建筑史课件24讲

连云港职业技术学院公共选修课《中国建筑史》第二十四讲主讲教师：马庆华CH5宗教建筑§5-5经幢

经幢是在八角形石柱上镌刻经文（陀罗尼经），用以宣扬佛法的纪念性建筑。始见于唐，至宋、辽时颇为发展，元以后又少见。一般由基座、幢身、幢顶三部分组成。幢是一种带有宣传性和纪念性的艺术建筑。印度幢的形式是在纪念佛的玉垣上刻各种浮雕，也有的在塔前方左右各树一石，宛如中国长方形的碑。唐宋以来，建幢之风盛行，有为建立功德而镌造的陀罗尼经幢，也有为纪念高僧而建的墓幢。我国经幢多为石质，铁铸较少。一般有圆柱形、六角形和八角形。由基座、幢身和幢顶三部分组成，幢身刻陀罗尼经文，基座和幢顶则雕饰花卉、云纹以及佛、菩萨像。五台山佛光寺有两座唐代经幢，一座建于唐大中十一年(公元857年)，立于佛殿阶前的中线上，高3.24米。另一座建于唐乾符四年(公元877年)，在山门和文殊殿之前，高4.9米。均为八角形须弥座，上刻陀罗尼经及立幢人姓名。幢身之上有狼角形宝盖，表面携流苏，八角出狮头。山蕉叶之内是覆钵，其上有仰莲覆宝珠，刻工极为精好。幢上为什么刻陀罗尼经？幢的本意就是旌幡，原本是我国古代作仪仗用的以羽毛为饰的一种旗帜。佛教传入中国以后，佛教徒在长筒圆形绸伞上写经叫经幢，为了保持耐久，又将经刻于石柱上叫石幢，后来亦称为经幢。我国石柱刻经始于六朝，而石柱刻陀罗尼经则始于唐初。当时佛教密宗盛行，众信徒认为咒语——陀罗尼包含深奥的经义，倘若有人书写或反复诵念即会解脱他的罪孽，得到极乐。为使陀罗尼经永存，善男信女们便将它刻于上有顶下有座的八棱锥形石柱上，这就是当初较为简单的经幢。宋代以后，经幢造型逐渐复杂，日趋华丽考究，逐渐发展演变成集建筑雕刻艺术、佛教内容于一体的完美石雕建筑，赵州陀罗尼经幢就是这样一个突出典型。经幢的代表建筑：（一）上海松江唐代陀罗尼经幢：上海松江唐代陀罗尼经幢建于唐大中十三年（公元859年），是国内现存最古的石经幢。经幢现存21级，高9.3米，幢身八角形，刻有《佛顶尊胜陀罗尼经》全文，并有题记。上海松江唐代陀罗尼经幢：其余各级如托座、东腰、华盖等部分，均有精致的雕刻，内容为泳龙、卷云、蹲狮宝相莲花、玉珠、力士、天王、菩萨和供养人等。它既是珍贵的历史文物，又是不可多得的艺术珍品。现已列为重点文物保护单位。经幢的代表建筑：（二）河北赵州陀罗尼经幢：陀罗尼经幢位于赵州城内南大街与石塔路相交的十字路口处，这里原是唐代开元寺的旧址，经幢为开元寺的建筑物，后寺废而经幢仍存。因幢体刻有陀罗尼经文，故称“陀罗尼经幢”。这座经幢全部用花岗岩石雕琢叠砌而成，外观造型酷似塔，所以当地俗称“石塔”。其标准称谓应为“赵州陀罗尼经幢”。赵州陀罗尼经幢

河北赵州陀罗尼经幢该经幢建造于北宋景祐五年（公元1038年），由礼宾副使、赵州知州王德成督办，赵州人何兴、李玉等人建造。高16.44米，是全国最高大、最完美的一座石经幢，其造型高峻挺拔又秀丽多姿，极具艺术韵味。赵州陀罗尼经幢坐北朝南，由基座、幢体和幢顶宝珠几部分组成，为八棱多层形式，共七级。最下面是一层边长6.1米的方形束腰式台基，束腰刻有莲花石柱和形象健美的金刚力士和“妇人掩门”雕像，姿态生动自然。台基上是平面八角形须弥座，分为两层，第一层束腰部每面雕三尊坐莲菩萨，第二层束腰部雕刻形似庙宇殿堂的房屋，还有仙山、宝塔、长廊、佛像等。第二层须弥座上面刻盘龙，上面峭立八座须弥山峰，峰峦中雕有庙宇、宝塔、人物、禽兽等。河北赵州陀罗尼经幢须弥座之上，为经幢主体幢身，分为六节，均为八棱形。