2022届宝山高三一模语文试卷含答案

2022届宝山高三一模语文试卷一

积累运用

10分1.按要求依据教材填空。（5分）（1）为仁由己，

？（《论语·颜渊》）（2）

，余不忍为此态也！（选自刘向辑《

·离骚》）（3）杜甫《登高》中，与“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”一样，形成宏阔悠远囊括宇宙的意境的写景名句是：

，

。2.按要求选择。（5分）（1）农历壬寅年就要到了，以下从“壬寅”角度取相立意的春联是（

）。（2分）。A.鸿雁翔云迎旭日，青骝夺路起桃烟。

B.一联壮我楹间色，万国腾龙海内春。C.牛气帧岁人梦圆，虎威春物华苏。

D.三阳开泰生机畅，四海增辉喜气盈。（2）下列表达和推理无逻辑错误的一项是（

）。（3分）A.今年过节不收礼，收礼只收脑白金；今年过节不收礼，收礼还收脑白金。B.不满十八岁的人没有选举权，他不是不满十八岁的人，所以他有选举权。C.老刘是小赵唯一佩服的人吗？小赵只佩服老刘一人?小赵是佩服老刘的。D.蚊子、苍蝇、蟑螂都是害虫，它们都能飞，可知其它害虫也一定都能飞。二

阅读

70分（一）阅读下文，完成第3-6题。（15分）评赵先生的《红楼梦》研读①就常识说，假定一部小说值得成为文学作品，应当具备两个条件：一个是由“移感”的“共感”，一是由想象而来的构成。前者是创作者与欣赏者所同，后者是创作者所独有。②“移感”是把自己的感情移向本来与自己不相干的对象上去，因而把自己化为对象，同时也把对象的感情移向自己身上来，因而把对象化为自己。这种感情的移出、移入，大体上同时活动的，最显明的例于是唐人的宫词。如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”③王昌龄的宫词好，和他贬为龙标尉的遇合有关系，但倘若他仅凭遇合的直感写诗，便范围狭小而气象寒伧。他把自己的感情移向不幸的女子乃至其他不幸的对象上去，便开辟了写作的新天地，深化了作品的意境。诗如此，小说更是如此。在小说中所流注的感情，并非必须有作者亲身经历过的事情才可以发生。不过，成功的小说中，一定有作者个人的背景，及由此背景所引起的深厚感情。但著作者只能顺着自己个人的背景感情写成一部作品，这种作品有一个名称为“私小说”，在文学上的地位不高。④移情的扩大，便成为“共感”。所谓“共感”，是作者于不知不觉之间，以社会上某一方面的共同感情成为自己的感情。正如《毛诗正义》所说“诗人览一国之意以为已心”，“诗人总天下之心，四方风俗，以为己意”。作者的共感愈深、愈广，则他的作品所引起的感染力愈大，所以共感是测度一部作品的基本条件。⑤移情共感的历程，即是发挥想象力的历程；移情共感的程度，即是想象力发挥的程度。没有想象力便不能构成任何纯文学的作品。作者的背景，只能成为创作中的引子，决不能成为作品中的构成骨干。作品的构成骨干，主要是凭想象力而来的。⑥这里，对于小说的取材稍作原则性的说明。西方文学批评家有一句话：“小说是人生的实验。”这里的实验乃指科学的实验。假使在实验室中实验失灵，说明应有的条件未能具备，不应有的条件未能排除，只好从这方面着眼重新装置。⑦没有人生观的作者不能成为有文学价值的文学作家。人生观的形成，是由作者的各种因素所凝聚。作者的人生观，常即形成一部小说的主题。小说的结构，即是主题的发展。作者的人生观，在现实人生中有实现的可能，但并非作集中的出现，更不能实现到作者所要求的深度。作者在一部小说中，把现实人生中可能实现、分散实现、浮泛实现的人生某一部面，凭想象、构成之力，使其以集中、具体而深刻的形式实现出来，也等于把某种现象在实验室中实验出来是一样的。作者须凭观察与想象之力，把许多现实材料加以分解、拣择、增删，而重新加以融合，以适合于他所要求的人生实验的目的。⑧所谓文学的写实主义，是把现实的人生、社会深刻地表现出来。并不是指的作者应作自传、合传的表现，否则是属于历史而不属于小说。⑨上面所说的都是文学上的常识。但自胡适起，《红楼梦》考证这一派系在《红楼梦》研读上似乎都忽视了上述常识，挂出“科学考证”的招牌，非把《红楼梦》贬成私小说不可。并且把由阅读者所引起的移情、共感而来的批语，一概认为非批者亲身经历便不能写出而加以夸大，以作为自传或合传的证明，这便把《红楼梦》的感染力也抹煞了。费了几十年之久的红学家的工作，站在文学的立场，几可成为《红楼梦》的一劫。其实，赵先生因用力勤而目光锐，也摸到了这一点，他说“曹雪芹的另一秘法是张冠李戴，书中人物的亲属关系，与实际曹家上世的亲属大都吻合。但是书中的人的事迹，与真实人物的事迹又不符”。赵先生不能从此更进一步，以接上一位伟大文学家在创作历程中所发挥的因想象而来的构成技巧，而只认为是传记的一种秘法。3.下面对首尾两段加点的概念“构成”理解正确的一项是（

