2022语文新课标新探索：古诗教学“三板书斧”（六上第18课）

2022语文新课标新探索：古诗教学“三板书斧”（六上第18课）一、读好诗句，让背诵水到渠成薛法根老师古诗教学的“第一板斧”，乃是读。在薛老师的课上，学生在学习《浪淘沙（其一）》和《江南春》时，均是先正确认读课文中注音的“簸”和“郭”等生字，将诗读正确，再通过对诗歌韵脚和七言诗“三字结构”的关注，读出古诗的节奏，最后通过对诗歌平仄的关注，在读出节奏的基础上，平长仄短地朗读古诗。可见，薛老师课上所谓的读，共分三个层次，依次是在正确认读本课生字新词基础上的读正确，在关注古诗押韵和朗读停顿基础上的读出节奏，以及在初步了解古诗平仄知识基础上的读出平仄。通过这样三个层次分明、逐层深入的朗读实践，学生不仅在有梯度的任务驱动下学到读好一首古诗的方法，还在这样多种形式的反复朗读中，水到渠成地完成了课后习题一中所提的“背诵课文”的学习要求。笔者仿课时，在依照薛老师课中“读正确——读出节奏——读好平仄”的环节逐步推进古诗朗读教学的同时，对于两个环节的教学进行了微调。首先，是在读出节奏的环节，笔者坚持让学生自主选择合适的朗读节奏。薛老师在引导学生“读出节奏”时，在学生找到押韵的字的基础上，用横线在黑板上的诗句中标出“二二三”的节奏来指导学生根据七言诗的“三字结构”读出节奏。但笔者以为，在一名六年级的小学生的学习经验中，对于七言古诗，肯定不只有“二二三”这样一种读法。例如，在由中华书局编辑部编辑出版的《小学生必背古诗词75首》一书中，编写团队的专家们就用停顿符号将所有的七言诗标出“九曲黄河/万里沙”这样的“四三结构”来指导读者读好古诗。又如，吟诵教学名师戴建荣老师在指导学生学习宋代诗人曾几的《三衢道中》时，将“小溪泛尽却山行”按照“二二二一”读作“小溪/泛尽/却山/行”。因此，笔者以为，六年级的学生至少应该知道有“二二三”“二二二一”和“四三”等这样几种古诗读法。如果教师在此前几年的古诗教学中，曾将如上几种不同的七言诗句的读法逐一教给学生，那么，到了六年级，学生学习古诗时，与其在课上手把手地扶着学生读好古诗的某种由教师指定的节奏，倒不如让学生选择“二二三”“二二二一”“四三”等几种读法中的一种，试着用自己喜欢的方式来读出故事的节奏来得开放、自由。唯有足够开放与自由，学生的学习才能在自觉主动的学习场域中真实地发生着。其次，是在读出平仄环节，进一步让学生了解今人如何吟诵古诗。笔者以为，在课上，既然教师已经在读正确和读出节奏的基础上，引导学生关注古诗的平仄，试着读出古诗的“平长仄短”了，那么，我们不妨更进一步，或由教师示范，或播放当代吟诵教学名师戴建荣、陈琴、徐健顺等人录制的影音资料，让学生在读好平仄的基础上了解今人如何吟诵古诗。如此，则学生不仅在对吟诵的聆听和模仿中感知古诗的平仄，传承传统文化，还在吟诵这样的学习体验中将古诗再次记诵。二、讲清诗意，让画面如在目前薛法根老师古诗教学的“第二板斧”，乃是讲。薛老师课上所谓的讲，是指教师带着学生在读好古诗的基础上，讲清诗句的大意。例如，薛老师在教学《浪淘沙（其一）》时，先点明课文是一首写景诗，再让学生在同桌互讲诗句大意中试着讲清“诗中所写的是什么”“所写之物是什么样的”等诗句的字面意思。在讲清诗句字面意思的基础上，薛老师先请学生聚焦“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”一句，了解诗人刘禹锡笔下的黄河“源远流长”“泥沙很多”“气势磅礴”“自天而来”等特点，以此完成课后习题二“读读《浪淘沙（其一）》，说说你从哪里体会到了黄河的磅礴气势”的教学目标，了解黄河气势磅礴的特点。再在引导学生关注到诗中沙砾“顺流而下，勇往直前”的精神和讲清诗歌后两句话大意的基础上，联系“汉武帝遣张骞出使大夏，探寻河源，乘槎到天河见到牛郎织女并带回支机石”的典故，感受到诗人逆流而上的豪迈气概。