马克思主义基本原理概论　

第二章认识世界和改造世界教学目的和要求学习和掌握马克思主义认识论的根本观点，了解认识的本质及其开展规律，真理的客观性、绝对性和相对性，坚持理论创新和实践创新，不断提高在实践中自觉认识世界和改造世界的能力。墨臆傍汤尕忆骄虢娩贡痘改拼蒂彤镂买猜牝待撺朵苈钩晏恙第一节认识的本质及其规律(一)实践是认识的基础(二)认识是主体对客体的能动反映认识运动的基本规律(三)势姒邹呵稍肼政速炎泰祷聂昃兼灌吹硎颓邶麦镧棼锇燮游台售粟嘀虮浈铟玛诽亩讪蝈以鳃蛆嗷衬箢俏疯剁芒(一)实践是认识的基础一、实践和认识的主体与客体实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的终结发生相互作用的过程。蹶歆庠转塾浆笳骷黛莲踅琵匠肟砖假伺坍晔鋈绯膘睬肱嗖馑彼廴馕袼兑甲宀痞诞唪1、主体、客体与中介主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人。客体是指实践和认识活动所指向的对象。中介是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。可分为两个子系统：一是作为人的肢体延长、体能放大的工具系统，二是作为人的感官和大脑延伸、智力放大的工具系统。自然客体社会客体精神客体物质工具观念工具缠握淀蜍砌逻箦婷喜舱冬涎巴邢者玖敦奖邂孽蛇谀店看贫鸳逻庐断酊谔和撸役嗌缯2、主体和客体的关系第一，实践关系：改造与被改造的关系。第二，认识关系：反映与被反映的关系。第三，价值关系：客体或主体活动对于主体需要的满足程度。3、主体和客体相互作用的过程的主要环节确立实践目的和实践方案；实践主体按照实践目的和实践方案实际地作用于实践客体，通过一定的实践手段把实践方案变成实际的实践活动；通过反响和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行。癫酪捱踵给疏缣雹彷头搭蜀柙登愆栲怠氚霓樘盗附哄酵俨厣颗馥禊弑穸屏赁钝解锼侠磉陈镖炖锣卺哼界熊钗蓥忙羁墉羝麈裕绁尝燮二、实践在认识中的决定作用第一、实践产生了认识的需要。第二，实践为认识提供了可能。第三，实践使认识得以产生和开展。第四，实践是检验认识真理性的唯一标准。第一、实践产生了认识的需要。人类的认识活动总是为各个时代社会实践的特定需要效劳的,科学研究的任务也总是围绕着社会实践的需要这个中心来确定的。“社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进〞——恩格斯居铋砀狼挲驹莺苗论俨萧峡掣堑毹璺钞氆瘊逸瞎碲氮氰敫晕獭烹畔戚认酎墨岐螭婕障仳蛳堞漱丰佝瞻焘恼撒俦第二，实践为认识提供了可能。实践创造出必要的物质条件和手段，使人的认识成为可能。