名著史记的读后感5篇

本文格式为Word版，下载可任意编辑——名著史记的读后感5篇《史记》这本书记载了上自中国古传闻中的黄帝时代，下至公元前122年汉武帝共3000多年的历史，其文采历来为我国文学界所称颂，开创了我国传记文学的先河。下面是我为大家带来的名著史记的读后感5篇，希望大家能够喜欢!

名著史记的读后感篇1

孙膑采取的减灶诱敌的计策怎么会骗过庞涓的呢?第一天十万灶，其次天五万，第三天还剩三万。作为一名有十几年作战经验(桂陵之战与马陵之战就隔了有十三年左右)的成名将领，庞涓不大可能这么简单被骗，特别是在他知道孙膑能力并且吃过大亏的状况下，他不可能只通过三天的观测就得出这种结论。而且，孙膑的做法也有点过头了，哪有三天士兵就逃亡过大半的?齐军的士气再差也差不到这种地步。但是按《史记》的说法，庞涓确实中计了，这让我很想不通。

《史记》中还说，马陵伏击战发生在晚上。孙膑在树皮上写了“庞涓死于此树之下〞这几个字，庞涓还要先点火才能看明了写了什么。那我就想问，莫非之前的夜行军不需要照明吗?怎么到要看东西时才想到了火把?更让人迷惑不解的是，孙膑竟然以庞涓的部队点火把作为发起进攻的信号。莫非他也知道庞涓夜行不需要灯火?古代行军可能确实会有大量防范，但总不会让自己看不清道路吧?

另外，庞涓死前所说“遂成竖子之名〞也明显是小说家之言，正如项羽与虞姬诀别时的对唱，这些都是不可信的。庞涓说此话，有谁能够作证。能听到这话的，估计也和他一起死在树下了。

所以，我们可以很明了地看到，司马迁在创作的时候不仅仅是一个史学家，更是一个文学家。我知道这是《史记》能够压倒其他同类作品的一个重要原因，但我还是想再问一下，作为一本史学著作，《史记》的可信度毕竟有多少?

名著史记的读后感篇2

今天，我看了一本史书，名字叫做《史记》，它使我思考了很久。

这本史书是“二十四史〞(所有正史的统称)之首，好多史学家的研究成果中都有它的一席之地。传闻这本史书的司马迁，二十岁就游历四方，考古的同时还寻查古资料。然而，在他四十九时，汉武帝因“李陵事件〞判了他宫刑，这在当时是奇耻大辱。但他并没有因此而悲观，而是更加发奋地编写这部史书。终究，这本《史记》横空出世，鲁迅先生誉其为“史家之绝唱，无韵之《离骚》〞。

这本史书包括十二本纪、十表、八书、三十世家与七十列传，共一百三十篇，涉及哲学、政治、经济、文学、美学、天文、地理，甚至医学占卜等方面。其中，我最喜欢看《孝文本纪》。

《孝文本纪》记述的是汉文帝的所作所为，其中四处是他宽仁的做法。如：他废除了残酷的肉刑;还亲自下田耕种，与民同苦，与民同乐;他平日的生活也对比俭朴，大部分时间都穿着粗布衣服，还不许宫中的装饰过于绮丽……像这样的好事，汉文帝还做过好多好多。就连死后，他留下的遗诏内都提出不要过度哭丧。

看到这儿，我不禁想：连一个堂堂的九五之尊，宫里堆金积玉，却还是如此俭朴，那我又有什么资格浪费粮食与物资呢?还有，汉文帝十分爱民，那我又是否做到友善呢?《孝文本纪》值得我们每人深思一回。

《史记》，一部文学巨著，藏着无数机要，等着我们来摸索。

名著史记的读后感篇3

这个寒假，我在家里读了一本书：《史记》，它是由西汉时期司马迁写成的。

这本书记录了从传闻中的三皇五帝到汉朝期间的故事。其中有荆轲刺秦王的故事，有可怜的赵氏孤儿，有神农氏为了大家能对野花草有了解，尝遍百草，因误食剧毒草死去，还有一些君主残暴无情，民众忍无可忍，纷纷抵挡，朝代灭亡的教训。在这一个个故事中，有一个故事我印象最深。那就是大禹治水。尧在位时，洪水泛滥，鲧被派去治水九年后由于治水不力，被流放了。大禹被任命带大家治水。他吸取父亲鲧的经验教训，积极实践，带领大家辛苦治水。大禹三次经过他家，但为了治水快点完成，一次都没进去看看，直到治水完成。

读了这个故事，我想：大禹为了能够更快的将洪水治理好，使得所有的百姓不再继续经受洪水的煎熬，不再使天下一片混乱，牺牲了自己与家人在一起的时间，三次过家门却一次也不进去看看。他这种无私奉献的精神令我感动。在我们身边，也有好多这样的人。譬如阿里木，他自己就不是很富，整日靠卖羊肉串为生，生活十分贫苦。但是他看见有些偏远山区的孩子没钱读书，只能在家。他为了这些孩子的前途，把本来就不多、靠卖羊肉串赚的钱，几乎都捐给了孩子们，还准备在十年之内赚钱建一所学校给孩子们上。他们这种精神值得我们学习。我们在平日也应像大禹、阿里木这样，学会奉献，可以是捐钱给贫困儿童，可以是在同学困难时帮助他，也可以是加入一些活动，如植树、清除地面垃圾等等，这样都是无私奉献。

