21桃花源记接力2

第21课桃花源记芳草鲜美，落英缤纷，茂盛的桃林中，走来一位诗人，满怀愁绪、愤慨与无奈，曾经满怀豪情，胸怀天下，不料社会动乱，一片污浊。于是他独善其身，采菊东篱下，悠然见南山，好不逍遥自在；于是他归隐田园，晨兴理荒秽，带月荷锄归，好不悠闲惬意；于是他寄情山水，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，用旷达的胸襟去包容命运的不信与悲哀。今天，让我们寻着这位诗人的足迹，走进桃花源，去聆听诗人对理想的诉说，对美好生活的向往。【课堂接力第一棒——助学加油站】一、作者名片作者作者陶渊明朝代东晋生卒年约365年—427年社会地位他是我国第一位田园诗人。曾任江州祭酒，建威参军，镇军参军，彭泽县令等，后弃官归隐。后世称靖节先生。主要著作有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。二、文题详解《桃花源记》选自《陶渊明集》，是陶渊明所作的《桃花源诗并记》中的“记”。“记”是“诗”的序言，因为这个“记”有着生动的故事，完整的结构和完美的表达形式，所以它不但独立成篇，而且比“诗”流传更为广泛，更为人们所喜爱。三、背景探秘本文写于公元421年，当时政治黑暗，军阀割据，战乱频繁，赋税徭役繁重，生灵荼炭。当时陶渊明已归隐多年，对于战乱造成的苦难，有着深切的感受，但他深知无法改变现状，也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。四‘成语探源世外桃源解释原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。出处晋·陶潜《桃花园记》描述的一个与世隔绝，没有遭到祸乱的美好地方。示例鸟儿枝头叫，花儿脚下生，这真是一处世外桃源、人间天堂啊！近义词洞天福地反义词人间地狱五、知识梳理1.古今异义词=1\*GB3①芳草鲜美（古义：鲜艳美丽；今义：味道好）=2\*GB3②阡陌交通（古义：交错相通；今义：各类运输总称）=3\*GB3③率妻子邑人来此绝境（古义：妻子儿女；今义：指男方的配偶)=4\*GB3④率妻子邑人来此绝境(古义：与世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）=5\*GB3⑤无论魏晋（古义：不要说，更不要说；今义：不管（连词））=6\*GB3⑥缘溪行（古义：沿着；今义：缘故，缘分）=7\*GB3⑦余人各复延至其家（古义：请；今义：延长，延伸)2．一词多义出①不复出焉（出现）出②皆出酒食（拿出）寻①寻向所志（动词，寻找）寻②寻病终（副词,不久）舍①便舍船（舍（shě），动词，离开）舍②屋舍俨然（舍（shè），名词，房屋，客舍）志①处处志之（动词，做记号）志②寻向所志（名词，所做的标记）①忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”）之②闻之，欣然规往（代词，它，这件事）之③处处志之（语气助词，不译）④具答之（代词，代指桃花源人）为①武陵人捕鱼为业（动词，作为）为②不足为外人道也（介词，对，向）①欲穷其林（这）其②其其③余人各复延至其家（代词，代自己的）④太守即遣人随其往（代词，代指渔人）多词一义缘溪行（沿着，顺着）便扶向路（沿着，顺着）便要还家（邀请）延至其家：要通“邀”，（邀请）悉如外人（都）咸来问讯（都）皆叹惋（都）并怡然自乐（都）词类活用林尽水源（形容词用作动词，消失）渔人甚异之（意动用法，对……感到诧异）复前行（方位名词作状语，向前）欲穷其林（形容词用作动词，穷尽，走到尽头）5.通假字便要还家（“要”通“邀”，邀请）6.特殊句式（1）判断句：南阳刘子骥，高尚士也（用“……也”判断）（2）省略句：=1\*GB3①省略主语：山有小口，仿佛若有光。