国学与修身课件

承接先圣智慧创造美好人生据历史统计，中华民族每七百年会大大兴盛一次。第一次兴盛是周公时的繁荣盛世。第二次兴盛是汉武帝时的声威远播。第三次兴盛是唐太宗时的贞观之治。第四次兴盛即明太祖时的中华王朝。

现在是……？人格即个性，是指一个人的各项比较重要和相当持久的心理特征的总和，是个人在生理基础上，受到家庭、学校教育和社会环境等影响而逐步形成的气质、能力、兴趣和性格等心理特征的总和。素养，原指经常的自我修养。语见《汉书·李寻传》：“马不伏枥,不可以趋道；士不素养，不可以重国。”现多用以指人们通过不断的自我修养和自我锻炼，在某一方面所达到的较高的水平和境界，如文化素养、道德素养、艺术素养等。

我们每个人好比一棵树，树根就象人的基石。素质，一个人只有基本素质好，基石才牢固，成长就快。内在素养影响外在高度内在素养决定气度，气度决定格局，格局决定结局。人生最大的敌人，不是别人，而是自己，而自己最大的敌人，是思想！如果人被迫只顾眼前的目标，他就没有时间去展望整个的生命

——德国雅斯贝尔斯

中华文明雄霸历史千载，儒释道高人辈出。二、儒家：儒家创始人：孔子（前551-前479）。

三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。吾十五有志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳顺，七十从心所欲，不逾矩。儒家思想：

修已安人内圣外王管理别人就是管理自己管理自己就是管理自心大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。致知，在格物。物格，而后知至，知至而后意城，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱，而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

《论语今解·学而第一》

曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？不能只站在自己的角度，也不能只在对方的角度，而应站在对大家都真正有利的角度。儒家思想运用案例：台湾首富王永庆故事：从一粒米成功他的成功，关键在于是人心。得人心者得天下。台湾首富王永庆给子女的信子女们：财富虽然是每个人都喜欢的事物，但它并非与生俱来，同时也不是任何人可以随身带走。人经由各自努力程度之不同，在其一生当中固然可能累积或多或少之财富，然而当生命终结，辞别人世之时，这些财富将再全数归还社会，无人可以例外。因此如果我们透视财富的本质，它终究只是上天托付作妥善管理和支配之用，没有人可以真正拥有。面对财富问题，我希望你们每一个人都能正确予以认知，并且在这样的认知基础上营造充实的人生。我本出身于贫困家庭，历经努力耕耘，能够有所成就。小结:传承儒家思想精髓，从修身做起，从身边点滴做起，全面提高个人素养，利国利家利自身。儒家书籍推荐

三、道家思想：尊道贵德无为而治道家创始人：老子老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去至关。关令尹喜曰：子将隐矣，强为我著书！于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去。莫知其所终。什么是道：道，可道，非常道；名，可名，非常名。无名，天地始；有名，万物母。常无，欲观其妙；常有，欲观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。“道”字的演变

最早期的“道”字字形象意：

中间下面是人的头部，头的上方是一个气路象意符，几条脉络与天相通。四边外围的几笔，象征四通八达。会意：人通过头顶的气路，与自然相感格，四通八达，毫无滞碍，明明白白。天人合一的状态，就是“道”。天人合一道法自然有物混成，先天地生。寂漠！独立不改，周行不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰返。道大，天大，地大，王大。域中有四大，而王处一。人法地，地法天，天法道，道法自然。（《老子·25章》）老子提出的“人法地”，就是要效法地球母亲的慈爱、无私、宽恕、奉献的精神品格；就是人类要效法地球母亲的三元场性，修身构建上德无私的品格，获得地球母亲的无形乳汁——这个乳汁就是大地之气的能量，升华自己的精神灵魂。

人为自然之子，人类和地球母亲有着千丝万缕的全息联系，地球母亲也必然影响到人的内环境。人类只有尽快适应地球母亲的种种变化，才能够健康和谐地向前发展。对自然环境的破坏，也必然最终破坏到人类自身。

1、虚无：2、自然：3、清静：4、无为：5、纯粹：6、素朴：7、平易：8、恬淡：9、柔弱：10、不争。老子论德在《老子》中分别提到了德、上德、下德、玄德等概念。《说文》：德，升也。意指品格与能量升华。《经典文字辩证书》：春秋说以人十四心为德。《黄帝内经·灵枢》：天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也，揭示德的生命能量性。

《老子》第三十八章上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。德的十大内容1、忠孝心：2、好善心：3、慈悲心：4、平等心：5、博爱心：6、教化心：7、忠恕心：8、和蔼心：9、忍耐心：10、勇猛心。

为什么要重德？道家的辩证艺术人生、社会、世界就是一个太极图。天下万物生于有，有生于无。太极图与人生再认识人的软件与硬件人运行程序信息结构是人的“软件”，人物质的躯体是人“硬件”。任何生命体都具有“硬件”和“软件”，只不过依各自“软件”所带的信息量不同而有差别。太极图推理：解释：人的欲望为什么总不能得到有效的满足？软件、硬件是如何搭配的。相由心生，微笑从心开始。

其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

人字的结构就是相互支撑吕不韦，他提出：务农是一本百利，经商是一本万利，从政则是一本万万利。三个“利”字，就把他送进了智能型的唯利是图的这样一个宝塔尖里，因此在他的身上，很难找到道商的最高智慧。吕不韦的最后下场也是非常凄惨的，因为他离开了道和德，没有从正道经营自己的商业人生，而是在商界和政治界玩弄权术和计谋，他最终的失败，也就成了一个必然的不可回避的结果。无为而治与领导四种境界太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。（《老子·17章》道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之于无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自定。（《老子·37章》）道家思想现代运用案例香港中原地产施永青：无为而治成就霸业从五千元起家，2008年60岁时将个人财产的80%，也就是大约45亿港币的市值，一并捐给慈善基金。道家思想小结：

