《兰亭集序》课件30张-统编版高中语文选择性必修下册

王羲之

(303～361)东晋书法家、文学家。字逸少。会稽(今浙江绍兴)人。祖籍琅邪（今山东临沂）。初为秘书郎,征西将军庾亮引为参军，累迁长史。后拜宁远将军、江州刺史。复授护军将军，迁右军将军，会稽内史。因与扬州刺史王述不和，称病离郡，放情山水，弋钓自娱。以寿终。世称“王右军”。

相传王羲之7岁学书,12岁读前人笔论。少时曾学卫铄，自以为学得不差。后渡江北游名山，见到李斯、曹喜、锺繇、梁鹄等著名书法家的书迹，又在洛阳看到蔡邕书写的石经及张昶《华岳碑》，开始意识到自己不及。于是遍学众碑，从此书艺大进。王羲之所处的时代，楷书逐渐成熟，草书得到发展。他在此基础上，又博采众长，一变汉、魏以来质朴淳厚的书风，而创造了妍美流便的新风格，把草书推向全新的境界。郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：“君往东厢，任意选之。”门生归白郗曰：“王家诸郎亦皆可嘉。闻来觅婿，咸自矜持；唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。”郗公云：“此正好！”访之，乃是逸少，因嫁女与焉。

郄太傅在京口【现江苏镇江市】，派一个门客拿着自己的给王丞相的亲笔书信到王府去选婿。王丞相见过信后对这个门客说：“你到东厢房去任意挑选吧！”门客到东厢房看过之后，赶回郄府，对太傅说：“王丞相的各个儿子都值得夸奖。听说我为您选女婿，都故作姿态，以示不凡，只有一个年轻人，露出腹部躺在东床上，好像没听说有这回事似的。”郄太傅说：“就是这个公子最好。”太傅郄鉴询问调查他，原来是王羲之，于是将女儿嫁给了他。

王羲之因特别喜爱鹅，常常观察鹅的行走姿态，并将此与书法结合起来，水平便日趋成熟。会稽有孤姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弭日。山阴有一道士，为求写道德经，当举群鹅相赠耳。羲之欣然写毕，笼鹅邙归，甚以为乐。他的行草书最能表现雄逸流动的艺术美。《晋书》说他的书法为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。由于他在书法上的成就和贡献，被后世誉为“书圣”。

王羲之曾任右军将军，世称“王右军”、“王会稽”他的儿子王献之书法也很好,人们称他们两为"二王",另一个儿子王凝之官至左将军。“三希堂”长期流落民间的书圣王羲之的《快雪时晴帖》被献给皇帝。乾隆十一年，又有人把王羲之外甥王珣的《伯远帖》献给乾隆。加上宫中本已有的王献之的《中秋帖》，王氏一门三件法帖全部归于乾隆。这位皇帝喜不自胜，遂在他生活起居的养心殿一隅修建了一个书斋，专门收藏这三件稀世之宝，故名之“三希堂”。

羲之顿首，快雪时晴，佳想安善，未果为结，力不次，王羲之顿首，山阴张侯。

快雪时晴帖。行书四行，字体流利秀美。元赵孟頫曾称此帖为“天下第一法书”。《石渠宝笈》收晋人三帖，号称“三希”，此帖列于首位。其为人所重视，由此可见。有关《兰亭序》的流传经过，数家聚讼，难有定案，这里仅参照古籍，罗列如下：

