汉字的起源课件

汉字的起源汉字的起源1一、汉字起源的研究意义

对于汉字学的价值确认汉字在世界文明中的地位对于文明史的价值一、汉字起源的研究意义对于汉字学的价值2二、汉字起源问题的性质

科学的假说二、汉字起源问题的性质3三、判断汉字起源的标准两种标准：考古学界文字学界

上限？起源段下限甲骨文三、判断汉字起源的标准两种标准：上限4四、建立汉字起源假说的材料（一）传世文献和传说（二）考古发掘出土资料（三）汉字以外的其它文字材料四、建立汉字起源假说的材料（一）传世文献和传说5（一）有关汉字起源的记载和传说1.河图洛书说2.结绳记事说3.仓颉造字说（一）有关汉字起源的记载和传说61.河图洛书说传说《易·系辞上》：“河出图，洛出书。”《论语·子罕》：“子曰：鸟凤不至，河不出图，吾已矣夫。”《尚书·顾命》：“大玉、夷玉、天球、河图，在东序。”孔传：“伏羲王天下，龙马出河，遂则其文，以画八卦，谓之河图。”1.河图洛书说传说7八卦乾坤震巽坎离艮兑天地雷风水火山泽八卦乾坤震巽8汉字的起源课件9《河图玉版》：“仓颉为帝，南巡守，发阳虚之山，临于元扈洛洞之水，灵龟负书，丹甲青文，以授之。”《河图玉版》：10河图洛书说评价合理：八卦符号各代表一定物象又相互区别；汉字的发源地点在河洛一带。不合理：形体太简单，区别性太小，不可信。河图洛书说评价合理：112.结绳记事说《易·系辞》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”

郑玄注：“古者无文字，其有约誓之事，事大大其绳，事小小其绳，结之多少，随物众寡，各执以相考，亦足以相治也。”《尚书·叙》：“古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契以代结绳之政，由是文籍生焉。”2.结绳记事说《易·系辞》：“上古结绳而治，后世圣人易之以12结绳记事结绳记事13结绳记事说评价合理：帮助人记忆，与文字产生的道理一致。不合理：有效但区别度不足。结绳记事说评价合理：143.仓颉造字说《说文解字·叙》：“及神农氏结绳为治而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”又：“仓颉之初作书，盖依类象形。”

3.仓颉造字说《说文解字·叙》：“及神农氏结绳为治而统其事15《吕氏春秋》：“仓颉作书，后稷作稼。”戊己甲乙居首共友所止列世式气光明左互父家受赤水尊戈矛斧芾《吕氏春秋》：“仓颉作书，后稷作稼。”戊己甲乙居首共友16《论衡·骨象》：“仓颉四目。”《论衡·骨象》：“仓颉四目。”17仓颉造字的效果《淮南子·本经训》：“昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”

识字课本《仓颉篇》仓颉造字的效果《淮南子·本经训》：“昔者苍颉作书，而天雨粟18仓颉造字说评价合理性提供了创造文字的条件：社会的发展；史官的职责。不合理性文字不可能由一个人来造，需要约定俗成。仓颉造字说评价合理性19（二）考古发掘出土资料商代甲骨文夏代《吕氏春秋》：“桀将亡，太史令终古执其图书而奔于商。”《尚书》：“惟殷先人，有册有典：殷革夏命。”（二）考古发掘出土资料商代甲骨文20新石器時代新石器時代21大汶口文化遗址前4500-2300大汶口文化遗址前4500-230022马家窑遗址马家窑遗址23西安半坡、姜寨遗址（仰韶文化）西安半坡、姜寨遗址（仰韶文化）24西安半坡遗址前5000-3000人面鱼纹西安半坡遗址前5000-3000人面鱼纹25评价合理性：具有一定区别性的记号，可以帮助人记忆。不合理性：石器时代的陶符只是为了某种需要而做的记号，同语言没有关系，只能独用很难组合。假如它是原始的汉字，就应随着汉字的发展而发展，不该停滞不前。评价合理性：26（三）汉字以外的其它文字材料地点手段（三）汉字以外的其它文字材料271．地点——大河流域世界上文明的发生都在大河流域

古埃及圣书字——尼罗河

古代苏美尔文字——两河流域1．地点——大河流域世界上文明的发生都在大河流域28古埃及圣书字古埃及圣书字29苏美尔楔形文字苏美尔楔形文字302.手段结绳刻契图画2.手段结绳31结绳结绳32刻契

傈僳族的刻木刻契33图画塔斯马尼亚总督给土著人的信，建议和解，同时指出破坏和约者会产生的后果。图画塔斯马尼亚总督给土著人的信，建议和解，同时指出破坏和约者34傣族、佤族岩画

舞蹈

武士傣族、佤族岩画35纳西东巴文纳西东巴文36纳西东巴象形文字纳西东巴象形文字37汉字的起源课件38汉字的起源课件39汉字的起源课件40在远古的岩壁上和青铜器上的一些与文字相关的图形在远古的岩壁上和青铜器上的一些与文字相关的图形41汉字的起源课件42汉字的起源课件43图形演变成文字图形演变成文字44五、小结汉字是怎样产生的？通常认为汉字来源于表意的