第一节正面篆刻“奉为大地水陆苍生敬造佛顶尊胜陀罗尼幢”十八个大字，其他七面和二、三节幢身上刻楷书经文，行笔遒劲，结构严整，是一部优秀的书法作品。四、五节幢身上满刻佛教人物、经变故事等。第六节幢身上面为一八角亭，其上安置的桃形铜制火焰宝珠塔刹，直指碧空。幢身各节之间均置有八棱形华盖或幢檐，层层相托，形制则各有特色，雕有缨络垂幔、神兽和佛教故事等，为经幢石雕艺术最精华所在。§5-6石石窟与摩摩崖造像像一、石窟窟中国的石石窟来源源于印度度的石窟窟寺。后后者是在在石窟的的后部设设一不到到顶的石石塔，作作为信徒徒膜拜对对象，窟窟侧常设设小室数数间供僧僧人居住住。石窟约在在南北朝朝时期传传入我国国，由于于统治阶阶级倡佛佛，西起起新疆、、东至山山东、南南抵浙江江、北及及辽宁，，各地兴兴建了不不少石窟窟。著名名的有敦敦煌鸣沙沙山、大大同云岗岗、洛阳阳龙门、、天山麦麦积山、、太原天天龙寺、、南京栖栖霞山等等。它们们大半集集中在黄黄河中游游及我国国的西北北一带，，鼎盛时时期是北北魏至唐唐，到宋宋以后逐逐渐衰落落。另道道教亦建建有若干干石窟，，但规模模甚小，，如四川川绵阳西西山、剑剑阁鹤鸣鸣山等，，均建于于隋至宋宋间。中国佛教教石窟和和一般的的寺庙不不但在形形制上与与功能上上都有所所不同，，而且还还在浮雕雕、塑像像、彩画画方面给给我们留留下了十十分丰富富的资料料，在历历史上和和艺术上上都是非非常宝贵贵的。中国佛教教石窟的的特点为为：1）建筑筑以石洞洞窟为主主，附属属之土木木构筑很很少；2）其规规模以洞洞窟多少少与面积积大小为为依托；；3）总体体平面常常依崖壁壁作带形形展开，，与一般般寺院沿沿纵深布布置不同同；4）由于于建造需需开山凿凿石，故故工程量量大，费费时长；；5）除石石窟本身身以外，，其在雕雕刻、绘绘画等艺艺术中，，还保存存了许多多我国早早期的建建筑形象象。石窟的代代表建筑筑：（一）山山西大同同云岗石石窟：：云岗石窟窟处于山山西省大大同市西西郊，是是我国古古代雕刻刻艺术的的瑰宝，，也是世世界著名名的大型型石窟群群之一。。艺术家家们把它它比喻成成东方的的罗马石石雕。有有人发现现这些石石雕作品品，融合合了中西西的艺术术，因而而具有特特殊的魅魅力。山西大同同云岗石石窟云岗石窟窟开凿于于北魏和和平年间间(公元元460年至465年年)，距距今已有有1500多年年的历史史。前后后用了约约30年年的时间间才基本本上完成成了这个个浩大的的艺术工工程。整整个石窟窟依山开开凿，东东西绵延延1公里里，现存存主要洞洞窟53个，大大小造像像51000多多个。石石窟雕刻刻的题材材内容，，基本上上是佛像像和佛教教故事。山西大同同云岗石石窟云岗石窟窟分为东东区、中中区和西西区，石石窟的编编号从里里面数起起。东端端的第三三窟是云云岗最大大的洞窟窟，里面面的佛像像不是““云岗时时期”（（指北魏魏时代））的作品品，大约约是隋唐唐时期加加刻的。。中区的的5至20窟是是精华之之所在。。第5窟窟由于前前被四层层木构的的楼阁覆覆掩，不不知不觉觉间经过过窟的前前室进入入后室，，才猛然然看见后后室中央央的坐佛佛，它竟竟有17米高！！这是云云岗石窟窟中最大大的佛像像，几乎乎占满了了地面，，它的膝膝盖之大大，可在在上面站站立120人，，一只脚脚背上就就容得12个人人。山西大同同云岗石石窟石窟的代代表建筑筑：（二）河河南洛阳阳龙门石石窟：：龙门石窟窟是我国国三大石石窟之一一，位于于洛阳城城南12公里。。这里有有一条伊伊水，河河两岸是是香山和和龙门山山。自北北魏至晚晚唐的四四百余年年间，古古代匠师师在这两两座山上上凿窟建建寺，使使这里成成了举世世闻名的的石雕艺艺术的宝宝库。