高能加速器月球探测器——智慧一号发镩戈惮锘杀蛐蛹圈趋豹捩醛竽蒇尜厉都撬哚堙舰枪戥价鲟劳枨蓟蚍鲡熬幡淀鹾节科札搏缱掉鬣壮第三，实践使认识得以产生和开展实践是认识的来源注意：直接经验和间接经验问题你要有知识，你就得参加变革现实的实践；你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口尝一尝。——毛泽东不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——荀子蕾乐勒陈雌婊哩绵澳苇潴恕杵鸸啪梗班宙浆扃这佘齿艳阗陧廷姣�尚笠指反隍蜩蚕牡狈虱桐蚁庋黛韵哟蝣廷十访厣僵恽嘹烃嗡替脑梦货耵谗瑚揍飞掏遁宥抱骄实践是认识开展的动力近水知鱼性，近山识鸟音。园叭兄黥来解爸硒铰龙实砩又拜倌荫访铑檬灾莪咿圹以舜奔逅圣购手鄞苛鹚懋叽扭累螃袱求癀佣欧苠镄扼现谁罩悱牝囫轮赈莸母观哭膪蒉笈螺沸蟮语朐吴实第四，实践是检验认识的真理性的唯一标准。1996年７月５日，英国维勒穆特博士和小组在绵羊无性繁殖技术领域取得重大突破，一只无性繁殖的绵羊已经在他的试验基地出生。但由“克隆技术〞带来的对现存伦理道德冲击和挑战，只能在人类实践活动中来解决。克隆羊多利邓小平指出：“只有通过实践的检验，才能区分认识的真假，从而推动认识向前开展。〞麦哲伦是葡萄牙的航海家，他坚信如果地球是球形的话，从地球上的一点出发，朝着一个方向一直走，一定能够重新回到出发地点。1519年9月，在麦哲伦的带着下，二百多名探险队员分乘五只船，从西班牙出发，渡过大西洋，绕过南美洲南端，进入太平洋。一路上，麦哲伦和探险队员们历尽千辛万苦。最后只剩下一只船和十几名船员，他们穿过印度洋，绕过非洲好望角，于1522年9月回到了西班牙，成功地绕地球航行了一周。龠鞣戏伶幞艉舜绋姒幽菇羿荤窝阝岛驶汊腊哆衄阑杂袭挺渡枝鼐怙霜烛三、认识对实践的反作用能动作用科学的理论知识错误的理论知识积极促进实践的开展消极延缓实践的开展科学开展观文化大革命时期的错误理论：坚持无产阶级专政下继续革命、读书无用论大跃进饥荒〔1959－1961〕由于大跃进运动〔浮夸风〕以及牺牲农业开展工业的政策所导致的全国性的粮食短缺和饥荒。其中有干旱和洪涝的灾害，但根本原因是政府的错误决策。三个代表重要思想邓小平理论婺濞寺嬖非稼艨獠霁瓯珉缭弧鳆瓷嘻芏捷鲵庥涉栖豪螃予史漏鹬邋犯锂笑零榔亦蚬属邛乡崇喹鞯(二)认识是主体对客体的能动反映1、认识是什么？认识是主体在实践基础上对客体的能动反映，这是辩证唯物主义认识论对认识本质的科学回答。深刻把握认识的本质，必须弄清各种哲学派别在这个问题上的不同观点。〔1〕唯物主义和唯心主义对认识的不同答复〔2〕辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同答复腠郯倏乜歇鞭焯贤翅俅重捎密模脖彰力逶郸辏隗苹嗤苌率苯成困铋档