）。（2分）A.构成是作者的共感、背景、人生观与现实人生形成的作品结构和主题。B.构成是凭想象把现实人生以集中、具体而深刻的形式表现的创作手法。C.构成是把自己的感情移向对象上去、同时把对象化为自己的感情活动。D.构成是在移感及个人背景基础上与共感同时进行的发挥想象力的历程。4.下列不能依据文意做出的一项判断是（）。（3分）A.王昌龄的《长信秋词》用移感而没有共感。B.没有作者个人背景的小说是不成功的小说。C.只有有想象力的作品才能构成纯文学作品。D.作品的主题与作者的人生观有密切的联系。5.本文的层次逻辑严密，请加以分析。（4分）6.你也反对“考证派”研读《红楼梦》的方法吗？请结合《红楼梦》内容对“考证派”研读《红楼梦》的方法进行探究。（6分）（二）阅读下面甲乙两文，完成第7-10题。（16分）甲

夜颂①

鲁迅①爱夜的人，也不但是孤独者，有闲者，不能战斗者，怕光明者。②人的言行，在白天和在深夜，在日下和在灯前，常常显得两样。夜是造化所织的幽玄的天衣，普覆一切人，使他们温暖，安心，不知不觉的自己渐渐脱去人造的面具和衣裳，赤条条地裹在这无边际的黑絮似的大块里。③虽然是夜，但也有明暗。有微明，有昏暗，有伸手不见掌，有漆黑一团糟。爱夜的人要有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗。君子们从电灯下走入暗室中，伸开了他的懒腰；爱侣们从月光下走进树阴里，突变了他的眼色。夜的降临，抹杀了一切文人学士们当光天化日之下，写在耀眼的白纸上的超然，混然，恍然，勃然，粲然的文章，只剩下乞怜，讨好，撒谎，骗人，吹牛，捣鬼的夜气，形成一个灿烂的金色的光圈，像见于佛画上面似的，笼罩在学识不凡的头脑上。④爱夜的人于是领受了夜所给与的光明。⑤高跟鞋的摩登女郎在马路边的电光灯下，阁阁的走得很起劲，但鼻尖也闪烁着一点油汗，在证明她是初学的时髦，假如长在明晃晃的照耀中，将使她碰着“没落”②的命运。一大排关着的店铺的昏暗助她一臂之力，使她放缓开足的马力，吐一口气，这时之觉得沁人心脾的夜里的拂拂的凉风。⑥爱夜的人和摩登女郎，于是同时领受了夜所给与的恩惠。⑦一夜已尽，人们又小心翼翼的起来，出来了；便是夫妇们，面目和五六点钟之前也何其两样。从此就是热闹，喧嚣。而高墙后面，大厦中间，深闺里，黑狱里，客室里，秘密机关里，却依然弥漫着惊人的真的大黑暗。⑧现在的光天化日，熙来攘往，就是这黑暗的装饰，是人肉酱缸上的金盖，是鬼脸上的雪花膏。只有夜还算是诚实的。我爱夜，在夜间作《夜颂》。六月八日［注］①本文最初发表于一九三三年六月十日《申报·自由谈》，后收入《准风月谈》。《准风月谈》是借“谈风月”来“谈风云”的文章结集。当时国民党反动当局对左翼文化迫害加紧，以致《申报·自由谈》主编黎烈文不得不登出启事，“吁请海内文豪，从兹多谈风月”；于是风月文章与粉饰太平的文章充斥报刊。②“没落”：在“革命文学”论争中，创造社成员曾讥讽作者“没落”，这里借引此语。乙