（“仿佛”前省略“小口”）=2\*GB3②省略宾语：余人各复延至其家（“延”后都省略了“渔人”）【课堂接力第二棒——精彩回放厅】◆课文图解◆主旨归纳本文虚构了一个宁静安乐，虚无缥缈的理想的世外桃源,描绘了一幅没有剥削，没有压迫，人人安居乐业，和睦相处的生活图景，寄托了作者不满黑暗社会，憧憬美好的社会理想。◆课文淘宝桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。=1\*GB3①晋朝太元年间，一个武陵人把捕鱼作为职业。武陵：郡名，现在湖南常德一带。为业：把……作为职业。为：作为。缘溪行，忘路之远近。=2\*GB3②缘：沿着，（有一天）他顺着小溪划船，忘记了路程的远近。行：走。顺着。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂忽然遇到桃花林，生长在溪水两岸足达到几百步，中间没有别的树，芳草鲜美，落英缤纷。=3\*GB3③忽逢：忽然遇到。树。花草鲜艳美丽，坠落的花瓣交错杂乱。鲜美：鲜艳美丽。夹岸：两岸。杂：别的，其它的。芳：泛指花朵。落英：落花。一说，初开的花。缤纷：繁多的样子。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。=4\*GB3④渔人对此感到非常诧异。又向前划行，想要走到桃花林的尽头。甚：很，非常。异：对……惊异、诧异。欲：想要。穷：尽，穷尽，此指走完。段解：故事的开端：渔人发现桃林的经过。林尽水源，便得一山，山有桃花林的尽头是溪水的发源地，于是看到一座山。山上有个小口，仿佛若有光。=5\*GB3⑤林尽水源：林尽于水源，意思小洞口，隐隐约约好像有光亮。便：于是，就。得：看见。仿是桃林在溪水发源的地方就到头了。佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。便舍船，从口入。初极狭，才通人。渔人离开小船，从洞口进入。开始非常狭窄，仅仅能一个人通过。复行数十步，豁然开朗。=6\*GB3⑥又向前走了几十步，眼前一下子开阔敞亮起来。舍（shě）：舍弃。初：起初，刚开始。才：仅仅。通：通过。复：又。豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑竹之属。平：平坦。旷：宽阔。舍（shè）：房屋。树竹林这类景物。俨（yǎn）然：整齐的样子。之：助词，无实意。属：类。阡陌交通，鸡犬相田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音互相都能闻。=7\*GB3⑦阡（qiān)陌（mò），田间小路，南北走向的叫阡，东西走听见。交通，交错相通。向的叫陌。其中往来种作，男女衣着，在其中人们来来往往耕种劳作，男女的穿戴，悉如外人。种作：耕种劳作。衣着（zhuó）：全都和桃花源外面的人一样。悉：全，都。外人：指桃花源穿着打扮。黄发垂髫，并怡然自乐。=8\*GB3⑧以外的人，下同。老人和小孩，都非常快乐的样子。黄发垂髫（tiáo）：指老人和小孩。黄发，旧指长寿的特征，这指老人。垂髫，垂下来的头发，这里指小孩子。并：都。怡然：愉快、高兴的样子。段解：写桃花源中宁静安乐的生活环境。见渔人，乃大惊，问所从（桃花源里面的人）见了渔人，竟然非常吃惊，问（渔人)从来。具答之。=9\*GB3⑨哪里来，（渔人）都详尽地回答了。乃：竟然。大：很，非常。从来：从……地方来。具：详细、详尽。之：代词，指代桃源人所问问题。便要还家，设酒杀鸡作食。=10\*GB3⑩他们就邀请（渔人）到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。要（yāo）：通“邀”，邀请。村中闻有此人，咸=11\*GB2⑾来问讯。村里的人听说有这样一个人，都来询问打听消息。咸：副词，都，全。问讯：询问打探（消息）。