《劝学》课件-统编版高中语文必修上册

1劝学《荀子》古人的“劝学”

唐代书法家颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”

孔子“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆”。

朱熹“三到法”：心到、眼到、口到。

子思（儒学大家）“五之法”：博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。

学习目标1、了解荀子及其思想核心。2．掌握一二段文言基础知识。3、熟读课文内容，找出文章论点，明确为什么学习。4掌握比喻论证方法

荀子（约公元前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人，当时人们尊重他，称他荀卿。韩非和李斯都是他的学生。荀子是我国古代的思想家、教育家，朴素唯物主义思想集大成者，是先秦儒家的最后代表，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派，秉承性恶论。作者介绍鼓励学习劝学5诵读课文，读准字音中（）輮（）舆（）有（）槁暴（）砺（）参省（）须臾（

）跂（

）楫（）生（）蛟（）跬（

）骐骥（）驽（

）锲（）镂（

）跪（）蟮（）螯（）zhòngróuyúyòugǎopùlìcān

xǐngyúqìjÍxìngjiāokuǐqíjì

núqièlòuguìshànáo开篇点题为什么学不可以已？

君子曰：学不可以已。翻译文章第二段并思考为什么学不可以已？

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

为什么学不可以已？

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣第二段中作者写了几个生活中的日常现象？这些日常现象在文章中有什么作用？

比喻论证青出于蓝冰寒于水(直木）輮以为轮木受绳则直金就砺则利结论：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣第一段提高自己改变自己提出中心论点：学不可以已

第二段本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。本文的设喻特点如下：以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”，而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。比喻论证学习目标1.掌握三、四段中重要的文言字词2.理解三、四段表达的观点，明确怎样学习3.梳理三、四段论证过程。掌握比喻、对比论证。自主学习：翻译文章的三、四段找出三、四段的观点

吾尝终日思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。第三段的观点是什么？君子生非异也，善假于物也。善假于物闻者彰致千里绝江河顺风而呼假舆马假舟楫登高而招

见者远作者是怎样证明观点的？跂而望

须臾学终日思

登高博见比喻论证该如何学习？要点滴积累：要持之以恒：要专心致志：积土成山，积水成渊，不积跬步，不积水流骐骥一跃，驽马十驾朽木不折，金石可镂蚓－－用心一也蟹－－用心躁也对比论证比喻论证

比喻论证

①正面设喻,如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。

②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。

③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。思考与拓展君子曰：“学不可以已。”自古以来，学习都是绕不开的话题。面对所处的时代的情况，前人们对于为什么学习，怎样学习提出