《论语》选读专题复习(公开课)解析

《<论语>选读》专题复习试卷年份选文出处题型题量分值考查能力识记理解概括分析赏析评价浙江卷2009《论语》填空题简答题0+21+3√√√2010欧阳修《朋党论》0+14√√√√2011《论语》《韩非子》1+11+4√√2012《论语》陆德明《经典释文》0+22+3√√2013《论语》真德秀《西山读书记》1+12+3√√√√√考情纵览从上面的表格分析来看，五年来，浙江高考语文试卷对《论语》的考察，涉及填空题和简答题两种，填空题比较少，只有2023年和2023年消失了两次。除2023年是1道题之外，其他年份都是2道题。分值从2023—2023年每年都是4分，从2023—2023年每年都是5分。考察的目标涉及识记、理解、概括分析、赏析、评价这五个方面。其中概括分析和评价是考察的主流。

考情纵览从选材特点来看，除2023年第一年单独取材《论语》，2023年从其他典籍中选取了一段材料，然后引用《论语》的内容并分析思想之外，后来三年，每一年除从《论语》中选一小段材料之外，还从中国古代其他典籍中选取一段材料，起到内引外联、旁征博引的作用，旨在扩大《论语》内涵的考察范围，要求学生在学习时要运用比较、迁移和拓展的手法，做到活学活用，融会贯穿，答题时不能照本宣科，表达了命题专家组对学以致用的教学目标的追求。考情纵览传统文化经典〔《<论语>选读》〕的理解和评价考纲要求真题体验参考答案23.颜子〔或颜回、颜渊〕恶衣恶食24.①贫困而不埋怨是困难的，富有而不骄横是简洁的，这是孔子对人之常情的体认。②孔子认为处于贫困时不仅要保持气节，更要安贫乐道；处于富有时不仅要不骄横，更要谦逊好礼。他更欣赏“安贫乐道”“富而好礼”这后两种人生态度。③孔子的这种贫富观值得我们借鉴，他告知我们精神的追求高于物质的享受，贫困也好，富贵也罢，人都要有一颗知足常乐的心。〔2023年浙江卷〕阅读下面两段文字，完成23-24题。〔5分〕子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”〔《论语》〕夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。〔《韩非子》〕【注】①为吾善；自我完善。②用：使。③不什数：不能用十来计算，不用十个。23．从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。〔1分〕孔子：____________韩非子：____________24．对这两种为政观进展简要评析。〔4分〕牛刀小试参考答案24.孔子认为“法治”虽有肯定的作用，但也有缺陷，所以要“德治”；韩非子认为能够自我完善的人很少，要治理众人，必需以法治国。两种观点各有侧重，各有偏颇，应相互补充。2023、2023浙江省《考试说明》高考样卷阅读下面的文字，完成23—24题。〔5分〕〔1〕子曰：“君子矜而不争，群而不党。”〔《论语·卫灵公》〕〔2〕子曰：“当仁，不让于师。”〔《论语·卫灵公》〕23．谈谈你对“群而不党”的理解。〔1分〕