再如，在教学《江南春》时，薛老师则是根据课后习题三“想想《江南春》抓住哪些景物写出了江南春天的特点”的教学提示，让学生在“把看到的景象说得具体些”的学习任务中感受到诗人杜牧笔下江南春天的特点，进而讲清诗句大意。笔者以为，像薛老师这样，以“抓住诗中景物特点，并将之讲具体”的方法来讲清诗句大意的做法，效果固然不错。但是，若在《古诗三首》的教学中，将同样的方法反复使用三次，是否会在有些单调的重复中让学生的学习兴趣“一鼓作气，再而衰，三而竭”？由此，笔者联想到自己在教学统编五下第六单元《自相矛盾》《田忌赛马》和《跳水》等三篇课文时，曾使用创设相关故事情境，让学生以“联系上下文——抓住关键词——发挥想象力”的方法，还原人物心理活动，举重若轻地突破并落实了“了解人物的思维过程，加深对课文的理解”的单元阅读要素。学生是天生的表演艺术家，小学阶段故事类文本的教学，大多可以使用类似的情景演绎法，让学生在亦读亦演中，学语言，用语言，将课文语言积累内化，为我所用。那么，在引导学生讲清诗句大意时，是否也能迁移运用类似的教学方法呢？实践证明，当教师在教学中，适时地为学生创设一个让他们有话可说、有情可抒的情境时，即便是同一个“讲情诗句大意”的学习任务，学生也会在因为学习情境的变化而欣然前往、乐此不疲。在教学《江南春》时，我让学生将自己想象成诗人杜牧，以“我漫步在江南的春天里……”为引子，讲述诗句大意，一名学生如是说：我漫步在江南的春天里，广阔的江南大地上，到处是莺歌燕舞，鸟鸣啾啾，满眼是绿树红花，春意盎然。水边的村寨，山旁的城郭，随处可见酒旗在春风里招摇。在江南的烟雨迷蒙中，时时看见南朝时所兴建寺庙的楼台屋宇若隐若现。在教学《书湖阴先生壁》时，我让学生将自己想象成诗人王安石，以“那一天，我去湖阴先生杨骥家做客……”为引子，讲述诗句大意，一名学生如是说：那天，我去湖阴先生杨骥家做客。他真是个勤劳、爱干净的人，屋里屋外，打扫得干干净净，连茅屋的屋檐都因他的经常打扫而干净得不生一丝青苔。院子里，他亲手栽种的花花草草成畦成垄，一行行整齐地排列着。屋外，一条清澈的溪水环绕着碧绿的农田，好像在守护着这些田地；两边的青山扑入眼帘，仿佛想要把他家的小门推开，好将满山的青翠送进屋中。三、想见诗情，让意蕴滋润心田薛老师古诗教学的“第三板斧”，乃是想。薛老师课上所谓的想，是指教师带着学生在读好古诗，讲清诗句大意的基础上，从对诗句字面意思的理解，到对诗歌情感的探索，再结合相关资料以知人论世地读懂古诗背后更为深层的意蕴。在教学《浪淘沙（其一）》时，薛老师先请学生通过对诗歌前后两句的比较阅读，从“顺流而下的沙砾”与“逆流而上的诗人”、“眼前所见之景物”与“心中所想之事物”等角度感受诗歌前后两句内容上的不同。接着，教师补充诗人刘禹锡的生平事迹，了解本诗是诗人在仕途失意时所写的表明自己“官场虽然失意，初心仍旧不改”的写景言志之作。最后，再由诗人人生遭际与诗中对沙砾勇往直前精神的赞美与对自己逆流而上、建功立业的期许，感受诗人的豪迈气概。在教学《江南春》时，薛老师原本也是打算如此操作。但当教师引导学生比较诗歌前后两句之不同时，公开课上“有备而来”的学生直接绕开对文本的直观感受，将课外教辅资料中“前两句写对江南春景的喜爱之情，后两句写诗人对南朝统治者的讽刺”这样的表述脱口而出。于是，薛老师索性绕开补充资料以让学生知人论世的教学预设，让学生由课外资料的补充返回更为朴素直观的文本感受，抓住诗歌前后两句的“晴”与“雨”的对比，从“晴中有人”而“雨中无人”进一步关注到“多少楼台烟雨中”之“多少”，读出诗歌借“寺庙依旧，建寺的人已不在”“寺庙依旧，建寺的达官显贵已不在”“唐僖宗又在兴建寺庙，历史似乎正在重演”等所表达的感怀之意。简而言之，薛老师古诗教学中的“想”提示我们，对于古典诗歌情感意蕴的把握，当从读者对文本的直观感受开始，再以此感性的认知为基础，聚焦关键语句，结合相关资料，在文史互证中将对诗歌的理解推向更远更深处。