西南民族建筑文化分析西南地区课件

西南地区建筑与文化分析西南地区建筑与文化分析目录傣族竹楼白族建筑彝族土掌房哈尼族蘑菇房目录傣族竹楼傣族建筑大体分为民用建筑和佛寺建筑。傣族建筑师法自然，融于自然，顺应自然，表现自然。这是中国古代园林体现“天人合一”民族文化所在，是独立于世界之林的最大特色，也是永具艺术生命力的根本原因。傣族建筑作为独树一帜的建筑形式，也有其独特的艺术生命力。傣族建筑傣族建筑大体分为民用建筑和佛寺建筑。傣族建筑师法自然，融于自傣族竹楼

傣族固有的典型建筑。下层高约七八尺，四无遮栏，牛马拴束于柱上。上层近梯处有一露台，转进为长形大房，用竹篱隔出主人卧室并兼重要钱物存储处；其余为一大敞间，屋顶不甚高，两边倾斜，屋檐及于楼板，一般无窗。若屋檐稍高则两侧开有小窗，后面开一门。楼中央是一个火塘，日夜燃烧不熄。屋顶用茅草铺盖，梁柱门窗楼板全部用竹制成。建筑极为便易，只须伐来大竹，约集邻里相帮，数日间便可造成；但也易腐，每年雨季后须加以修补。傣族竹楼傣族固有的典型建筑。下层高约七八尺，四无遮栏，傣族竹楼是一种干栏式住宅。粗竹子做骨架，竹编篾子做墙体，楼板或用竹篾，或用木板，屋顶铺草，主柱有24条。所以竹楼用料简单，施工方便而且迅速。竹楼的平面呈方形，底层架空多不用墙壁，供饲养牲畜和堆放杂物，楼上有堂屋和卧室，堂屋设火塘，是烧茶做饭和家人团聚的地方傣族竹楼是一种干栏式住宅。竹楼分类过去，傣家竹楼按社会阶级分为官家（召）竹楼和百姓竹楼两种。官家竹楼宽敞高大，呈正方形，屋顶带三角锥状，用木片覆盖。整个竹楼用二十至二十四根粗大的木柱支撑，木柱建在石墩上，屋内横梁穿柱，结构简单。上木梯后即为“掌房”，正屋为客室，中置火塘，侧旁分隔为二至三间，是主人夫妇和孩子的卧室。官家竹楼客室约有三十平方米大小，能容纳一二十人就座。掌房用篾席铺地，是乘凉和妇女纺织的地方。百姓竹楼与官家竹楼相同，只是较为狭小，屋顶用茅草覆盖，木柱不准用石墩柱脚，也不准用横梁穿柱，不准雕刻花纹。

竹楼分类过去，傣家竹楼按社会阶级分为官家（召）竹楼和百姓竹楼百姓竹楼百姓竹楼傣族竹楼的传说

西双版纳傣族称自己居住的竹楼为“很”。“很”是“晃很”的简称；“晃很”一词椐说是“烘亨”的谐音。“烘亨”是凤凰展翅欲飞之姿。民间传说，傣族的竹楼系建房始祖帕雅桑目底首先创建。帕雅桑目底最先是从“人们站在树下躲雨”中得到启发，用海芋叶、芭蕉叶等建盖了平顶叶屋。但平顶叶屋漏雨，帕雅桑目底决心重建一种又能遮雨，又能挡风，又可防湿的住房。一个风雨交加的早晨，天神变成一只金凤凰飞落在离他不远的地方，低头垂尾，两翅微张，扬扬双翅，暗示屋脊应是“人”字形；凤凰低头拖尾暗示要蒙住人字架的两侧，以挡风雨；最后凤凰将脚立在地上拖住身子暗示住房要分上下两层。帕雅桑目底在金凤凰的启示下，设计了这种既能遮风挡雨，又能防潮、防野兽的四面坡式高脚竹楼，并把竹楼叫做“烘亨”，后来逐渐演变成“晃很”和“很”，一直沿袭至今。傣族竹楼的传说西双版纳傣族称自己居住的竹楼为“很”。“很”白族建筑白族主要分布在云南省，这里山高谷深，山地面积占全省面积的绝大部分。白族和云南的其他少数民族不同，它是一个定居的农业民族，并以水稻种植为主要生产活动。因此，白族主要聚居在云南的平坝地区。由于水稻种植需要水源，因此，白族居住地区一般都有湖泊、河流分布，水利灌溉较为便利。另外，也有少量白族分布在山区和半山区。