刻画符号和描摹图画。五、小结45汉字成熟于什么时候？

目前还难以确定最早的时代，但最晚在距今3500年左右的殷商晚期汉字已经成熟。

殷商晚期的甲骨文是现在已经发现的最早的能够系统地记录语言的成熟汉字。

《尚书·多士》：“惟殷先人，有册有典：殷革夏命。”汉字成熟于什么时候？目前还难以确定最早的时代，但46对汉字起源状况的推测

汉字是在新石器时代晚期出现的象形符号的基础上，吸收当时流行的一些刻画符号发展出来的。汉字起源的上限：仰韶文化（前4000年）汉字起源的下限：夏代始（前2100年）对汉字起源状况的推测汉字是在新石器时代晚47汉字的起源课件48汉字的起源汉字的起源49一、汉字起源的研究意义

对于汉字学的价值确认汉字在世界文明中的地位对于文明史的价值一、汉字起源的研究意义对于汉字学的价值50二、汉字起源问题的性质

科学的假说二、汉字起源问题的性质51三、判断汉字起源的标准两种标准：考古学界文字学界

上限？起源段下限甲骨文三、判断汉字起源的标准两种标准：上限52四、建立汉字起源假说的材料（一）传世文献和传说（二）考古发掘出土资料（三）汉字以外的其它文字材料四、建立汉字起源假说的材料（一）传世文献和传说53（一）有关汉字起源的记载和传说1.河图洛书说2.结绳记事说3.仓颉造字说（一）有关汉字起源的记载和传说541.河图洛书说传说《易·系辞上》：“河出图，洛出书。”《论语·子罕》：“子曰：鸟凤不至，河不出图，吾已矣夫。”《尚书·顾命》：“大玉、夷玉、天球、河图，在东序。”孔传：“伏羲王天下，龙马出河，遂则其文，以画八卦，谓之河图。”1.河图洛书说传说55八卦乾坤震巽坎离艮兑天地雷风水火山泽八卦乾坤震巽56汉字的起源课件57《河图玉版》：“仓颉为帝，南巡守，发阳虚之山，临于元扈洛洞之水，灵龟负书，丹甲青文，以授之。”《河图玉版》：58河图洛书说评价合理：八卦符号各代表一定物象又相互区别；汉字的发源地点在河洛一带。不合理：形体太简单，区别性太小，不可信。河图洛书说评价合理：592.结绳记事说《易·系辞》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”

郑玄注：“古者无文字，其有约誓之事，事大大其绳，事小小其绳，结之多少，随物众寡，各执以相考，亦足以相治也。”《尚书·叙》：“古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契以代结绳之政，由是文籍生焉。”2.结绳记事说《易·系辞》：“上古结绳而治，后世圣人易之以60结绳记事结绳记事61结绳记事说评价合理：帮助人记忆，与文字产生的道理一致。不合理：有效但区别度不足。结绳记事说评价合理：623.仓颉造字说《说文解字·叙》：“及神农氏结绳为治而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”又：“仓颉之初作书，盖依类象形。”

3.仓颉造字说《说文解字·叙》：“及神农氏结绳为治而统其事63《吕氏春秋》：“仓颉作书，后稷作稼。”戊己甲乙居首共友所止列世式气光明左互父家受赤水尊戈矛斧芾《吕氏春秋》：“仓颉作书，后稷作稼。”戊己甲乙居首共友64《论衡·骨象》：“仓颉四目。”《论衡·骨象》：“仓颉四目。”65仓颉造字的效果《淮南子·本经训》：“昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”

识字课本《仓颉篇》仓颉造字的效果《淮南子·本经训》：“昔者苍颉作书，而天雨粟66仓颉造字说评价合理性提供了创造文字的条件：社会的发展；史官的职责。不合理性文字不可能由一个人来造，需要约定俗成。仓颉造字说评价合理性67（二）考古发掘出土资料商代甲骨文夏代《吕氏春秋》：“桀将亡，太史令终古执其图书而奔于商。”《尚书》：“惟殷先人，有册有典：殷革夏命。”（二）考古发掘出土资料商代甲骨文68新石器時代新石器時代69大汶口文化遗址前4500-2300大汶口文化遗址前4500-230070马家窑遗址马家窑遗址71西安半坡、姜寨遗址（仰韶文化）西安半坡、姜寨遗址（仰韶文化）72西安半坡遗址前5000-3000人面鱼纹西安半坡遗址前5000-3000人面鱼纹73评价合理性：具有一定区别性的记号，可以帮助人记忆。不合理性：石器时代的陶符只是为了某种需要而做的记号，同语言没有关系，只能独用很难组合。假如它是原始的汉字，就应随着汉字的发展而发展，不该停滞不前。评价合理性：74（三）汉字以外的其它文字材料地点手段（三）汉字以外的其它文字材料751．地点——大河流域世界上文明的发生都在大河流域

古埃及圣书字——尼罗河

古代苏美尔文字——两河流域1．地点——大河流域世界上文明的发生都在大河流域76古埃及圣书字古埃及圣书字77苏美尔楔形文字苏美尔楔形文字782.手段结绳刻契图画2.手段结绳79结绳结绳80刻契

傈僳族的刻木刻契81图画塔斯马尼亚总督给土著人的信，建议和解，同时指出破坏和约者会产生的后果。图画塔斯马尼亚总督给土著人的信，建议和解，同时指出破坏和约者82傣族、佤族岩画