24．孔子的“矜而不争”与“当仁”而“不让”，这两种说法是否冲突？试作分析。〔4分〕

实战演练参考答案24.不冲突。“矜而不争”是指君子庄重自持而不争强好胜，不因私利与他人争逐；“当仁”而“不让”是指面临仁义之事就应当乐观主动地去做而不推让。“不争”还是“不让”，关键取决于面对的事情是否符合“仁义”。真题回忆24.答案1：表达了孔子“克己复礼”的观点。〔误区一：没有审清题意，答非所问。〕答案2：孔子认为贫富都不重要，主要是自己对现状的看法。自己假设是觉得欢快，就可以了，不必在乎他人的看法。〔误区二：理解不到位，甚至误会、曲解。〕答案3：孔子认为贫困而不谄媚，富贵而不骄横是好的，同时他的话也让我们明白贫困而不埋怨是很难做到的，富贵而不骄奢则相比照较简洁。〔误区三：直接以翻译代替概括或评论，不擅长提炼概括，或分析不完整等。〕答案4：孔子认为富贵不能淫，贫贱不能移。做人要有自己的原则，要“守死善道”，富贵时不能高傲，忘了自己最初的原则。贫贱也没什么好丢脸的，不要由于穷而有怨言。〔误区四：没有联系所给材料作答，或者泛泛而论，不着边际；或者东拉西扯，不知所云。〕〔误区五：语言表达不标准，或缺乏条理等。〕考生答案呈现误区一：没有审清题意，答非所问。误区二：理解不到位，甚至误会、曲解。误区三：直接以翻译代替概括或评论，或概括分析不完整等。误区四：没有联系所给材料作答，或者泛泛而论，不着边际；或者东拉西扯，不知所云。误区五：语言表达不标准，或缺乏条理等。误区六：要求发表看法的题没有观点，或者观点模棱两可。误区七：要求联系实际的题没有切身的体会，套话连篇，架空作答。……误区警示审清题意，明确要求结合材料，联系整合评析得当，针对性强语言标准，表达完整解题指津2023年浙江卷阅读下面的文字，完成题目。(5分)《论语·乡党》：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。”这段文字，据唐人陆德明《经典释文》的句读可以标点为：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’‘不。’问马。”23.分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。(2分)24.比照孔子的仁爱观，谈谈你对后一种句读的看法。(3分)稳固训练1参考答案24.“仁者爱人”，孔子的“仁爱”对象是人类，并且还不是无条件无差异的“爱”，〔它既不是佛家的“博爱”、墨家的“兼爱”，也不是现代社会的“万物公平”，〕而是把“孝悌”视为根本，主见在此〔“尊尊”、“亲亲”〕根底上推己及人、将心比心、以心换心的爱。而后一种句读将孔子的“仁爱”推广到了“马”，这明显有悖于孔子的仁爱观，表达的是后儒对孔子的推崇。或：24.这种句读表达了后儒对孔子的推崇，但“人马并重”并非孔子的本意。由于孔子的“仁”并非兼爱，他主见在“亲亲”的根底上推己及人。阅读下面的文字，完成23-24题。〔5分〕曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”《论语》子曰：“吾日三省乎吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”《论语》定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”《论语》“下事上，如地事天也，可谓大忠矣”，“心止于一忠者，谓之忠；持二忠者，谓之患。”〔董仲舒〕24．简要评价孔子和董仲舒的“忠君观”。〔4分〕稳固练习2参考答案24.孔子认为君主与臣子都要各守本分，君主要以礼待臣，臣以忠事君，同时认为以忠事君，是指以忠于职守的行为和态度来侍奉国君，表达的是一种诚信与尽责，是一种乐观的行为态度，与直接的忠于君主本人的行为不同。〔2分〕而董仲舒则认为“忠”只有一种解释，只能一心一意忠于“上”〔皇上〕，不管是非曲直，唯君主的意愿是从，否则为“患”(祸患)，这是一种愚忠、盲忠，不值得提倡。〔2分〕阅读下面三段文字，完成小题。〔5分〕

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”〔《论语》〕

子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”〔《论语》

医善吮人之伤，含人之血，非骨肉之亲也，利所加也。故舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。非舆人仁而匠人贼也。〔《韩非子》〕23.从上面三段文字中，概括出孔子和韩非子的义利观。〔1分〕孔子：；韩非子：。24.对这两种义利观进展简要评析。〔4分〕