白族建筑白族主要分布在云南省，这里山高谷深，山地面积占全省面建筑特点

一房两耳两房一耳一房两耳：一幢三开间的耳房加上两头两间耳房两房一耳：互相垂直的两幢瓦房中间交叉处有一幢较小的耳房

建筑特点一房两耳两房一耳三方一照壁

“三方一照壁”是白族民居的传统布局，“三方”是指一幢坐西朝东的正房加上两侧的两幢配楼，共三幢房子；一照壁就是指正房正对面的一堵墙壁，四部分共同围成了一个正方形的院落。三方一照壁

“三方一照壁”是白族民居的传统布局，“三方”是照壁

照壁又称“风水壁”，是白族民居中最显著的特色，白族人家建房时首先要迎东建一照壁给全家带来福气与吉祥。照壁照壁又称“风水壁”，是白族民居中最显著的特色，白族四合五天井

“四合五天井”也是白族民居的常见形式。“四合五天井”是主房、对厅、两边厢房围成四合大院。除大院外，四角筑有四个小院，组成大小五个天井。大户人家的住房一般都是这种形式。与北京四合院相比，北京四合院的主房以坐北朝南为贵；而白族民居的主房一般是坐西向东，依山傍水。其次，北京四合院的住房大多是一层的平房，而白族民居基本上都是两层。四合五天井

“四合五天井”也是白族民居的常见形式。“四合五天基本元素飞檐从建筑的结构看，白族居民和中原居民有着传统上的承袭，飞檐这个部分就是典型的中原汉式建筑的精华基本元素飞檐粉墙画壁粉墙画壁木雕木雕多用于建筑物的格子门，横批，板据，吊柱等部分。巧匠把山水人物，花鸟鱼虫都表现得栩栩如生。木雕彝族土掌房彝族土掌房是一种彝族民房建筑。多建于斜坡上。以石为墙基，用土坯砌墙或用土筑墙，墙上架梁，梁上铺木板、木条或竹子，上面再铺一层土，经洒水抿捶，形成平台房顶，不漏雨水。房顶又是晒场。有的大梁架在木柱上，担上垫木，铺茅草或稻草，草上覆盖稀泥，再放细土捶实而成。多为平房，部分为二屋或三层。

彝族土掌房彝族土掌房是一种彝族民房建筑。多建于斜坡上。以石为西南民族建筑文化分析西南地区课件西南民族建筑文化分析西南地区课件建筑特点多为平房，部分为二屋或三层。土掌房是最古老的彝族传统民居，大多建筑在干旱少雨的高寒山区和河谷地带。

建筑材料以泥土为主，添加适量的木板木头。山区泥土丰厚，石头众多，在村寨边的山坡上随手撬来一些大石头，立起一二尺高的墙脚墙基，再用夹杆夹好筑板作为模板。挖来红土倒进夹起的模板中间，用木杵舂筑坚实土墙，等到土墙风干晒干以后，再把加工好的圆木头架放到墙顶上，作为主梁。土掌房冬暖夏凉，防火性能好，非常实用。彝族土掌房1000多间，层层叠叠、集中连片、背山面河，全村房屋墙连墙，下一家的屋顶即为上一家的场院，层层而上，直达山顶，极具特色。自然环境优美、地方及民族特色浓郁的传统风貌型历史文化名村。建筑特点多为平房，部分为二屋或三层。建筑价值城子村大多数的民居建筑，都是汉式建造技术与彝族传统土筑民居技术相结合的产物，在外墙及屋顶的建造技术上，采用的是彝族土筑民居的传统技术，但在建筑平面布局及内院隔墙、开窗及防雨披檐和门头等的建造上，都是汉式建筑的典型作法以。聪明的城子先民在建造自己的住所过程中，不断的吸收外来文化和技术，将它们取精去粗，融会贯通，又将它们运用到住房的建造技术中，以进一步完善民居的使用功能与建造技术，使住所的安全性和舒适性及采光、通风等住房条件得到了进一步的发展。建筑价值哈尼族蘑菇房

