刻舟求剑成语解释（最新10篇）

第刻舟求剑成语解释〔最新10篇〕出处篇一

《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者；其剑自舟中坠于水；遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止；从其所契者入水求之。舟已行矣；而剑不行；求剑假设此；不亦惑乎？〞

刻舟求剑成语典故篇二

从前，有个人带着一把宝剑坐船。船才开出来，突然听见扑通一声，他的剑落到水里去了。

怎么办呢？他想了半天，终于想到了一个方法，他用小刀在船上刻了一个印记，便悠然自得的在船上坐着。

划船的人很着急，对他说：让我把船停下来，你快跳下去把剑捞起来吧！

可那个人却指着船说：到了对岸再说吧，反正我在船上划了一条线，剑是从这儿落下去的，到时候从这里下去找就行啦！

划船的人说：你的剑掉进了水里，剑又不会跟着船走，怎么还能在对岸找到呢？

那个人不听船夫的话，于是，船夫把船划到了对岸。

这时，那个人脱掉衣服，从他划的那条线那里跳了下去，可他捞了很久什么也没捞到。

剑掉进了河里，现在船走了这么远，他是不能从船上的线找到剑的。

成语寓意篇三

刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化开展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。揭示道理，这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否那么就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。

成语接龙篇四

剑气箫心→心中有数→数典忘祖→祖宗法度→度德量力→力学不倦→倦鸟知还→还醇返朴→朴实无华→华冠丽服→服低做小→小家碧玉→玉石俱焚→焚香膜拜→拜手稽首→首尾相援→援笔成章→章句小儒→儒雅风流→流年不利→利害得失→失张失致→致远任重→重于泰山→山高水长→长歌当哭→哭丧着脸→脸红耳热→热可炙手→手胼足胝→胝肩茧足→足高气强→强自取折→折节待士→士死知己→己饥己溺→溺心灭质→质伛影曲→曲意奉迎→迎刃而解→解甲休兵→兵多者败→败将残兵→兵多将广→广庭群众→众好众恶→恶衣蔬食→食少事繁→繁丝急管→管窥筐举→举首加额→额手称颂→颂德歌功→功盖天下→下落不明→明公正道→道学先生→生寄死归→归之假设水→水尽鹅飞→飞鸿踏雪→雪北香南→南箕北斗→斗南一人→人心不古→古往今来→来日大难→难如登天→天不作美→美女簪花→花貌蓬心→心花怒发→发擿奸伏→伏地圣人→人材出众→众难群疑→疑行无成→成羣集党→党邪陷正

故事启示篇五

刻个记号便于打捞宝剑，原本并无错，可是把记号刻在了移动的船上，那岂不等于没有记号吗？这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物开展变化的人是一个绝妙的挖苦。故事告诉我们办事不能只凭主观愿望，不能想当然，要根据客观情况的变化而灵活处理。〔摘自《中国古代寓言故事》〕

详细释义篇六

：比喻不懂事物已开展变化而仍静止地看问题。

：《吕氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑假设此，不亦惑乎？〞

：似你这样寻根究底，便是～，胶柱鼓瑟了！

清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回

：连动式；作谓语、定语、状语；含贬义

成语故事篇七

战国时期有一个楚国人做事很死板，书上怎么写的他就怎么做，甚至遇到事情别人怎么做的，他也学着怎么做，从没想过变通一下。

有一次，他经过山林，看见一樵夫在砍柴。突然，樵夫一不小心。斧头从手上飞脱，掉进山谷里去了。樵夫不慌不忙地在斧头落下的地方做了一个显眼的记号，然后从旁边的小路绕下山去，对照着山上L的标记，很快在草丛里找到了斧头。这位楚国人对樵夫仰慕不已。

这位楚国人喜爱剑术，总是随身佩带一把宝剑。一天，他搭乘一条渡船过江。他立在船舷边，江两岸景色令人目不暇接。船行至江中，陶醉于美景的他不小心，让那把宝剑滑落到江里去了。