阿Q正传（节选）

鲁迅拍！拍拍！在阿Q的记忆上，这大约要算是生平第二件的屈辱。幸而拍拍的响了之后，于他倒似乎完结了一件事，反而觉得轻松些，而且“忘却”这一件祖传的宝贝也发生了效力，他慢慢的走，将到酒店门口，早已有些高兴了。但对面走来了静修庵里的小尼姑。阿Q便在平时，看见伊也一定要唾骂，而况在屈辱之后呢？他于是发生了回忆，又发生了敌忾了。“我不知道我今天为什么这样晦气，原来就因为见了你！”他想。他迎上去，大声的吐一口唾沫：“咳，呸！”小尼姑全不睬，低了头只是走。阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩着伊新剃的头皮，呆笑着，说：“秃儿！快回去，和尚等着你……”“你怎么动手动脚……”尼姑满脸通红的说，一面赶快走。酒店里的人大笑了。阿Q看见自己的勋业得了赏识，便愈加兴高采烈起来：“和尚动得，我动不得？”他扭住伊的面颊。酒店里的人大笑了。阿日更得意，而且为了满足那些赏鉴家起见，再用力的一拧，才放

手。他这一战，早忘却了王胡，也忘却了假洋鬼子，似乎对于今天的一切“晦气”都报了仇：而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的响了之后轻松，飘飘然的似乎要飞去了。“这断子绝孙的阿Q！”远远地听得小尼姑的带哭的声音。“哈哈哈！”阿Q十分得意的笑。“哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。7.从句子形式的角度，赏析甲文第③段的语言运用。（4分）8.从选材和写作视角两方面，赏析甲文的构思。（4分）9.散文《夜颂》写摩登女郎的手法与乙文写阿Q的手法明显不同，请结合作品内容加以分

析。（4分）10.中国现代文学在表现民族心理和时代精神方面有着独特的贡献。以“民族心理”或“时代精神”为角度，为《夜颂》或《阿Q正传》写一篇文学短评，100字左右。（4分）（三）阅读下面诗歌，完成第11-13题。（8分）高轩过并序

［唐］李贺韩员外愈、皇甫侍御湜见过，因而命作。华裾织翠青如葱，金环压辔摇玲珑。马蹄隐耳声隆隆，入门下马气如虹。云是东京才子，文章巨公。二十八宿罗心胸，九精①耿耿贯当中。殿前作赋声摩空，笔补造化天无功。庞眉②书客感秋蓬，谁知死草生华风。我今垂翅附冥鸿，他日不羞蛇作龙。［注］①九精：九星之精，即天之精气。②庞眉：眉毛黑白杂色，形容老貌，此是作者自称。11.下列诗歌与本诗在风格上类似的一项是（）。（1分）A.《诗经·卫风·氓》