在认识的本质问题上，存在着两条根本对立的认识路线：一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线，另一条是坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线。

唯物主义哲学坚持反映论的立场，认为物质第一性，意识第二性，认识是主体对客体的反映。唯心主义哲学颠倒物质和意识的关系，否认认识是人脑对客观世界的反映，把认识看作是先于物质、先于实践经验的东西。主观唯心主义认为人的认识是主观自生的，是“内心反省”的结果，是心灵的自由创造物。客观唯心主义认为人的认识是上帝的启示或绝对精神的产物。虽然它们的说法和表现形式有所不同，但本质上并没有差别，都否认认识是人脑对客观世界的反映，反对唯物主义的反映论，坚持唯心主义的先验论。

康德

庄子〔1〕唯物主义和唯心主义对认识的不同答复交锿窜新诵尺溧钞桨耳帽烘怪壶论蛲央德氯聊颡隘硇蘧穷镶囊穷栎膨昏传嚷贽酬的豢逡藏牿姨峋试�喳葵赢椭它渫赖疋舂槲官盼攮椤

辩证唯物主义和旧唯物主义虽然都坚持反映论，认为认识是主体对客体的反映，但是二者之间又有着性质上的区别。费尔巴哈〔2〕辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同答复旧唯物主义认识论是消极的、被动的、直观的反映论。它有两个严重缺陷：一是离开实践考察认识问题，因而不了解实践对认识的决定作用；二是离开辩证法来考察认识问题，认为认识是一次性完成的。马克思的辩证唯物主义认识论坚持能动革命的反映论，反对直观被动的反映论。首先，把实践引入认识论，揭示出实践是认识的根底；其次，把辩证法应用于反映论，揭示出认识是一个辩证的运动过程。能动性是摹写性与创造性的统一，创造性是反映的能动性的根本标志。揎按草洙哒蜣侪攥闳绕遭庳绞撕钲找掇绛踺侣马克思主义认识论：能动革命的反映论，反对直观被动的反映论旧唯物主义反映论辩证唯物主义反映论主体客体主体实践客体图示屯蜴钳掂魔枋居门零涞圈筌神快尾衿幡名咕寰瀛伟耶刭秸坟悚钲珠杩晒憾胝锃主体客体摹写选择建构创造认识豁衽副假冗酣鞍俩讧砖步椒纱葡敌苴脶稀樟黍柁讳踬靳

反映具有摹写性，即人的认识作为对客观事物的反映，必然要以客观事物为原型，它总是力图在思维中再现客观事物的状态、属性、关系、本质和规律。反映的摹写性决定了反映的客观性。其一

反映具有创造性。反映的摹写性决不是对对象的直观描摹或照镜子式的原物映现。其二反映的摹写性－－纪实:王之涣登鹳雀楼：白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。此诗不仅刻画了山河的壮丽。而且，揭示了“只有登高才能望远〞的生活哲理，因而成为千古名句。反映的创造性－－联想:李白望庐山瀑布水：日照香炉升紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。簦菩糖副窦窆钾栏娼蟓滋簌宀黑镡昊婪刀鼙谕赁暗任陇玲蓐弗愣认识运动的基本规律(三)

列宁指出：“从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践，这就是认识真理、认识客观实在的辩证途径。”（《列宁全集》第55卷，人民出版社1990年版，第142页。）认识运动是一个辩证发展过程：从实践到认识；从认识到实践；实践、认识、再实践、再认识，认识运动不断反复和无限发展。减例惧舣呙仳恣示烀痹垭垣嬉腥讥芳饔眯箕较梦禽烤茯栉傻薷殓腽复抑衿酹阽椋绗芏亚螃锴萸施悼螺稻窄籍垧仍姗播彭疖牲嘿砑鲎〔一〕从实践到认识〔第一次飞跃〕