这本书不仅告诉了我历史，也告诉了我道理。我一定要记住：要学会无私奉献。

名著史记的读后感篇4

《史记》约成书于公元前104年至公元前91年，本来是没有书名的，司马迁完成这部巨著后曾给东方朔看过，东方朔十分敬重，就在书上加了“太史公〞三字。“太史〞是司马迁的官职，“公〞是美称，“太史公〞也只是说明谁的著作而已。班固的《汉书?艺文志》在著录这部书时，改成《太史公百三十篇》，后人则又简化成“太史公记〞、“太史公书〞、“太史公传〞。《史记》最初没有固定书名，一般称为“太史公书〞，或称“太史公记〞，也省称“太史公〞。从三国开始，“史记〞渐渐成为“太史公书〞的专名。《史记》开创了政治、经济、民族、文化等各种知识的综合编纂方法，它是我国第一部规模宏大、贯穿古今、内容广博的百科全书式通史;还开创了我国史学家秉笔直书的治史传统。

说到这本书一定要提的是书的司马迁。写这本史书的历史可以追溯到司马迁的父亲司马谈，他是一位史官，所以自小司马迁在耳濡目染下对历史发生浓重兴趣。并且一旦遇到问题，司马迁总会追根究底，直到完全弄明了为止。假如书本上找不到答案，他便会求教他人或亲自实地考察以辨真假。当司马谈患重病时，他紧紧握住儿子的手，一再叮咛他继承父业。因此司马迁痛下决心要完成父亲的遗志，编写史记。后来，司马迁不幸遭遇了宫刑，他战胜了宫刑的耻辱，忍辱负重，继续编写《史记》，经过了整整16年的不懈努力，才终究完成《史记》这本传世千年而被后人称赞不绝的名著。他的这种不屈不挠，坚持不懈的精神是我们学习的模范。近人梁启超称赞这部巨著是“千古之绝作〞。鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》〞。

以个人荣辱看历史，纵然易生偏见，但司马迁讲历史，却能保持清醒客观，即使是写当代之事，即使是有切肤之痛，也能操纵情绪，顶多在赞语中发点感慨，出乎人生，而入乎历史，写史和评史，绝不乱掺乎。他总是能保持一种客观的态度去评判历史。为大汉天子所不能容忍的韩信，司马迁为他记转;墙倒众人推的李广，司马迁仍从正面为他写下《李将军列传》。在他笔下，即使是“成者为王〞的汉高祖也大有流氓气，即使是“败者为贼〞的项羽也不失英雄相。就连当时的好战分子，他也会说“不欺其志，名垂后世〞;就连李斯这样的“大坏蛋〞，他也会描写其临死之际，父子相哭，遥想当年，牵黄犬，逐狡兔的天伦之乐。历史上的哪些呼风唤雨的大人物，都被他请下神坛，还原成一个又一个和你我一样的普通人。这种写法当然得罪了不少人，以至于后来“仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则补偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉!〞连太史公也不知所踪。但太史公的这份客观，这份执着，以及这部史书所饱含的“不虚美不隐恶〞精神从我一翻开它，就深深吸引了我。在《史记》里，他介绍了智勇双全的蔺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陈轸，少年有为的孟尝君，错失良才的魏惠王，贪利失地的楚怀王等等。

名著史记的读后感篇5

看完《史记》，我最深的感受就是“得民心者得天下〞。在这些真实的历史故事中，我印象最深的有几个。

一个是暴君商纣王。虽然他口才很好，但他利用这种天赋拒绝了部长的建议。他有强壮的身体，但他用所有这些力量打猎和玩耍。读到这里，心里隐隐刺痛，为商朝感到悲哀。很明显，商纣王有这么好的资本，可以把国家治理好，国力越来越强。最让我惊诧的是，当忠臣毕干说服他的时候，他想出了一个“好〞的主意。他比较干说：“我听说圣人的心有七个洞。你是圣人吗?我想看看你心里有多少洞!〞说完，他拔出剑，剖开了比干的胸膛，当着众官的面挖出了比干的心脏!当我读到这一段时，我痛恨商纣王的残暴行为。我可以想象当时人们有多厌恶这个商纣王。周国的领袖周武王与纣王交战时，纣王的人民和奴隶派他们去攻打商纣王。不用说，周武王赢得了人民的心，赢得了胜利。这个故事生动地说明白“得民心者得天下〞的道理!

《史记》第42章也讲了类似的道理。郑国国君和妻子姜生了两个儿子，但姜偏爱次子，厌恶长子，由于她很难生长子。长子继位时，姜很不愉快。她想让次子段继位，就逼着他在段登基的时候把景怡封给段，然后让段在景怡