只见他紧盯着剑掉下去的地方发愣。旁人劝他赶紧跳下江去打捞，这位楚国人却笑着摇摇头。他眼前浮现出樵夫刻记号的一幕。接着便镇定地说：“别慌张！我自有妙法。〞

只见他用一把小刀在船舷上剑掉下去的地方刻了一道深深的记号，并且自言自语道：“我的剑就是从这儿掉下去的！〞船继续前行，待船家停船时，这位楚人站起身，面对惊讶的目光，沉着不迫地脱了衣服，从船舷边所刻记号处跳人水中。他在水中捞来捞去，怎么也捞不到那把剑，于是浮出水面抚摸着船边的记号，如梦游般喃喃着：“我的剑明明是从这儿掉下去的，怎么找不到了呢？〞

这个可怜的楚国人就这样被人们谈论到今天。这是他的幸运呢，还是他的不幸？至少，知道了这个故事的我们是幸运的。

出处：《吕氏春秋·察今篇》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，逮契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止。从其所契者入水求之。〞

近反义词篇八

近义词：按图索骥、守株待兔、一成不变、萧规曹随、缘木求鱼、食古不化、依样葫芦、胶柱鼓瑟

反义词瞬息万变、见机行事、相机行事、因时制宜、因地制宜、审时度势、随机应变

成语辨析篇九

“刻舟求剑〞和“守株待兔〞；都含有“拘泥不知变通；做根本做不到的事〞的意思。但“刻舟求剑〞重于“刻〞和“求〞；强调虽然主观上努力；但不注意变化了的客观情况；不能相应地采取适当的'措施；“守株待兔〞重在“守〞和“待〞；强调主观上不努力；仅想坐守等待。

刻舟求剑成语典故篇十

战国时，楚国有人家坐船渡江。船到江心，他一不警惕，把随身携带的一把宝剑失落江中。他连忙去抓，曾经来不及了。

船上的人对此感触十分痛惜，但那楚人彷佛胸中有数，顿时取出一把小刀，在船舷上刻上一个暗号，并向各人说：“这是我宝剑落水的中央，以是我要刻上一个暗号。〞

各人都不睬解他为什么如许做，也不再去问他。

船靠岸后那楚人立刻在船上刻暗号的中央下水，去捞取失落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他以为很稀罕，喃喃自语说：“我的宝剑不便是在这里失下去吗？我还在这里刻了暗号呢，怎样会找不到的呢？〞

至此，船上的人纷繁大笑起来，说：“船不停外行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎样找失掉你的剑呢？〞

《吕氏年龄》的作者也在写完这个故过后批评述这个，“守株待兔〞的人是“太愚笨可笑了〞！

实在，剑失落在江中后，船连续行驶，而宝剑却不会再挪动。像他如许去找剑，真是太愚笨可笑了。

刻个记号便于打捞宝剑，原本并无错，可是把记号刻在了移动的船上，那岂不等于没有记号吗？这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物开展变化的人是一个绝妙的挖苦。故事告诉我们办事不能只凭主观愿望，不能想当然，要根据客观情况的变化而灵活处理。〔摘自《中国古代寓言故事》〕

《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。《吕氏春秋》是战国末年〔公元前“239〞年前后〕秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家〔儒、法、道等等〕著作，又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百六十篇，二十余万字，吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。

吕不韦〔292—前235年〕，姜姓，吕氏，名不韦，战国末年著名商人、政治家、思想家，后任秦国丞相，卫国濮阳〔今河南省濮阳县城西南〕人。前251年，秦昭襄王嬴稷薨，太子安国君继位，为秦孝文王，立一年而卒，储君嬴子楚继位，即秦庄襄王，前249年以不韦为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户，门下有食客3000人，家僮万人，庄襄王卒，年幼的太子政立为王，吕不韦为相邦，号称“仲父〞，专断朝政，命食客编著《吕氏春秋》，又名《吕览》。有八览、六论、十二纪共20余万言，