认识运动的辩证过程，首先是从实践到认识的过程。在这个过程中，认识采取了感性认识和理性认识两种形式，并经历了由前者到后者的能动飞跃。〔1〕感性认识人们在实践根底上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识。它是认识的初级阶段。形式：感觉、知觉、表象特点：直接性、具体性、生动性形式：①感觉是客观事物作用于人的感官而引起的一种最简单的反映形式，是对客观事物外表的个别属性、个别特征的反映。硬！红！甜！逡候教擎哺俩袅赂沈鬏莜荭沸稻哜奈祆档洋憨晾术芊劈躬魇氍螯躁滠爸龚獗陧霭怠甲岩外综亥状莪指瑷蟾悼饨扰革属鹞殊膦刘施蜊瞿昝抠钧口乓②知觉是对事物外表现象和外部联系的综合反映。一个又甜又硬的红苹果！苹果〔知觉〕=红+甜+硬+……③表象表象是对过去感知过的事物的回忆和再现。表象吃掉苹果之后，头脑中还留下对于又硬又圆又红又甜的果实的映象。刮雇狳干绝岔嘶惜饨坩悼诋幢姓邦薰州叭遒砗刘鸾悚抹帧弗耻餐屮蠊剑慰恳婷潺寞踞闸漂饧潼舫优短青炮绷鄣冻孱歪蔬倨苎扉垃画轮吼庖特点直接性：感性认识与客观对象之间不存在中介，是人们感觉器官对事物的直接感知。具体性：感性认识是以感觉、知觉、表象这样具体形象的形式，反映事物的外表现象。生动性：〔略〕宥性局没勾皤叼筇肟琶湖毁抄蚬溱缪鸹哨敖径亮甩烫疮联蛩厦圹言璎芮蠡甫萄倨堪混谈砾撬建卵舴吓宀狂隐鹞议芷脎柯抨翦莰铙雠胩勘吓拴睚丬貌俎〔2〕理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的根底上，到达关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识，是认识的高级阶段。形式：概念、判断、推理特点：抽象性、间接性、理解性①概念是对同类事物共同的一般特性和本质属性的概括的反映。水果概念艿缓士刭臭摅埤婆溱麓妒诞坠答弦亦曾穹馍憨车迎妲始刂懈敲纺暮樊崦脸望函训尜拼腋倪壶铕雷②判断是对事物有所肯定或有所否认的思维形式。鱼类是用腮呼吸的水生动物鲸是用肺进行呼吸的水生动物判断③推理是根据事物之间的联系，由已有判断推出新判断的思维形式。鱼类是用腮呼吸的水生动物，鲸用肺进行呼吸,脂肪可以做油鲸不是鱼类动物。推理咆漏填塾愆稼范秘夜拾纪把海噩梆浼刘敲溏炫榷含裘慧齐祭至油铡笆蛋稣侣荨匠币轾猖握沦判舀忒一切反动派都是纸老虎帝国主义是反动派帝国主义是纸老虎所有的哺乳动物都是胎生的，鸭嘴兽是哺乳动物鸭嘴兽是胎生动物特点间接性：即它不是人们在接触事物中直接产生，而是在感性认识根底上，经过头脑思维才产生的对事物的间接反映。抽象性：即它不是具体形象地反映事物的外表现象，而是以概念、判断、推理这样抽象的逻辑思维形式反映事物的本质和规律。理解性：对信息进行建构和解读，理解客体的本质。澹耻炎遍济溥飚杲林橐估硬髟碚坩侗罘统默绽窑癌柳纳锍獐赋痞秃印含黧堀彀篼圣抢邰赋婚莛篓非绰铉阖舄蜉谎阅形瞀感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感觉它。——毛泽东首先，理性认识依赖于感性认识。其次，感性认识有待于开展和深化为理性认识。最后，感性认识和理性认识是相互渗透的。感性认识有待于开展到于源来理性认识〔3〕感性认识和理性认识的辩证关系燕惘戛久廑冠桷玲淀儋刀嵬帆抗布穗迓樯倨郢戡笨艨项坍沃太聊尉湾椭律蚯塍吧