哈尼族的蘑菇房状如蘑菇，由土基墙、竹木架和茅草顶成。屋顶为四个斜坡面。房子分层：底层关牛马堆放农具等；中层用木板铺设，隔成左、中、右三间，中间设有一个常年烟火不断的方形火塘；顶层则用泥土覆盖，既能防火，又可堆放物品。房屋建筑以土石为主要墙体材料。屋顶有平顶的“土掌房”和双斜面四斜面的茅草房。因地形陡斜，缺少平地，平顶房较为普遍，既可防火，又便於用屋顶晒粮，空间得到充分利用。哈尼族蘑菇房

哈尼族的蘑菇房状如蘑菇，由土基墙、竹木架和茅草西南民族建筑文化分析西南地区课件西南民族建筑文化分析西南地区课件蘑菇房美观，独具一格。即使是寒气袭人的严冬，屋里也是暖融融的；而赤日炎炎的夏天，屋里却十分凉爽。以哈尼族最大的村寨红河州元阳县麻栗寨最为典型。哈尼族的蘑菇房状如蘑菇，由土基墙、竹木架和茅草顶成。屋顶为四个斜坡面。房子分层：底层关牛马堆放农具等；中层用木板铺设，隔成左、中、右三间，中间设有一个常年烟火不断的方形火塘；顶层则用泥土覆盖，既能防火，又可堆放物品。房屋建筑以土石为主要墙体材料。屋顶有平顶的“土掌房”和双斜面四斜面的茅草房。因地形陡斜，缺少平地，平顶房较为普遍，既可防火，又便於用屋顶晒粮，空间得到充分利用。蘑菇房经久耐用，冬暖夏凉，在我国民居文化中独树一帜。它与巍峨的山峰，迷人的云海，多姿的梯田，构成了一幅奇妙的哈尼山乡壮景。蘑菇房美观，独具一格。即使是寒气袭人的严冬，屋里也是暖融融的建筑结构内部结构，通常由正房、前廊（相当于正房前厅）和耳房组成。分二、三层的蘑菇房在建筑设计上别有风韵：前廊与正房前墙相接，耳房与正房一（两）侧相连；前廊与耳房顶部均为坚实的泥土平台，它既可休憩纳凉又可晾晒收割的农作物；正房二层全部用泥土封实，然后在三四米高处再铺盖茅草顶。二（三）层至屋顶的空间称“封火楼”。封火楼通常以木板间隔，用以贮藏粮食、瓜豆，供适龄儿女谈情说爱和住宿。最底层用来关牲畜，堆放农具。中层用木板隔成左、中、右三间，中间设一常年生火的方形火塘。客人来了，主人就围坐在火塘边，让你吸上一阵长长的水烟筒，饮上一杯热腾腾的“糯米香茶”，喝上一碗香喷喷的“闷锅酒”。趁着酒兴，主人敞开嗓子，向你展示哈尼人质朴、嘹亮的歌声，祝愿宾客吉祥如意、情深谊长。

蘑菇房经久耐用，冬暖夏凉，在我国民居文化中独树一帜。它与巍峨的山峰，迷人的云海，多姿的梯田，构成了一幅奇妙的哈尼山乡壮景。建筑结构内部结构，通常由正房、前廊（相当于正房前厅）和耳房组相传远古时，哈尼人住的是山洞，山高路陡，出门劳作很不方便。后来他们迁徙到一个名叫“惹罗”的地方时，看到满山遍野生长着大朵大朵的蘑菇，它们不怕风吹雨打，还能让蚂蚁和小虫在下面做窝栖息，他们就比着样子盖起了蘑菇房。

相传远古时，哈尼人住的是山洞，山高路陡，出门劳作很不方便。后室内一班戴晓彤20120517400--Thankyou--Thankyou西南地区建筑与文化分析西南地区建筑与文化分析目录傣族竹楼白族建筑彝族土掌房哈尼族蘑菇房目录傣族竹楼傣族建筑大体分为民用建筑和佛寺建筑。傣族建筑师法自然，融于自然，顺应自然，表现自然。这是中国古代园林体现“天人合一”民族文化所在，是独立于世界之林的最大特色，也是永具艺术生命力的根本原因。傣族建筑作为独树一帜的建筑形式，也有其独特的艺术生命力。傣族建筑傣族建筑大体分为民用建筑和佛寺建筑。傣族建筑师法自然，融于自傣族竹楼

