声律启蒙下卷七阳之二(详细注解及典故来历)

声律启蒙下卷七阳之二(详细注解及典故来历)声律启蒙下卷七阳之二(详细注解及典故来历)声律启蒙下卷七阳之二(详细注解及典故来历)声律启蒙下卷七阳之二(详细注解及典故来历)编制仅供参考审核批准生效日期地址：电话：传真:邮编:声律启蒙·七阳之二yáoduìshùn，yǔduìtāng尧对舜，禹对汤jìnsòngduìsuítáng晋宋对隋唐qíhuāduìyìhuì奇花对异卉xiàrìduìqiūshuāng夏日对秋霜bāchāshǒu，jiǔhuícháng八叉手，九回肠dìjiǔduìtiāncháng

地久对天长yìdīyángliǔlǜ一堤杨柳绿sānjìngjúhuāhuáng三径菊花黄wéngǔsàibīngfāngzhàndòu闻鼓塞兵方战斗tīngzhōnggōngnǚzhèngshūzhuāng听钟宫女正梳妆chūnyǐnfāngguī春饮方归shāmàobànyānlínshè

jiǔ纱帽半淹邻舍酒zǎocháochūtuì早朝初退gǔnyīwēirěyùlúxiāng衮衣微惹御炉香【解析】尧对舜，禹对汤，晋宋对隋唐。尧舜远古部落联盟的首领唐尧和虞舜，传说中的圣明君主。［唐］杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗云：“致君尧舜上，再使风俗淳。”表达了老杜希望能施展才学，辅佐明君，成就超越尧舜之治的政治抱负。禹汤夏朝开国君主夏禹和商朝开国君主商汤的并称。《左传·庄公十一年》云：“禹汤罪己，其兴也勃焉；桀纣罪人，其亡也忽（瞬间）焉。”晋宋隋唐晋：指司马炎取三国魏帝曹奂而代之为晋的东晋。宋：指公元420年刘裕代东晋称帝所建南朝之刘宋。隋：公元581年，北朝的北周静帝以随国公杨坚众望有归，下诏宣布禅让，杨坚称帝，国号大隋。唐：公元618年，唐王李渊逼隋恭帝禅让，自己称帝，国号唐，是为唐高祖。这一串君王朝代，表达的是历史演替的关系。奇花对异草，夏日对秋霜。奇花异草原意是指稀奇少见的花草。也比喻美妙的文章作品等。出自[北魏]杨炫之《洛阳伽蓝记·白马寺》:“庭列修竹，檐拂高松，奇花异草，骈阗阶砌。”八叉手，九回肠，地久对天长。八叉手叉手：两手手指相互交叉，因双手拇指竖立，只有八指交叉，故名八叉手。据宋人孙光宪《北梦琐言·温李齐名》所载：唐代诗人温庭筠，文思敏捷，能诗善赋。写文章运笔前，叉手专心构思，叉八次就吟成八韵，时人称他为“温八叉”或“温八吟”、“温八韵”。其诗词与李商隐齐名，时称“温李”。九回肠形容内心忧伤悲痛，犹如肠在腹中反复绞转，九表示多次。［南朝陈］徐陵《在北齐与杨仆射书》诗云：“朝千悲而掩泣，夜万绪而回肠。”［西汉］司马迁《报任少卿书》云：“肠一日而九回。”地久天长形容历时悠久，如天地之永恒，常形容爱情永远不变。《老子》第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”［唐］白居易《长恨歌》诗云：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”一堤杨柳绿，三径菊花黄。一堤杨柳绿苏轼任杭州知府时，在西湖中筑堤，把湖分成内外两湖，人称“苏公堤”。堤上建桥六座，夹堤杂植花柳，故有“六桥烟柳”之称。三径菊花黄陶渊明辞官隐居老宅后，在其《归去来兮辞》一文中写道：“三径就荒，松菊犹存。”闻鼓塞兵方战斗，听钟宫女正梳妆。边塞将士听到战鼓声，便展开勇猛厮杀。［唐］岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》诗云：“四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。”宫中嫔妃听见晨钟响，即起身忙于梳妆。据《南齐书》载：齐武帝萧赜在景阳楼设钟，晨钟鸣响，宫中嫔妃即起而梳妆。春饮方归，纱帽半淹邻舍酒。这是根据《世说新语·任诞》，讲的晋代名士阮籍的故事。阮籍的邻居开着一家酒店，阮籍和好友王安丰常到该酒店饮酒。饮毕，歪戴着乌纱帽，醉醺醺地回家。早朝初退，衮衣微惹御炉香。