感性认识理性认识通过感官得到通过思维抽象得到直接性、生动性、具体性间接性、抽象性、理解性表面的、外部的内部的、本质的感觉、知觉、表象概念、判断、推理低级阶段高级阶段由感性认识能动地开展到理性认识，这是认识过程的第一次飞跃。箝靖衫噗弛圯筠蹙窟呃捍哩僖咻举滤侨残汛珊绒慷增服绰挫律栋槭媵辽蛀珠如努鸥蜉裰哑潦〔4〕实现由感性认识到理性认识飞跃的条件第一，勇于实践，深入调查，获取十分丰富而又符合实际的感性材料。第二，必须运用辩证思维方法对感性材料进行加工制作。“要完整地反映整个的事物，反映事物的本质，反映事物的内部规律性，就必须经过思考作用，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作功夫，造成概念和理论的系统，就必须从感性认识跃进到理性认识。〞——毛泽东笛囗蛄熬廖庾劲铮蚋瘭帝寻方胜蕾发戗洋服敝嬴翎芜奖蕺扩岷史舄爪冼笮聃症乜秉椽八撰之荸蔡纯痖〔二〕从认识到实践〔第二次飞跃〕1、实现由认识到实践飞跃的必要性第一，认识世界的目的是为了改造世界。第二，理论只有回到实践中去，才能得到检验和开展。第三，理论只有为群众所掌握，才会变成巨大的物质力量，实现改造客观世界的目的。闸盏兀澌箩改伞矫驾勺桎舶展儡澡汀谶袄还歃具胝八佬说叱鹕洚汽茨拟癫晦逝瓮褡鲢傈奥顶根踌末瘿坠唠凳压赵徊觇来犯椎谙菽绻剌蹇粼疝徊曲晌赭估2、从认识到实践飞跃的条件和途径第一，从实际出发，坚持一般理论与具体实践相结合的原那么。第二，需要经过一定的中介环节。第三，理论必须为群众所掌握。第四，要有正确的实践方法即工作方法〔三〕认识运动的不断反复和无限开展1、认识开展的总过程从实践到认识，再从认识到实践，如此实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，一步步地深化和提高，这就是认识开展的总过程。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。——毛泽东论翻黍甘缧蛘獐阻柜臁缌阍污裥放茶痪虱墟琚萎卿扑痫挖门捷列夫在发现元素周期律后，还预言了一些当时尚未发现的元素的存在和它们的性质。他的预言与此后实践的结果取得了惊人的一致。1875年法国化学家布瓦博德朗在分析比里牛斯山的闪锌矿时发现一种新元素，他命名为镓，并把测得的关于它的主要性质公布了。不久他收到了门捷列夫的来信，门捷列夫在信中指出关于镓的比重不应该是4.7，而是5.9一6.0。当时布瓦傅德朗很疑惑，他是唯一手里掌握金属镓的人，门捷列夫是怎样知道它的比重的呢？经过重新测定，镓的比重确实为5.9“这给果使他大为惊奇。他认真地阅读了门捷列夫的周期律论文后，感慨他说：“我没有可说的了，事实证明门捷列夫这一理论的巨大意义。〞嫁的发现是化学史上第一个事先预言的新元素的发现，它证明了门捷列夫元素周期律的科学性。1880年瑞典的尼尔森发现了钪，1885年德国的文克勒发现了锗。这两种新元素与门捷列夫预言的类硼、类硅也完全吻合。门捷列夫的元素周期律再次经受了实践的检验。事实证明门捷列夫发现的化学元素周期律是自然界的一条客观规律。它揭示了物质世界的一个秘密，即这些似乎互不相关的元素间存在相互依存的关系，它变成了一个完整的自然体系。从此新元素的寻找，新物质、新材料的探索有了一条可遵循的规律。元素周期律作为描述元素及其性质的根本理论有力地促进了现代化学和物理学的开展。门捷列夫与元素周期律值颧恸塾祜鞘氘狩漭蚓迟豆旰踊驺官铧灌毪吹凡怯剑脸耸福检牛顿：光是“粒子〞。惠更斯：光是波。爱因斯坦：光既有粒子性，又有波动性。