自云先世避秦时乱，率妻子邑他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时的战乱，带领妻子和儿女，人来此绝境，不出焉，遂与外及同县的人来到这与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是与外人间隔。=12\*GB2⑿面的人隔离。云：说。先世：祖先。率：率领。妻子：指妻子、儿女。邑人：复：再，又。焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。同乡的人。绝境：与人世隔绝的地方。遂：于是。间隔：隔绝。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋=13\*GB2⒀他们问现在是什么朝代，竟然不知道汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。今：现在。乃（乃不知有汉的乃）：竟然。无论：不要说，（更）不必说。（古今异义）此人一一为具言所闻，皆叹惋。=15\*GB2⒂渔人把自己知道的事一一详细地告诉了他们，（他们听了）都感叹，惋惜。为：给。具言：详细地说。具：通“俱”详细、具体。所闻：指渔人所知道的世事。叹惋：感叹惊讶。余人各复延至其家，皆出酒食。=16\*GB2⒃其余的人都各自邀请（渔人）到自己家中，都拿出酒和食物来（款待他）。延至：邀请到。（延，邀请。）出酒食：拿出酒食。停数日，辞去，此中人语云：“不渔人停留了几天，就告别离开了。桃花源里的人对他说：“（这里足为外人道也。”=17\*GB2⒄的事）不值得对外面的人说。”停：停留。辞：告辞。去：离开语：对……说，告诉。不足：不值得。为：介词，向、对。段解：写桃花源中淳朴的社会风尚。既出，得其船，便扶向路，他出桃花源后，找到他的船，就沿着之前的路（回去），处处志之。=18\*GB2⒅（一路上）到处做标记。扶：沿着、顺着。向：原来的。处处志之：处处都做了标记。志：名词作动词，做标记。及郡下，诣太守，说如此。=19\*GB2⒆渔人到了郡城下，拜访了太守，说了在桃花源的奇遇。及：到达。郡下：太守所在地，指武陵。诣：到，特指到尊长那里去。如此：像这样。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，太守立即派人跟随他前往，寻找先前所做的标记，最终还是迷失不复得路。=20\*GB2⒇了方向，再也没找到（通往桃花源）路。即：立即，马上。遣：派遣。所志，所做的标记。向：旧的。遂：最终。复：再。得：找到。段解：写渔人把桃花源奇遇禀报给太守，并再寻桃花源，迷了路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣，南阳的刘子骥，是一个品德高尚的名士。听说了这件事，高然规往，未果，寻病终。兴地计划要去（探访），没有实现（愿望），不久就病死了。高尚：品德高尚。士：隐士。欣然：高兴的样子。规：计划，打算。未果：没有实现。寻：不久。终：死亡。后遂无问津者。（21）此后就（再也）没有探访（桃花源）的人了。问津：津：渡口。问津：问路，这里是探访，访求的意思。段解：刘子骥寻桃花源没有结果。=1\*GB3①交代故事发生的时间、人物及职业，同时为下文发现桃花林埋下伏笔。=2\*GB3②“忘路之远近”既说明他无心计算路程，也暗示他已迷路。=3\*GB3③写桃花源外桃林的奇异景色，为奇境的出现创造出迷离恍惚的气氛。=4\*GB3④这两句写渔人的表现，从侧面衬托了桃花林的景色之美。同时，也为下文发现桃花源埋下伏笔。=5\*GB3⑤“林尽”“一山”“小口”，是说桃花源十分隐蔽，与世隔绝，难以发现，神奇色彩颇浓。=6\*GB3⑥由“初极狭”到“豁然开朗”，再一次说明桃花源十分隐蔽。用“豁然开朗”四字总写渔人的感受，突出景物之奇。=7\*GB3⑦：以渔人的视角来描绘桃花源的自然景色：平旷的土地，整齐的房舍，肥沃的田野，优美的池塘，纵横的道路，邻近的村落，茂密的桑竹……说明桃花源环境幽静，人们生活美满安定。