在仿课过程中，笔者的做法与薛老师略有不同。例如，在教学《浪淘沙（其一）》时，在引导学生“抓住关键语句，结合相关资料，感受刘禹锡虽在逆境，依然矢志报国的豪迈气概”的基础上，笔者继续以刘禹锡的其他诗句为补充资料，让学生感受其诗豪气概。在这个环节，笔者的教学共分四个步骤：首先，补充阅读同属刘禹锡《浪淘沙》九首之一、且与课文所写内容、所表志向相近的《浪淘沙（其八）》：“莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”让学生在诗人同类作品的互相说明中感受诗歌的情感意蕴。其次，补充阅读统编四上第1课《观潮》课后习题中所引用的《浪淘沙（其七）》：“八月涛声吼地来，头高数丈触山回。须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。”让学生聚焦三首《浪淘沙》中所吟咏的“黄河”“沙砾”“钱江潮”等事物，从诗人对此类宏大雄伟、坚强向上的事物的青睐中感受其诗豪气概。第三，教师出示统编三上第17课《古诗三首》中的《望洞庭》：“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”让学生在对旧知的回顾中，通过刘禹锡在贬谪途中对洞庭风光的欣赏与赞美以感受其诗豪气概。最后，教师出示从刘禹锡其他作品中摘录的“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”（《秋词》）“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”（《酬乐天扬州处逢席上见赠》）“莫道桑榆晚，为霞尚满天”（《酬乐天咏老见示》）等诗句，让学生在更充分的“资料补充”中感受其诗豪气概。又如，在教学《书湖阴先生壁》时，为了引导学生感受王安石在诗中所表达的情感，笔者先让学生直面文本，读出“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”中拟人手法的表达效果，再让学生聚焦教材注释中对王安石“退居江宁”的提示，感受诗人人生遭际与诗中所写内容的关联。接着，补充阅读李白的“相看两不厌，只有敬亭山”（《独坐敬亭山》）和辛弃疾的“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似”（《贺新郎·甚矣吾衰矣》）“一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄”（《鹧鸪天·博山寺作》）等诗词名句，在王安石与李白、辛弃疾等人的“英雄所见略同”中，感受诗人在拟人化的表达中所流露的情思。最后，补充王安石退居江宁时期所写的“临溪放艇依山坐，溪鸟山花共我闲”（《定林所居》）“随月出山去，寻云相伴归”（《山中》）“涧水无声绕竹流，竹溪花草弄春柔”（《钟山即事》）等同类诗句，让学生在对诗人同类作品的比较阅读中感受诗人寄情山水的情志所在。再如，在教学《江南春》时，笔者在学生读好古诗、讲清诗意的基础上，先让学生抓住诗中所写的千里莺啼、绿树红花、水村山郭、酒旗招摇、烟雨迷蒙、楼台庙宇等景物感受诗人对江南春景的赞美。接着，我将薛老师课堂上的“意外”转化为一则特殊的补充资料，向学生抛出“在某某老师的公开课上，有很多同学表示诗人杜牧借这首诗写出了对唐朝统治者的腐败无能的讽刺，你是否赞同”的辩题，让他们在对文本的反复研读中学会辩证地看待“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”一句所表达的主旨，进而理解《江南春》既不同于《浪淘沙（其一）》的写景言志，也不同于《书湖阴先生壁》的写景抒情，而是写景感怀。如上，便是笔者模仿着薛老