傣族固有的典型建筑。下层高约七八尺，四无遮栏，牛马拴束于柱上。上层近梯处有一露台，转进为长形大房，用竹篱隔出主人卧室并兼重要钱物存储处；其余为一大敞间，屋顶不甚高，两边倾斜，屋檐及于楼板，一般无窗。若屋檐稍高则两侧开有小窗，后面开一门。楼中央是一个火塘，日夜燃烧不熄。屋顶用茅草铺盖，梁柱门窗楼板全部用竹制成。建筑极为便易，只须伐来大竹，约集邻里相帮，数日间便可造成；但也易腐，每年雨季后须加以修补。傣族竹楼傣族固有的典型建筑。下层高约七八尺，四无遮栏，傣族竹楼是一种干栏式住宅。粗竹子做骨架，竹编篾子做墙体，楼板或用竹篾，或用木板，屋顶铺草，主柱有24条。所以竹楼用料简单，施工方便而且迅速。竹楼的平面呈方形，底层架空多不用墙壁，供饲养牲畜和堆放杂物，楼上有堂屋和卧室，堂屋设火塘，是烧茶做饭和家人团聚的地方傣族竹楼是一种干栏式住宅。竹楼分类过去，傣家竹楼按社会阶级分为官家（召）竹楼和百姓竹楼两种。官家竹楼宽敞高大，呈正方形，屋顶带三角锥状，用木片覆盖。整个竹楼用二十至二十四根粗大的木柱支撑，木柱建在石墩上，屋内横梁穿柱，结构简单。上木梯后即为“掌房”，正屋为客室，中置火塘，侧旁分隔为二至三间，是主人夫妇和孩子的卧室。官家竹楼客室约有三十平方米大小，能容纳一二十人就座。掌房用篾席铺地，是乘凉和妇女纺织的地方。百姓竹楼与官家竹楼相同，只是较为狭小，屋顶用茅草覆盖，木柱不准用石墩柱脚，也不准用横梁穿柱，不准雕刻花纹。

竹楼分类过去，傣家竹楼按社会阶级分为官家（召）竹楼和百姓竹楼百姓竹楼百姓竹楼傣族竹楼的传说

西双版纳傣族称自己居住的竹楼为“很”。“很”是“晃很”的简称；“晃很”一词椐说是“烘亨”的谐音。“烘亨”是凤凰展翅欲飞之姿。民间传说，傣族的竹楼系建房始祖帕雅桑目底首先创建。帕雅桑目底最先是从“人们站在树下躲雨”中得到启发，用海芋叶、芭蕉叶等建盖了平顶叶屋。但平顶叶屋漏雨，帕雅桑目底决心重建一种又能遮雨，又能挡风，又可防湿的住房。一个风雨交加的早晨，天神变成一只金凤凰飞落在离他不远的地方，低头垂尾，两翅微张，扬扬双翅，暗示屋脊应是“人”字形；凤凰低头拖尾暗示要蒙住人字架的两侧，以挡风雨；最后凤凰将脚立在地上拖住身子暗示住房要分上下两层。帕雅桑目底在金凤凰的启示下，设计了这种既能遮风挡雨，又能防潮、防野兽的四面坡式高脚竹楼，并把竹楼叫做“烘亨”，后来逐渐演变成“晃很”和“很”，一直沿袭至今。傣族竹楼的传说西双版纳傣族称自己居住的竹楼为“很”。“很”白族建筑白族主要分布在云南省，这里山高谷深，山地面积占全省面积的绝大部分。白族和云南的其他少数民族不同，它是一个定居的农业民族，并以水稻种植为主要生产活动。因此，白族主要聚居在云南的平坝地区。由于水稻种植需要水源，因此，白族居住地区一般都有湖泊、河流分布，水利灌溉较为便利。另外，也有少量白族分布在山区和半山区。

白族建筑白族主要分布在云南省，这里山高谷深，山地面积占全省面建筑特点

一房两耳两房一耳一房两耳：一幢三开间的耳房加上两头两间耳房两房一耳：互相垂直的两幢瓦房中间交叉处有一幢较小的耳房

建筑特点一房两耳两房一耳三方一照壁

“三方一照壁”是白族民居的传统布局，“三方”是指一幢坐西朝东的正房加上两侧的两幢配楼，共三幢房子；一照壁就是指正房正对面的一堵墙壁，四部分共同围成了一个正方形的院落。三方一照壁

“三方一照壁”是白族民居的传统布局，“三方”是照壁

照壁又称“风水壁”，是白族民居中最显著的特色，白族人家建房时首先要迎东建一照壁给全家带来福气与吉祥。照壁照壁又称“风水壁”，是白族民居中最显著的特色，白族四合五天井