B.《孔雀东南飞》

C.李白《蜀道难》

D.杜甫《登高》12.对本诗及序，下列理解和赏析不正确的一项是（）。（2分）A.本诗是应韩愈、皇甫湜的要求即景当场而做的。B.本诗的节奏与情感相吻合，酣畅而又跌宕多姿。C.本诗除“子”不入韵外，句句压韵、一韵到底。D.本诗的体裁是楚辞体，叙事抒情议论融为一体。13.从意象的角度赏析本诗划线的部分。（5分）（四）阅读下文，完成第14-19题。（19分）新唐书·李贺传李贺字长吉，系出郑王后。七岁能辞章，韩愈、皇甫湜始闻未信，过其家，使贺赋诗，援笔辄就如素构，自目曰《高轩过》。二人大惊，自是有名。为人纤瘦，通眉，长指爪，能疾书。每旦日出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊，遇所得，书投囊中。未始先立题然后为诗，如它人牵合程课者。及暮归，足成之。非大醉、吊丧日率如此。过亦不甚省。母使婢探囊中，见所书多，即怒曰：“是儿要呕出心乃已耳。”以父名晋肃，不肯举进士，愈为作《讳辨》，然卒亦不就举。辞尚奇诡所得皆惊迈绝去翰墨畦迳当时无能效者。乐府数十篇，云韶诸工皆合之弦管。为协律郎，卒，年二十七。与游者权璩、杨敬之、王恭元，每撰著，时为所取去。贺亦早世，故其诗歌世传者鲜焉。旧唐书·李贺传李贺，字长吉，宗室郑王之后。父名晋肃，以是不应进士，韩愈为之作《讳辨》，贺竟不就试。手笔敏捷，尤长于歌篇。其文思体势，如崇岩峭壁，万仞崛起，当时文士从而效之，无能仿佛者。其乐府词数十篇，至于云韶乐工，无不讽诵。补太常寺协律郎，卒，时年二十四。

李贺小传（节选）［唐］李商隐长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一板，书若太古篆或霹雳石文者，云当召长吉。长吉了不能读，欻下榻叩头，言：“阿弥老且病，贺不愿去。”绯衣人笑曰：“帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也。”呜呼，天苍苍而高也，上果有帝耶？帝果有苑囿、宫室、观阁之玩耶？苟信然，则天之高邈，帝之尊严，亦宜有人物文采愈此世者，何独眷眷于长吉而使其不寿耶？噫，又岂世所谓才而奇者，不独地上少，即天上亦不多耶？长吉生二十七年，位不过奉礼太常，时人亦多排摈毁斥之，又岂才而奇者，帝独重之，而人反不重耶？又岂人见会胜帝耶?14.写出下列加点词在句中的意思。（2分）（1）非大醉、吊丧日率如此

（2）无不讽诵15.为下列句中加点词选择释义正确的一项。（2分）（1）亦过不甚省A.问候

B.醒悟

C.察看

D.节约，减少（2）天上差乐，不苦也A.欠缺

B.病愈

C.不同

D.比较地，稍微16.下列对《新唐书·李贺传》画线部分所加句读正确的一项是（

）。（2分）A.辞尚，奇诡所得，皆惊迈绝去翰墨，畦迳当时无能效者。B.辞尚，奇诡所得皆惊迈绝去，翰墨畦迳当时，无能效者。C.辞尚奇诡，所得皆惊迈绝去，翰墨畦迳当时，无能效者。D.辞尚奇诡，所得皆惊迈，绝去翰墨畦迳，当时无能效者。17.把《旧唐书·李贺传》中的画线句译成现代汉语。（6分）父名晋肃，以是不应进士，韩愈为之作《讳辨》，贺竟不就试。18.《新唐书·李贺传》比《旧唐书·李贺传》增加了不少事迹，请概述三条。（3分）19.同学小杰通过手机问:“史传与文学传记的叙事有何不同？”请你以《新唐书·李贺传》《旧唐书·李贺传》与《李贺小传》（节选）对李贺之死的叙写为例，写短信回复小杰。（4分）（五）阅读下文，完成第20-23题。（12分）讳辩