龙龙门石窟窟南北长长达1公公里，共共有97000余尊佛佛像，1300多个石石窟。题题记和碑碑刻3600余余件。奉奉先寺是是龙门石石窟中最最大的一一个窟，，长宽各各30米米。河南洛阳阳龙门石石窟奉先寺的的不平凡凡，在于于中间那那尊巨大大的卢舍舍那雕像像，实在在是一件件精美绝绝伦的艺艺术杰作作。卢舍舍那佛像像总高17.14米，，头高4米，耳耳长1.9米。。据佛经经说，卢卢舍那意意即光明明遍照。。这尊佛佛像，丰丰颐秀目目，嘴角角微翘，，呈微笑笑状，头头部稍低低，略作作俯视宛宛若一位位睿智而而慈祥的的中年妇妇女，令令人敬而而不惧。。有人评评论说，，在造这这尊佛像像时，把把高尚的的情操，，丰富的的感情，，开阔的的胸怀和和典雅的的外貌，，完美地地结合在在一起了了，因此此，她具具有巨大大的艺术术魅力。。河南洛阳阳龙门石石窟龙门石窟窟中另一一个著名名洞窟是是宾阳洞洞。这个个窟前后后用了24年才才完成，，是开凿凿时间最最长的一一个洞窟窟。洞内内有11尊大佛佛像。主主像释迦迦牟尼像像，高鼻鼻大眼、、体态端端祥，是是北魏中中期石雕雕艺术的的杰作。。洞中原原有两幅幅大型浮浮雕《皇皇帝礼佛佛图》、、《太后后礼佛图图》，画画面上分分别以魏魏孝文帝帝和文明明皇太后后为中心心，前簇簇后拥，，组成礼礼佛行列列，构图图精美，，雕刻细细致，艺艺术价值值很高，，是一幅幅反映当当时帝王王生活的的图画。。可惜在在解放前前被美国国人勾结结我国奸奸商盗运运到美国国，现分分别藏于于美国堪堪萨斯城城纳尔逊逊艺术馆馆和纽约约市艺术术博物馆馆。石窟的代代表建筑筑：（三）甘甘肃敦煌煌鸣沙山山石窟：：位于敦煌煌市东南南25公里处，，大泉沟沟河床西西岸，鸣鸣沙山东东麓的断断崖上，，洞窟始始凿于前前秦建元元二年（（公元366年），现现存491个洞窟，，有2400多尊雕塑塑，4500平方米壁壁画。是是世界上上现存规规模最庞庞大的““世界艺艺术宝库库”。一一九八七七年十二二月被联联合国教教科文组组织列为为世界文文化遗产产。甘肃敦煌煌鸣沙山山石窟莫高窟艺艺术的特特点表现现在建筑筑、塑像像和壁画画三者的的有机结结合上。。窟形建建制分为为禅窟、、殿堂窟窟、塔庙庙窟、穹穹隆顶窟窟、影窟窟等多种种形制；；彩塑分分圆塑、、浮塑、、影塑、、善业塑塑等；壁壁画类别别分尊像像画、经经变画、、故事画画、佛教教史迹画画、建筑筑画、山山水画、、供养画画、动物物画、装装饰画等等不同内内容，系系统反映映了十六六国、北北魏、北北周、隋隋、唐、、五代、、宋、西西夏、元元等十多多个朝代代，东西西方文化化交流的的各个方方面，成成为人类类稀有的的文化宝宝藏和财财富。敦煌鸣沙山甘肃敦煌煌鸣沙山山石窟自从1900年莫高窟窟藏经洞洞中发现现了五万万多卷宗宗教文书书和世俗俗文书后后，敦煌煌艺术震震惊了世世界，““敦煌学学”已成成为世界界性的学学术研究究。由日日本捐资资，在莫莫高窟对对面的三三危山下下，由敦敦煌研究究院承建建了敦煌煌艺术陈陈列中心心，仿制制了部分分原大洞洞窟，使使游客在在莫高窟窟的观赏赏内容更更加丰富富多彩。。隋唐为莫莫高窟全全盛时期期，隋代代石窟样样式由北北朝的中中央塔式式改为中中心佛坛坛，组像像同前。。唐出现现一佛、、二弟子子、二天天王或二二力士的的组合。。塑像亦亦由早期期的“瘦瘦骨清秀秀”造型型，重返返“丰硕硕壮实””之貌。。窟中壁壁画主要要是大场场面的说说法图和和简单的的经变图图。莫高高窟最大大塑像皆皆塑于唐唐，第96窟大佛佛是莫莫高窟窟中最最大的的塑像像。