=8\*GB3⑧此句写桃花源人的生活情景：往来交游、耕种劳作、衣服穿戴和生活乐趣。淡淡的几笔勾画出一幅恬静快乐的与世隔绝的田园风光。=9\*GB3⑨“大惊”写出桃源人对陌生人到来的惊异，逼真地写出了桃花源与外界隔绝久远的情景。“问所从来”写出了桃花源人的警惕。=10\*GB3⑩写出了桃源人的古朴淳厚和知礼好客。=11\*GB2⑾一个“咸”写出了问讯场面的热闹。=12\*GB2⑿点明桃源人与外世隔绝的原因是“避秦时乱”，“不复出焉”说明桃源人在这里生活之间之长，同时也说明他们把这样的生活当作享受。=13\*GB2⒀照应了上句中的“与外人间隔”。=14\*GB2⒁用笔极省，给人丰富的遐想，渔人到底说了什么，桃源人又如何叹惋的，作者不言，其实我们联系前后文也能揣测出来。=16\*GB2⒃再点桃源人的热情好客。=17\*GB2⒄桃花源人害怕世人知道桃花源这个地方后，扰乱、破坏他们和平、安宁的生活，所以不希望外人知道这个地方。也为下文再寻桃花源不得埋下伏笔。=18\*GB2⒅渔人有意做上标记，表明渔人有再寻桃花源之意。=19\*GB2⒆由此可见，渔人是个不守承诺、急功近利的人。=20\*GB2⒇进一步渲染了世外桃源神秘的气氛。尽管渔人去时“处处志之”，却“遂迷，不复得路”，暗示了桃花源是虚构的。（21）末尾一段文字与开头寻得桃源的描写是相互照应的。开始是“忘路之远近”，结尾是“不复得路”。作者笔下的桃花源究竟在何处，不得而知。不仅读者不知，就连发现它的渔人也无从知道。文章气氛的渲染更加突出了桃花源虚幻的乌托邦色彩，也流露出作者苦闷迷惘的心情。◆疑难透视1.你觉得文中的渔人是怎样的一个人？明确：=1\*GB3①渔人是一个背信弃义的人。桃花源的人告诉他，出去后不要把这里的事情向外人说，从文中的情节来看，他肯定了答应了这一要求。然而，渔人为了名利，却“处处志之”，又“诣太守，说如此“，完全不顾自己的承诺。（2）渔人具有探索精神。也正是因为他具备这种精神，才能在发现桃花林后，继续探索。2、桃花源是真实存在吗？从哪些地方可以看出来？明确：不是，是虚构的社会。①桃林面积广（“夹岸数百步”），又是纯一色的桃树（“中无杂树”），待到行至桃林尽头，发现了“山有小口，仿佛若有光”……这里作者就渲染出一幅仙境的图景。②在当时的社会背景下，“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。……黄发垂髫，并怡然自乐。”这样的一派没有剥削没有压迫，人人过着丰衣足食的生活，在封建社会中是不可能存在的。即使与世隔绝，也会出现阶级分化，也会产生新的统治者。③桃花源中人“不知有汉，无论魏晋”，这个地方与世隔绝，经过几百年的时间，竟然与整个中国的历史发展社会发展完全没有关系，这也不可能。④渔人“既出，得其船，便扶向路，处处志之。”可见渔人顺着旧路回去，到处都作了标记，而“太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。”桃花源再也找不到了，也可以说明这是一处虚构的地方，可遇而不可求。⑤“南阳刘子骥，……未果，寻病终。”也说明了桃源的不存在。3.作者为什么要虚构一个与现实对立的美好世界？明确：陶渊明生活的时代是晋宋易代之际，东晋王朝极端腐败，对外一味割地投降。统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战。赋税徭役繁重。这些状况激起陶渊明思想的波澜，产生了对刘裕政权的不满，加深了对当时社会的憎恨。但他无力改变，也不愿与统治者同流合污，只好借助创作来抒发情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，憧憬着一种没有君主、没有剥削压迫、人人劳动、风气淳朴、平等自由的理想社会。以寄托自己的政治理想和美好的情趣。