［唐］韩愈①愈与李贺书，劝贺举进士。贺举进士有名，与贺争名者毁之，曰：“贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。”听¨不察，和而唱之，同然一辞。皇甫湜曰：“若不明白，子与贺且得罪！”愈曰：“然。”②《律》曰：“二名不偏讳。”释之者曰：谓若言“征”不称“在”，言“在”不称“征”是也①。《律》曰：“不讳嫌名。”释之者曰：谓若“禹”与“雨”、“丘”与“蓲”之类是也。今贺父名晋肃，贺举进士，为犯“二名律”乎？为犯“嫌名律”乎？父名晋肃，子不得举进士；若父名“仁”，子不得为人乎？③夫讳始于何时?作法制以教天下者，非周公、孔子欤？周公作诗不讳②；孔子不偏讳二名①；曾参之父名皙，曾子不讳“昔”。周之时有骐期，汉之时有杜度，此其子宜如何讳？今上章及诏不闻讳“浒”“势”“秉”“饥”也，惟宦官宫妾乃不敢言“机”及“谕”③。士君子立言行事，宜何所法守也？今考之于经，质之于律，稽之以国家之典，贺举进士为可邪，为不可邪？④凡事父母得如曾参，可以无讥矣；作人得如周公、孔子，亦可以止矣。今世之士，不务行曾参、周公、孔子之行，而讳亲之名则务胜于曾参、周公、孔子，亦见其惑也！夫周公、孔子、曾参卒不可胜；胜周公、孔子、曾参，乃比于宦者宫妾：则是宦者宫妾之孝于其亲，贤于周公、孔子、曾参者耶？［注］①孔子曾说过“守不足徴”“某在斯”。孔子母亲名叫“征在”，孔子说“征”时不说“在”，说“在”时不说“征”。②周文王名昌、武王名发，周公有诗曰“在昌厥后”“骏发尔私”。③唐高祖名虎、太宗名世民、世祖名昞、玄宗名隆基、代宗名豫。20.可填入第①段方框处的一项是（

）。（1分）A.遂

B.虽

C.者

D.所21.对第①段理解正确的一项是（）。（2分）A.韩愈写信劝李贺参加进士考试，且认为他必将考中。B.朝野众口一词地提倡避讳，韩愈却明确地反对避讳。C.皇甫湜认为：韩愈不明白劝李贺举进士的严重后果。D.“然”表达了对获罪的清醒认识和反对避讳的态度。22.分析本文第②③④段在合理推理的基础上进行理性辩驳的说理方法。（5分）23.综合《高轩过》《新唐书·李贺传》《旧唐书·李贺传》和《讳辩》，你认为李贺没有考进士的原因是什么？说出你得出结论的一条理由并对理由加以阐释说明。（4分）________________________________________________________________________三

写作70分24.生活中，我们会欣赏大自然、艺术品、他人乃至自己，欣赏普遍存在。有人以为，欣赏是我们和欣赏的对象之间取得和谐；对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：①自拟题目；②不少于800字。

参考答案

一

积累运用

10分1.

5分（1）而由人乎哉（2）宁溘死以流亡兮

楚辞（3）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来

评分说明

每空1分。2.

5分（1）

2分

C

（2）

3分

C

二

阅读

70分（一）

15分3.

2分

B4.

3分

A5.

4分答案示例

本文首段指出移感、共感是文学作品的必备条件，是常识；②至④段、⑤至⑧段分别阐释移感、共感；最后指出赵先生的研究违背常识。本文先列必要条件并加以阐释，阐释既确立了必要条件，又确证考证派违背必要条件。因此本文论证层次逻辑严密。6.