“四合五天井”也是白族民居的常见形式。“四合五天井”是主房、对厅、两边厢房围成四合大院。除大院外，四角筑有四个小院，组成大小五个天井。大户人家的住房一般都是这种形式。与北京四合院相比，北京四合院的主房以坐北朝南为贵；而白族民居的主房一般是坐西向东，依山傍水。其次，北京四合院的住房大多是一层的平房，而白族民居基本上都是两层。四合五天井

“四合五天井”也是白族民居的常见形式。“四合五天基本元素飞檐从建筑的结构看，白族居民和中原居民有着传统上的承袭，飞檐这个部分就是典型的中原汉式建筑的精华基本元素飞檐粉墙画壁粉墙画壁木雕木雕多用于建筑物的格子门，横批，板据，吊柱等部分。巧匠把山水人物，花鸟鱼虫都表现得栩栩如生。木雕彝族土掌房彝族土掌房是一种彝族民房建筑。多建于斜坡上。以石为墙基，用土坯砌墙或用土筑墙，墙上架梁，梁上铺木板、木条或竹子，上面再铺一层土，经洒水抿捶，形成平台房顶，不漏雨水。房顶又是晒场。有的大梁架在木柱上，担上垫木，铺茅草或稻草，草上覆盖稀泥，再放细土捶实而成。多为平房，部分为二屋或三层。

彝族土掌房彝族土掌房是一种彝族民房建筑。多建于斜坡上。以石为西南民族建筑文化分析西南地区课件西南民族建筑文化分析西南地区课件建筑特点多为平房，部分为二屋或三层。土掌房是最古老的彝族传统民居，大多建筑在干旱少雨的高寒山区和河谷地带。

建筑材料以泥土为主，添加适量的木板木头。山区泥土丰厚，石头众多，在村寨边的山坡上随手撬来一些大石头，立起一二尺高的墙脚墙基，再用夹杆夹好筑板作为模板。挖来红土倒进夹起的模板中间，用木杵舂筑坚实土墙，等到土墙风干晒干以后，再把加工好的圆木头架放到墙顶上，作为主梁。土掌房冬暖夏凉，防火性能好，非常实用。彝族土掌房1000多间，层层叠叠、集中连片、背山面河，全村房屋墙连墙，下一家的屋顶即为上一家的场院，层层而上，直达山顶，极具特色。自然环境优美、地方及民族特色浓郁的传统风貌型历史文化名村。建筑特点多为平房，部分为二屋或三层。建筑价值城子村大多数的民居建筑，都是汉式建造技术与彝族传统土筑民居技术相结合的产物，在外墙及屋顶的建造技术上，采用的是彝族土筑民居的传统技术，但在建筑平面布局及内院隔墙、开窗及防雨披檐和门头等的建造上，都是汉式建筑的典型作法以。聪明的城子先民在建造自己的住所过程中，不断的吸收外来文化和技术，将它们取精去粗，融会贯通，又将它们运用到住房的建造技术中，以进一步完善民居的使用功能与建造技术，使住所的安全性和舒适性及采光、通风等住房条件得到了进一步的发展。建筑价值哈尼族蘑菇房

哈尼族的蘑菇房状如蘑菇，由土基墙、竹木架和茅草顶成。屋顶为四个斜坡面。房子分层：底层关牛马堆放农具等；中层用木板铺设，隔成左、中、右三间，中间设有一个常年烟火不断的方形火塘；顶层则用泥土覆盖，既能防火，又可堆放物品。房屋建筑以土石为主要墙体材料。屋顶有平顶的“土掌房”和双斜面四斜面的茅草房。因地形陡斜，缺少平地，平顶房较为普遍，既可防火，又便於用屋顶晒粮，空间得到充分利用。哈尼族蘑菇房

哈尼族的蘑菇房状如蘑菇，由土基墙、竹木架和茅草西南民族建筑文化分析西南地区课件西南民族建筑文化分析西南地区课件蘑菇房美观，独具一格。即使是寒气袭人的严冬，屋里也是暖融融的；而赤日炎炎的夏天，屋里却十分凉爽。以哈尼族最大的村寨红河州元阳县麻栗寨最为典型。哈尼族的蘑菇房状如蘑菇，由土基墙、竹木架和茅草顶成。屋顶为四个斜坡面。房子分层：底层关牛马堆放农具等；中层用木板铺设，隔成左、中、