保障了平民利益，成为后来颁布的一系列公民法的基础。意义：罗马法体系适应了当时的社会发展的需要，也对后世欧洲国家的法律制度产生了深远影响。

公元前5世纪中期，罗马制定《十二铜表法》，标志着罗马成文法诞生。第五表：凡以遗嘱处分自己的财产……，具有法律上的效力。第六表：缔结（“现金借贷”或“要式买卖”）契约后又否认的，处以双倍于标的的罚金。第七表：建筑物的周围应用二尺半宽的空地，以便通行。第八表：利息不得超过一分，超过的，处高利贷者四倍于超过额的罚金。第九表：任何人非经审判，不得处死刑。探究：《十二铜表法》中蕴含着哪些积极的社会价值？根据材料归纳《十二铜表法》的地位和历史作用。

保障和尊重了罗马社会公民的人身权利，有利于罗马社会的稳定。

使法律执行有据可依；体现了法律至上的精神。罗马法二、古罗马文化古罗马文学和史学卢克莱修

西塞罗

维吉尔塔西佗《编年史》李维《罗马史》思考：根据所学知识归纳古罗马文化的特征。

古罗马文化更加强调务实性、实用性和功利性。所以罗马文化的成就主要在军事、政治、律法、建筑、历法等领域。二、古罗马文化二、古罗马文化建筑：万神殿、大竞技场等是古罗马建筑的代表。历法：凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历。万神殿大竞技场三、中古西欧文化中古时期即西方的"中世纪"。是公元476年西罗马帝国灭亡到15世纪末新航路开辟之前这一段时期的历史,此间数百年中，在世界范围内，封建制度占据了统治地位。当时的世界是以自然经济为主，世界还没有联为一体。同时中古时期是信仰的时代，故基督教(天主教和东正教)、伊斯兰教、印度教、儒学等的社会政治作用和不同特点决定了当时世界的特点是划分为相应的宗教文化圈。（一）背景：1.中古时期西欧政权的更替：西罗马灭亡，日耳曼人在西欧建立了许多日耳曼封建国家8世纪全盛，查理建立查理曼帝国。9世纪中期查理曼帝国分裂。

751年，宫相矮子丕平篡夺王位，开始加洛林王朝的统治。476年，西罗马帝国被蛮族日耳曼人所灭486年，法兰克人克洛维（日耳曼人中一支强大部落）建法兰克王国最大（墨洛温王朝）三、中古西欧文化三、中古西欧文化基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号公元392年罗马帝国皇帝狄奥多西，正式宣布基督教为罗马帝国国教中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。

——恩格斯496年克洛维在兰斯受洗756年丕平献土二元政治格局——凯撒和上帝（王权与教权）并立托马斯·阿奎纳中世纪西欧神学家“神学界之王”托马斯·阿奎纳用逻辑学论证上帝的存在大前提：世间万物都有不同的完善程度，而上帝是最完美的存在；小前提：世界上一定有一种最完美的存在；结论：所以上帝是存在的。实质：用形式逻辑论证基督教教义,维护基督教会和封建主的统治。托马斯·阿奎纳：哲学是神学的婢女。材料当西罗马帝国灭亡以后，这些尚处于氏族社会形态的“蛮族”……在基督教中获得了拉丁文化的各项成果，其中包括语言、文学、科学、哲学、建筑艺术、音乐、绘画、教会的组织制度等方面的内容。——张绥《基督教会史》《圣经》是“文学象征的渊源之一”。由于《圣经》具有丰富的原型内容，熟读《圣经》便成了为全面了解文学的必要前提。——诺思洛普·弗莱《创造亚当》《原罪－逐出伊甸园》《最后的晚餐》中世纪文学——上帝的神迹《摩西》【合作探究】西欧的中世纪是否完全是“黑暗时代”？三、中古西欧文化2.表现（1）以基督教文化为特征的地域文化（2）骑士文学和市民文学：反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活。3.评价中世纪的奥古斯丁神学体系继承了新柏拉图主义的哲学，托马斯·阿奎那神学体系奉行亚里士多德主义的哲学，他们都充分利用了古典文化遗留下来的理性资源为信仰服务，强调信仰是出发点和目的，理性是手段和途径，确立了中世纪特有的精神文化形态——基督教神学和经院哲学。

——《中世纪古希腊文化对基督教文化的影响》（1）消极：中古西欧文化受到教会控制，以基督教文化为主要特征，少有科学成就（2）积极：继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。三、中古西欧文化时空观念

10世纪中叶，基辅罗斯的统治者在与拜占庭帝国的交往中接受了基督教，基辅罗斯进入基督教文化圈。16世纪初，莫斯科公国通过兼并和扩张，建立起统一的俄罗斯国家。395年，罗马帝国分裂，东罗马帝国又称“拜占庭帝国”。1054年，基督教会正式分裂。东派教会自称信仰正统的教义，故称“东正教”或“希腊正教”。东正教是拜占庭帝国的国教，其首都君士坦丁堡是东正教的中心。四、中古东欧文化（一）拜占庭文化（1）政治上：罗马帝国分裂：395年，分裂成东西罗马（2）宗教上：1054年，基督教分裂成东正教（希腊正教）和天主教1.背景（3）地理位置：由于地处欧、亚、非三洲交界处古代希腊、罗马文化基督教文化西亚形成了独树一格的拜占庭文化北非四、中古东欧文化（一）拜占庭文化2.表现①宗教：东正教是拜占庭帝国的国教，君士坦丁堡是东正教的中心罗马曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次则以法律，……而第三次的征服也许是其中最为平和，最为持久的征服。——德国法学家耶林②法律：拜占庭帝国皇帝查士丁尼在位时编纂的《罗马民法大全》四、中古东欧文化（一）拜占庭文化2.表现①宗教：东正教是拜占庭帝国的国教，君士坦丁堡是东正教的中心②法律：拜占庭帝国皇帝查士丁尼在位时编纂的《罗马民法大全》③艺术：拜占庭帝国保存了大量希腊古典书籍,其建筑和雕塑艺术也继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展。④建筑：矗立于君士坦丁堡市中心的圣索菲亚大教堂以其罗马式穹顶而闻名圣索非亚大教堂拜占庭皇室的主教堂，拜占庭建筑最光辉的代表，东正教的中心教堂。1453年后被土耳其人改为清真寺。教堂屋顶以穹隆覆盖。穹窿顶四、中古东欧文化四、中古东欧文化拜占庭灭亡时抢救出来的手抄本，罗马废墟中发掘出来的古代雕像，在惊讶的西方面前展示了一个新世界——希腊的古代;在它的光辉的形象面前，中世纪的幽灵消逝了;意大利出现了前所未见的艺术繁荣，这种艺术繁荣好像是古典古代的反照，以后就再也不曾达到了。——恩格斯拜占庭文化对西欧文化发展的影响？君士坦丁堡的陷落保存与反哺拜占庭帝国内部矛盾重重，陶醉已有辉煌成就，不屑学习其他文明。1453年，土耳其素丹穆罕默德二世攻陷君士坦丁堡，千年帝国——拜占廷帝国灭亡。拜占庭帝国的核心位于君士坦丁堡和欧洲东南部的巴尔干半岛，领土也曾包括亚洲西部和非洲北部，极盛时期领土还包括意大利、叙利亚、巴勒斯坦、