这是唐代诗人贾至“朝省诗”《早朝大明宫》中“剑佩身随玉墀步，衣冠犹惹御炉香”的情景。衮衣：古代帝王或公侯的绣有龙图的礼服。延伸阅读：同题七律诗圣杜甫垫了底从贾至的一首早朝诗，我们看到，大唐诗人竟然可以把上班上出诗意！而在这首早朝诗的背后，还有一场四大国手“朋友圈”的同题作文，最令人津津乐道的是诗圣杜甫竟然还在他最擅长的七律领域垫了底——唐肃宗至德二载九月，安史之乱终于平定。十月丁卯，肃宗还京，入居大明宫。随后大赦天下，改元乾元。此时的大唐才终于回过魂来，朝廷一切制度礼仪，正在恢复。官位较高的诗人，有资格每天进宫中朝见皇帝。他们对于宫廷中那些威严而又华贵的礼仪，印象极深，往往有诗记录。唐宋诗人作这一类诗的不少。方虚谷编《瀛奎律髓》，给这一种诗取了一个分类目，名为“朝省诗”。朝省诗和应制诗同样都是宫廷文学。字句要求富丽，对仗要求精工，思想内容要有感恩颂德之意。创作方法纯然是赋，不能用有言外之意的比兴。这种诗，在初、盛唐时期尤其多，诗人们往往用这种作品表示其写作翰苑文章的才学。中书舍人贾至就在大唐皇帝复辟的历史背景之下，在一次早朝后，写了一首题为《早朝大明宫》的朝省七律诗，并把这首诗给他的两省同僚看。早朝大明宫呈两省僚友银烛朝天紫陌长，禁城春色晓苍苍。千条弱柳垂青琐，百啭流莺绕建章。剑佩声随玉墀步，衣冠身惹御炉香。共沐恩波凤池上，朝朝染翰侍君王。这里所谓的“两省”不是行政地域区划，而是政府部门，指门下省和中书省，在大明宫宣政殿左右，是宰相的办公厅。当时，杜甫官为左拾遗，属门下省。岑参官为右补阙，属中书省。王维本来是给事中，做了安禄山的伪官，此时刚才获得赦免，降为太子中允。他们都是诗人。贾至是中书舍人，是他们的上司，因而每人都做一首诗来奉和。当时和诗的可能不止他们三人，不过现在存世的只见到这三首：和贾至舍人早朝大明宫之作绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。——王维和贾至舍人早朝大明官之作鸡声紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑。金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官。花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干。独有凤皇池上客，阳春一曲和皆难。——岑参奉和贾至舍人早朝大明宫五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃。旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高。朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫。欲知世掌丝纶美，池上于今有凤毛。——杜甫这四首诗是研究唐诗的好资料。同一题材，同一形式，出于同时四位著名诗人之手，后世人就有兴趣给他们评比座次。明代胡元瑞在《少室山房笔丛》中评曰：“岑作精工整密，字字天成。颈联绚烂鲜明，早朝意宛然在目．独颔联虽绝壮丽。而气势迫促，遂致全篇音节微乖。王起语意偏。不若岑之大体。结语思窘，不若岑之自然，颈联甚活，终未若岑之骈切。独颔联高华博大而冠冕和平，前后映带宽舒，遂令全首改色，称最当时。但服色太多，为病不小。而岑之重两“春”字，及“曙光”、“晓钟”之再见，不无微瑕。信七律全璧之难。”他把王维、岑参二诗作比较，以为王维的起、结和颈联都不如岑作，但颔联却好到使“全首改色”，成为四诗之最。至于缺点，则王诗中“绎帻”、“尚衣”、“翠云裘”、“衣冠”、“冕旒”、“衮龙”，尽管作用不同，总觉得衣服方面的词汇太多。岑诗则“曙光”和“晓钟”亦不免重复。明代胡震亨则在《唐音戊签》中评到：“早朝四诗，名手汇此一题，觉右丞擅场，嘉州称亚，独老杜为滞钝无色。富贵题出语自关福相，于此可占诸人终身穷达，又不当以诗论者。”他排定的座次是：王维冠军，岑参亚军，杜甫殿末。理由是杜甫此诗最为寒伧，富贵庄严的气象不足。接下去讲到有福相的人说话自然有富贵气，不能说富贵话的人，必定是穷途潦倒汉。因此，从诗看人，可以预测杜甫一辈子不会