稳固练习3参考答案24.孔子成认人们追求利益的合理性，反对的是重利轻义、见利忘义的行为。韩非子认为人受利欲的主宰，人与人之间只有利害关系，不存在道义关系。〔以上“析”〕“重义轻利”和“重利轻义”，是两种对立的思维方式，各有偏颇，应当强调义利的统一，反对以利害义和以义害利。〔以上“评”〕〔分析2分，评价2分〕阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面问题。①子曰：“躬自厚【注】而薄责于人，则远怨矣!”〔《论语•卫灵公》〕②孟子曰：“仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”〔《孟子•公孙丑章句上》〕【注】厚：重，与“薄”相对。〔2〕两个选段中，孔子与孟子的话侧重点有什么不同？请简析。〔4分〕稳固练习4参考答案〔2〕孔子的话侧重点是，少责怪别人，从而避开别人的怨恨。孟子的话侧重点是，假设不如别人，不要怨恨别人，而要从自身查找缘由。两者的侧重点虽有所不同，但都指向要加强自身的修养。凡事多从自身动身查找问题、解决冲突，才能避开“怨天尤人”的消极处世态度。他们的观点都是乐观的、值得确定和借鉴的。〔4分〕阅读下面两段文字，完成后面的题目。(5分)棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎！夫子之说君子也。驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”(《论语·颜渊》)礼为情貌者也，文为质饰者也。夫君子取情而去貌，好质而恶饰。夫恃貌而论情者，其情恶也；须饰而论质者，其质衰也。何以论之？和氏之璧，不饰以五采，隋侯之珠，不饰以银黄，其质至美，物缺乏以饰之。夫物之待饰而后行者，其质不美也。(《韩非子·解老》)(1)子贡在反对棘子成时说“虎豹之鞟犹犬羊之鞟”，意在强调____________的重要性。(1分)(2)依据这两段文字，请你对棘子成、韩非子的文质观进展简要评析。(4分)强化训练1参考答案(2)棘子成认为君子只需良好的本质，无需文饰，这种生疏过于片面；(1分)韩非子认为君子是宠爱良好的本质而厌恶文饰的，文饰只能掩盖本质之丑，而不能发扬其美，这种生疏将内在本质与外在形式根本对立起来，过于确定。(2分)正确的文质观应是二者相辅相成，相得益彰的。(1分)阅读下面的文字，完成后面的题目。(5分)陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子！”…………之三子告，不行。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”(《论语·宪问》)属其性乎仁义者，虽通如曾、史，非吾所谓臧也；……吾所谓臧者，非所谓仁义之谓也，任其性命之情而已矣。(《庄子·外篇·骈拇》)(1)孔子与庄子的人生态度是不一样的，分别用一个词或短语来概括。(2分)孔子：____________庄子：____________(2)针对文中表现出的两种不同的人生态度，谈谈你的看法。(3分)强化训练2参考答案(2)为了维护“礼”，实施仁政，实现人生追求，孔子明知不行为而为之的态度，具有乐观意义，但有脱离当时的客观现实之嫌。庄子把依循本真、顺其自然当作人生最完善的追求而轻视仁义，有失偏颇。我们既要乐观用事，又要顺应自然。(孔子、庄子的态度各1分，自己的观点1分)阅读下面两段文字，完成23-24题。(5分)子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”〔《论语》〕一乡之善士斯友一乡之善士，一国之善士斯友一国之善土，天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚〔通“上”〕论古之人。颂〔通“诵”〕其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友〔上溯与古人交朋友〕也。”〔《孟子·万章》〕23.孔子和孟子的共同观点是什么？〔1分〕24.简析孔子与孟子上述观点的差异。〔4分〕强化训练3参考答案24.孔子认为只要从行为〔所以〕、经受〔所由〕、兴趣习惯〔所安〕等多方面去观看和了解，就能够正确地生疏一个人。而孟子则强调要“知人论世”，认为仅以“颂其诗，读其书”来生疏是不够的，还需要关注一个人所处的社会〔时代〕背景。应当说，孔子的观点务实而可行，孟子的观点经典而深刻，都是值得我们借鉴的。〔能够对两种观点做出肯定的分析、评价，且合理、恰当即可〕〔4分〕课题孔子（儒家）思想具体内