6分答案示例一

我反对“考证派”把《红楼梦》内容与现实事件、人物等一一对应考证的研读法。文学作品总是源于生活又高于生活。我认为，阅读《红楼梦》应通过小说内容看其所反映的生活本质和蕴含的思想，比如通过贾王史薛的命运，看出封建社会灭亡的必然性；通过贾宝玉、林黛玉等形象，看出美好被毁灭及这种悲剧后面的制度和文化。答案示例二

我反对“考证派”把《红楼梦》当成人物的自传或合传。优秀小说创作人物的方法或是杂取种种人，或是以一个人为模特儿。我认为，阅读《红楼梦》应当分析人物的典型性，由此探求小说的主题意蕴。比如，通过黛玉名字、黛玉出场、黛玉葬花、黛玉悲秋、潇湘馆等等分析黛玉的形象，分析黛玉对那个时代美好人物命运的概括性。答案示例三

我不完全同意考证派对作者及《红楼梦》内容的有关现实考证。我认为阅读文学作品包括文本、作者、读者、世界四方面，应当对曹雪芹及《红楼梦》的相关背景进行考证，但根本在于文本，读者通过对诸如书名、宁荣二府、大观园及其中人物的各种叙事等等，来探求《红楼梦》的主题意蕴及艺术创造。答案示例四

我不赞同考证派《红楼梦》是自传、合传的结论，但我赞同考证。我认为考证曹雪芹的人生及其生活中的人物与贾宝玉的人生及其生活中的人物的关系，能了解曹雪芹的创作思想、方法。如贾宝玉、曹雪芹都生活于钟鸣鼎食之家，但贾宝玉做了和尚而曹雪芹没有，这种比较，能帮助我们理解贾宝玉这一形象包含的思想及形象创造的手法。

（二）

16分7.

4分答案示例

第③段句子整散结合，长句中套用短句。“有……”及“君子们……爱侣们……”对偶严整。“超然，混然……”和“乞怜……讨好……”等是嵌入长句中的短句，一词一分句且形成排比。整句、短句使节奏起伏回旋，表达了作者爱恨情感的起伏激荡，又使语言充满哲思，具有诗的美感和意蕴；排比短句则对比鲜明地描摹了“文人学士们”的虚伪和种种丑态，极尽讽刺鞭挞。8.

4分

答案示例一

甲文从夜及爱夜者的视角，选取“夜”为主体意象，选取日常生活各方面的场景、事物和各色人等为材料，选材及视角都很独特。这样写，更能突出夜使人看清本相、给人恩惠和诚实的特点，凸显白昼掩饰的丑态、罪恶、虚伪，批判现实，使主题意蕴更为深广，使作品更有战斗性、针对性。答案示例二

甲文以“颂夜”为视角，从日常生活的场景、事物、人物、人情中选材。第①段写爱夜者的分野，②至⑥段写爱夜的原因，⑦⑧段总括夜的诚实；歌颂夜的诚实和使人看清本相、给人恩惠，表达自己的生活理念。这种视角和选材，使夜与昼有更丰富的象征意蕴，并方便对比，由此揭示繁华背后的种种罪恶，昭示“现代都市文明”的实质。9.

4分甲文勾勒写人，而乙文写人的手法多样。对摩登女郎的速写虽然有走路、鼻尖、吐气等细节描写，但整体上是白描勾勒。乙文通过阿Q挨打及阿Q调戏小尼姑的情节、在阿Q与假洋鬼子和小尼姑的矛盾冲突中表现人物，动作外又用了语言、心理等人物描写手法。10.

4分答案示例一

在日本入侵我国东北、国民党当局围剿进步力量的时候，鲁迅以《夜颂》诅咒人间的暗夜，鞭挞当时社会的种种虚伪、丑态和罪恶，表现出与一切反动势力绝不妥协的战斗精神；这种战斗精神正是那个时代进步精神的旗帜。答案示例二

《阿Q正传》塑造了充满精神胜利法的阿Q形象，精神胜利法固然可以是人类普遍的一种精神反映，但从鲁迅“揭出病苦”的创作动机看，它首先揭示了旧中国国民自欺欺人、卑怯狡辩、欺软怕硬、愚昧麻木、妄自尊大等病态心理。（三）

8分11.

1分

C12.

2分

D13.

5分答案示例一

划线处用星宿罗列、精气充天、声名摩空、天无功形容韩愈、皇