唐太宗获得《兰亭序》之前，《兰亭序》的流传经过，众说纷纭。

（1）唐刘餗《隋唐嘉话》卷下记载，《兰亭序》原在梁朝御府。隋平陈，归晋王（即隋炀帝），和尚智果从晋王那儿借去临摹，久而不还，最后传给弟子辩才。

（2）唐张彦远《法书要录》卷三载唐何延之《兰亭记》云，《兰亭序》一直保存在王家，传至王羲之第七世孙和尚智永，智永传给他的弟子辩才。

（3）宋俞松《兰亭序考》卷一引宋郑价《跋》说，隋末，《兰亭序》为五羊（今广州一带）一和尚所藏。

至于唐太宗得到《兰亭序》的事件，同样也是记载不一。

（1）《隋唐嘉话》卷下说，唐太宗得《兰亭序》在即位之前，“太宗为秦王日……使萧翊就越州求得之”。

（2）《法书要录·兰亭记》载，唐太宗得知《兰亭序》在辩才手里，乃召辩才。辩才已经衰老，推说不知真迹下落，硬是不去。后来，房玄龄想出欺骗的办法，推荐监察御史萧翼去行骗。萧翼按照房玄龄的计谋，带了几本王羲之的字帖至山阴找辩才。萧翼打扮成书生模样，借故结识了辩才，两人谈论，很是投机。一天，谈起王羲之的书法，萧翼把带来的帖子给辩才看，辩才认为法帖是真，但不是最上乘的，得意之下，从屋梁内拿出《兰亭帖》。萧翼一见《兰亭序》，接过手就纳入袖中，并把太宗的诏书给辩才看，辩才目瞪口呆，惊慌失措，宝贝从此归于唐太宗。

（3）宋钱易《南部新书》卷四载：“武德四年，欧阳询就越州访得之，始入秦王府。”

《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《临河序》《禊序》、《禊帖》，行书法帖。共28行，324字，章法、结构、笔法很完美，是王51岁时得意之作。历代推为“天下行书第一”（一说此说源自宋代大书法家米芾），后人评“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法。”表现了他书法艺术的最高境界。他的气度、风神、襟怀、情愫得到充分表现。古人称其草“清风出袖，明月入怀”，可谓妙绝。可惜被酷爱书法的唐太宗作为殉葬品入昭陵，从此真迹永绝。唐太宗把临本、摹本分赐亲信大臣，也算做了一些推广普及工作。唐时印本《兰亭神龙本》被公认为最好的摹本。关于《兰亭集序》

晋穆帝永和九年（公元353年）农历三月初三日，这天天朗气清，惠风和畅。王羲之与谢安、孙绰、谢万之遁、许询及王羲之子侄献之、凝之、涣之、元之等41位文人墨客在兰亭修禊雅集。王羲之、孙绰等26人当场赋诗，共得37篇。王羲之将这些诗句汇集起来，编辑成一本《兰亭集》，并为此集作了一篇序，共324字。王羲之为《兰亭集》写的序文，原来无题目，今题《兰亭集序》是后人所加。永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。全、都全、都高把……当作酒杯旁边于会稽山阴之兰亭会（状后）引（之）以（之）为流觞曲水（省略）虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。虽然盛丝竹管弦（定后）这大宇宙（定后）盛品类（定后）用来……的实在流觞曲水流觞曲水

古人分别坐两方的石凳，行酒人将酒戡入酒杯，从上面放进水中。酒杯顺水漂，当漂到谁的石凳前，不再移动时，则就该那人端起酒杯饮酒作诗。

时间第一段交待了什么？地点聚会事由人物环境活动活动天气感慨

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。乐时间第一段交待了什么？地点聚会事由人物环境活动活动天气感慨乐

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。有的人通“取”，取向所遇到的事物竟及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！所喜爱或得到的事物（之：动词，往、到达）所喜爱的事物（欣：动词，喜爱）附着以前尚且长至

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

痛第二段作者为何而痛？人生短暂人生短暂世事无常生死无常每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。不曾明白本来数作动，把……看作一样形作动，把……看作相等即使……的原因这

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。第三段作者为谁而悲？（昔人？时人？后人？）“后之视今，亦犹今之视昔”，与其说这是短暂的个体生命的悲剧，毋宁说这是人类的永恒悲剧，它还将千万次地上演。虽无丝竹管弦之盛虽趣舍万殊，静躁不同虽世殊事异，所以兴怀，其致一也向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。后之视今，亦犹今之视昔。虽然虽然即使尚且像暮春之初会于会稽山阴之兰亭虽无丝竹管弦之盛仰观宇宙之大，俯察品类之盛足以极视听之娱夫人之相与，俯仰一世或取诸怀抱，悟言一室之内或因寄所托，放浪形骸之外。快然自足，曾不知老之将