大道涵天下，修德无止境。无为无不为，自然藏天机。道家书籍推荐四、佛家思想：福慧双修觉行圆满佛祖释迦牟尼释迦牟尼姓乔达摩，名悉达多，因为他属于释迦族，人们又称他释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。释迦牟尼与孔子同时。资料来源

佛家思想：福慧双修觉行圆满如何修福慧？如何达到觉行圆满？三无漏学：戒、定、慧佛陀告诉大家遵守这个行为规范；受持五戒者现世可以免除苦恼、恐怖，可以获得身心的自由、平安、和谐、快乐。由戒生定由定发慧制心一处无事不办戒是戒止恶行定是定心一处慧是破妄证真儒家也讲仁、义、礼、智、信。世界的真相王阳明花案：

未见花，花在否？主观与客观客观的世界是我们主观处理出来的结果。生命体的软硬件不同，它处理出的世界是不一样的。一花一世界一叶一菩提心生则种种法生心灭则种种法灭所以我们要有积极的心态，有阳光世界才美丽！思想产生行为；行为养成习惯；习惯形成性格；性格决定命运。佛家四攝法1、财施攝；2、美言攝；3、同事攝；4、利行攝。我本求心不求佛，了知三界空无物，若欲求佛但求心，只这心心心是佛。对世界还要适度地看透，看破“红尘”有时也是必须的。南禅六祖慧能不坏真身(全身舍利)菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。说法三十七年，度人无数。于唐先天二年，在曹溪人定二十余天，和四众告别，说偈坐脱。留下金刚不坏的肉身，既未注射防腐剂；又非真空密闭；广东气候炎热，环境潮湿；至今已历1200余年，不腐变，不枯槁；依然神态安详，栩栩如生。肉身现供奉在广东省曲江县南华寺。佛家思想现代运用案例陈峰理念：内修中华传统文化精粹，外融西方先进科学技术。海南航空集团17年从3000万到1497亿RMB。佛家思想小结：诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。佛家书籍推荐五、修身养性共创美好人生自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。佛教有一位叫蕅益的大师说：“有出格的见地，方有千古品格，有千古品格，方有超方学问，有超方学问，方有盖世文章”。

《中庸》说：“万物并育而不相害，道并行而不悖。小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也。”宽容包容才是大气象、大格局，才能成大事业，做大丈夫。

清朝雍正皇帝大力提倡“以儒治世，以道治身，以佛治心”的治国方略。佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有座灵山塔，好向灵山塔下修。修心的几点建议：心宽，天地就宽放下压力—累与不累，取决于自己的心态这样美丽的照片可能是本地人拍的，还是外地人拍的？生活上有，心上更要有。练习微笑：不是机械地挪动你的面部表情，而是努力地改变你的心态，调节你的心情。学会平静地接受现实，学会对自己说声顺其自然，学会坦然地面对厄运，学会积极地看待人生，学会凡事都往好处想。这样，阳光就会流进心里来，驱走恐惧，驱走黑暗，驱走所有的阴霾。练习微笑心笑面才笑放下自卑

不是每个人都可以成为伟人，但每个人都可以成为内心强大的人。相信自己，找准自己的位置，你同样可以拥有一个有价值的人生。放下懒惰

把一个简单的动作练到出神入化，就是绝招；把一件平凡的小事做到炉火纯青，就是绝活。放下抱怨

很多人生的奇迹，都是那些最初拿了一手坏牌的人创造的。放下犹豫

认准了的事情，不要优柔寡断；选准了一个方向，就只管上路，不要回头。放下狭隘

我们不但要自己快乐，还要把自己的快乐分享给朋友、家人甚至素不相识的陌生人。因为分享快乐本身就是一种快乐，一种更高境界的快乐。常服石头和尚十全大补心药方此方绝妙合天机，不用卢师扁鹊医。普劝善男并信女，急须对治莫狐疑。大师谕世人曰“凡欲齐家、治国、学道、修身，先须服我十味妙药，方可成就”。

何名十味：慈悲心一片

好肚肠一条

温柔半两

道理三分

信行要紧

中直一块

孝顺十分

老实一个

阴骘全用

方便不拘多少此药用宽心锅内炒，不要焦，不要燥，去火性三分，于平等盆内研碎。三思为末，六波罗蜜为丸，如菩提子大。每日进三服，不拘时候，用和气汤送下。果能依此服之，无病不瘥。切忌言清行浊，利己损人，暗中箭，肚中毒，笑里刀，平地起风波。以上七件，速须戒之。此前十味，若能全用，可以致上福上寿。成佛作祖。若用其四五味者，亦可灭罪延年，消灾免患。各方俱不用，后悔无所补，虽扁鹊卢医，所谓病在膏肓，亦难疗矣。纵祷天地，祝神明，悉徒然哉。况此方不误主雇，不费药金，不劳煎煮，何不服之？石头希迁（700－790年）太平洋战争期间，日本人把石头和尚真身搬到日本，至今仍供奉在日本总持寺。真我好清而心扰之，人心好静而欲牵之，德性好淳而欲毁之。手把青秧插满田,低头便见水中天,六根清静方为道,退步原来是向前。人生有两出悲剧。一是万念俱灰；另一是踌躇满志。——萧伯纳

交龙文化张戬坤

毕业于兰州大学化学系，获得学士学位；毕业于兰州大学材料科学系，获得硕士学位；现在天水师范学院任教。交龙书院院长；