◆写作借鉴曲折回环，悬念迭起本文不过三百来字，却写出了一个有头有尾情节完整的故事，而且写得曲折回环、悬念迭起。渔人“缘溪行，忘路之远近”，设下悬念：迷路了，会怎么样？“忽逢桃花林”为之一喜。此为第一折。接着写桃林美景，“渔人甚异之”，“复前行，欲穷其林”悬念又生：桃林走完了吗？桃林前面是什么地方？“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，又为之生疑，这是第二折。接着写渔人舍船而入的探险举动。“初极狭，才通人”又产生了悬念：里面有什么？能走得通吗？“复行数十步，豁然开朗”，又为之一惊，这是第三折。接着便具体描绘美好的世外桃源，介绍了桃源的生活环境和社会风尚。渔人辞去时，桃源人嘱咐“不足为外人道也”，又设悬念：渔人出去后给“外人”说了吗？“及郡下，诣太守，说如此。”这是第四折。“太守即遣人随其往，寻向所志”，悬念又起：找到了吗？“不复得路”，留下更大的悬念。为之迷惑不解。这是第五折。【课堂接力第三棒——中考金手指】中考考点如何解释文言词语考点解读词义的理解(特别是实词的理解)是疏通整篇文言文的基础和关键。文言文的解词题也一直是中考文言文考查的重头戏(其实句子翻译也包含着词语解释)。我们如能将课本的基础文言文篇目烂熟于心，再适当向课外延伸，以课内为主、课外为辅，过文言解词关当无甚大碍。当然，文言解词也有方法和规律可循。答题指导方法有:1.组词解词法。古代汉语大多是单音词，发展到现代汉语基本上都演变成了双音词，因此，在解释时，有的词语只需在文言词前面或后面加上一个字便是最好的解释。如“学而时习之”中的“习”可以按照这种方法，解释为“温习”。2.成语解词法。现代汉语的很多成语都是由古代汉语中的词直接继承下来或由某个故事概括而成的，成语中个别字词的解法就是古汉语的解法。所以在解释中碰到不懂的字词不妨联想一些包含此词的成语，问题有时便能迎刃而解。如我们可以根据“缘木求鱼”中的“缘”的含义，去解释“缘溪行”中的“缘”的意思。3.活用解词法。在古汉语中，某些词在特定的语言环境中可以灵活运用，临时改变它的基本功能，在句中充当其他类词，词的这种临时灵活运用，就叫做词类活用。根据词类活用这一特殊用法，在碰到有活用现象的词语时，必须解释它活用后的意义。如”天雨墙坏“中的”雨“就活用为动词，翻译为“下雨”。4.语境解词法。词不离句，句不离篇。词的多个义项只有在语境中才能得到过滤，没有语境，有时便无法分析词的含义。推断词语含义，要结合句子本身的语言环境，有时甚至要通观整段文字、整篇文章的大语言环境。针对训练解释下面句子中加点词的含义。（1）问所从来具答之（）（2）复前行，欲穷其林（）（3）未果，寻病终（）【课堂接力第四棒——快乐阅读吧】（2011·山东省菏泽市）【甲】林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。——选自《桃花源记》【乙】明日，宿旦子冈①。甫②行数里，见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作，以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵③美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣④衣，门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也。——选自戴名世《乙亥北行日记》【注释】①旦子冈:在江苏省江宁县附近。②甫:刚。③洵（xún）:确实。④浣:洗衣。给下列加点的字注音。①黄发垂髫（）②甫行数里（）2．解释下列加点的词。（4分）①阡陌交通（）②悉如外人（）③其丈夫方担粪灌园（）④自恨不如远甚也（）3．用“／”标出下面句子的朗读节奏。(只标一处)有良田美池桑竹之属。4．翻译下列句子。①黄发垂髫，并怡然自乐。②老幼男