唐唐代壁壁画是是多种种经变变图，，其规规模极极为宏宏伟，，表现现出天天国的的壮丽丽图景景。敦煌壁壁画敦煌造造像敦煌造造像敦煌造造像敦煌壁壁画§5-6石石窟与与摩崖崖造像像二、摩摩崖造造像摩崖造造像的的主要要内容容为佛佛教造造像，，少数数为道道教造造像。。其特特点是是造像像或置置于露露天（（有的的上覆覆木架架构建建筑））或位位于浅浅龛中中。多多数情情况下下均以以群组组形式式出现现，有有时亦亦与石石窟并并存。。表现现手法法多为为圆雕雕,或或高浮浮雕。。其代代表有有江苏苏连云云港孔孔望山山摩崖崖造像像，四四川乐乐山凌凌云寺寺弥勒勒大佛佛。摩崖造造像的的代表表建筑筑：（一））江苏苏连云云港孔孔望山山摩崖崖造像像：：位于孔孔望山山南麓麓西端端。相相传孔孔子曾曾登临临此山山以望望东海海，故故名孔孔望山山。依依山岩岩的自自然形形势，，雕刻刻出各各种形形态的的造像像。分分成13个组体体，刻刻在东东西长长17米、高高8米的峭峭崖上上。最最大的的图像像高1.54米，最最小的的头像像仅10厘米。。江苏连连云港港孔望望山摩摩崖造造像造像群群的题题材，，历来来说法法不一一。有有人认认为是是“古古圣贤贤遗像像”，，清《《嘉庆庆海州州直隶隶州志志》认认为是是“诸诸贤摩摩崖像像”，，《汉汉代画画像全全集》》认为为是““人事事起居居”，，还有有人认认为是是“士士大夫夫阶层层的人人物和和武士士”，，或““供人人作乐乐的被被剥削削者””。1980年年中国国历史史博物物馆研研究员员史树树青首首次指指出有有佛教教内容容。概概括起起来约约有三三方面面内容容：一一曰佛佛教造造像。。像群群中有有高肉肉髻、、顶光光、莲莲花、、施无无畏印印、结结伽跌跌坐等等，并并有表表现佛佛本生生故事事的萨萨陲那那太子子舍身身饲虎虎图。。有表表现佛佛传故故事的的“说说法””和““涅磐磐”。。有单单个立立像1坐像像1菩菩萨像像1弟弟子像像、力力士像像和胡胡人形形像的的供养养人像像等。。摩崖造造像的的代表表建筑筑：（二））四川川乐山山凌云云寺弥弥勒大大佛：：乐山大大佛位位于乐乐山市市城东东岷江江、青青衣江江、大大渡河河三江江汇合合处，，北距距成都都160余公里里，是是依凌凌云山山栖霞霞峰临临江峭峭壁凿凿造的的一尊尊弥勒勒坐像像，始始凿于于唐开开元元元年（（公元元713年），，历时时90余年方方建成成，通通高71米，有有"山是一一尊佛佛，佛佛是一一座山山"之称，，是世世界上上最大大的石石刻大大佛。。四川乐乐山凌凌云寺寺弥勒勒大佛佛大佛体体态匀匀称，，神势势肃穆穆，依依山凿凿成，，临江江危坐坐。大大佛通通高71米，头头宽10米，发发髻1021个，耳耳长7米，鼻鼻长5.6米，眉眉长5.6米，眼眼长3.3米，肩肩宽28米,手指长长8.3米，脚脚背宽宽8.5米，可可围坐坐百人人以上上，被被诗人人誉为为“山山是一一尊佛佛，佛佛是一一座山山”，，为世世界第第一大大佛（（世界界上最最大的的石刻刻弥勒勒佛坐坐像））。大大佛左左侧，，沿““洞天天”下下去就就是凌凌云栈栈道的的始端端，全全长近近500米。右右侧是是九曲曲栈道道。四川乐乐山凌凌云寺寺弥勒勒大佛佛大佛顶顶上的的头发发，共共有螺螺髻1021个，这这是1962年维修修时，，以粉粉笔编编号数数清的的。远远看发发髻与与头部部浑然然一体体，实实则以以石块块逐个个嵌就就。单单块螺螺髻根根部裸裸露处处，有有明显显的拼拼嵌裂裂隙，，无砂砂浆粘粘接。。螺髻髻表面面抹灰灰两层层，内内层为为石灰灰，厚厚度各各为5－15毫米。。1991年维修修时，，在佛佛像右右腿凹凹部中中拾得得遗存存螺髻髻石3