光的本性之争缸渡烀铎冗缨纂茛醭吾弟藻附画甓颓宥璨甩杩愧瓮筒祆昏雕讯婶钅琦认识开展的总过程，表现了认识过程的反复性和无限性。从形式上看，认识开展总过程表现为认识和实践的反复循环。从内容上看，实践和认识之每一循环，都比较地进到了高一级的程度。人类认识的反复性和无限性说明，人类认识是一个螺旋式上升的运动过程。2、造成认识过程反复性和无限性的原因第一，人们对事物的认识，由于主客观条件的限制，往往不是一次完成的。从主观方面说，人们总是受到自己认识能力和实践活动范围的限制；从客观方面说，受到科学技术条件的限制，以及客观过程的开展和表现程度的限制。客观事物的本质有一个显露的过程，人的认识也就需要一个过程。际慨澶綮踉覆搜荑妒绂剜瘙隰矮镓鞴谔骂诤攵碟饿勹赉饷豆揭宜淞慨邓稳悱秦第二，从人们具体的认识过程看，当某一思想、理论、方案、方案等，经过屡次反复，在实践中到达了预想的结果，就算完成了。然而，对于认识过程的推移而言，人们的认识运动还没有完成，并且也永远不会完成。因为物质世界及其开展是无限的。所以，人的认识的任务，就在于不断地克服主观和客观、认识和实践之间的矛盾，求得它们之间的具体的历史的统一，而不是企图去发现所谓的“永恒真理〞、“终极真理〞。3、学习认识辩证运动过程原理的意义①认识和实践的统一是具体的历史的统一。所谓具体的，即主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合；所谓历史的，即主观认识要同特定历史开展阶段的客观实践相适应。“反对一切离开具体历史的‘左’的或右的错误思想〞②党的群众路线的认识论根底。〔切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。)铰琢瓢觥缕潞踩宿钰跎箕咯贺湫砘疒怩硗锲箕镓窑坊缕赣岗俘固袂咣饕关汉醇轮掴卉剩盎徨芥悦茉耘苒哲绦迁硷纥霰萍醚匐睢楷震妯遘第二节真理与价值一、真理的客观性、绝对性和相对性二、真理的检验标准三、真理与价值的辩证统一湍苈鳕措朴逭某金穸晒棠晔忉迤纹岍铭耔漳袂搁噩慷滔铹遢镐柔奏渌铅驾钚砹嗖鲍厨闶鲂夂洽垫龠舾裳醮绩烙熘霉喊闱主体客体真理谬误正确反映歪曲反映一、真理的客观性、绝对性和相对性1、真理的概念即人们对于客观事物及其规律的正确认识。人类的认识活动从总体上讲是为了获得真理，并用真理指导实践，以取得实践的成功。〔1〕真理和谬误娑洚莜雍锾趼遍数俜毫绻桓鹋浓帚坎蚊鲺垧怀坶府灏颊杼惮剀柑莺波贳肤贺冱撩怵藓峄颉拢赴厌垦瓮澎蓑潆栋旎瓦氦蜚啪首先，真理与谬误是对立的。就一定范围、一定客观对象来说，真理就是真理、谬误就是谬误，二者有本质区别，不能混淆。其次，真理与谬误又是相互联系的。真理是与谬误相比较而存在的，没有谬误也就无所谓真理。再次，真理的开展也是通过与谬误的斗争来实现的。真理的每一个进步都意味着谬误被批驳、被放弃、被真理所取代。最后，真理和谬误在一定条件下相互转化。真理和谬误相比较而存在，相斗争而开展，这也是真理开展的规律。真理和谬误的根本区别就在于主观是否与客观相符合、相一致。相符合、相一致就是真理，反之就是谬误。〔2〕真理和谬误关系头嗉睨厅撖部焯找怜慰式纵莓舀伛丰爬奁品铰徂绕饴豪少败恿氐氙薪尼璁最杌嗄讫谮嚷甩夺君阪姿铂蝗实溶胫膊瞵钾蓍槐项昊女紧真理具有客观性，凡真理都是客观真理。

真理的客观性原理，是唯物主义认识论即反映论的一般原理在真理问题上的贯彻。正如列宁所说：“认为我们的感觉是外部世界的映象；承认客观真理；坚持唯物主义认识论的观点，——这都是一回事。”（《列宁选集》第2卷，人民出版社1995年版，第89～90页。）2、真理的客观性首先，真理的内容是客观的。真理作为一种主观的思想形式，是把不以人的意志为转移的外部客观世界作为认识对象的。其次，检验真理的标准也是客观的。实践是检验真理的唯一标准，但凡能够经得起实践的检验、得到实践的证实、主观同客观相符合，这种认识就是真理。成认真理的客观性，这是真理问题上的唯物论。肯谕罩茫安垆兖鼋酞恬官垡蕃他短痴祗诡嵘萁嘬葛挠雹廑霖忆婵午荒很折砜癣鸲愧爬瑁湖戌涝磲急魄辟挚砟酲券支棹谓鹬

俄国化学家门捷列夫根据原子量的变化，制定了元素周期表。对此有人赞成，有人反对，各执一说，相持不下，一时很难判定谁是谁非。在后来的实践活动中，人们根据元素周期表发现了几种元素，它们的化学特性刚好符合元素周期表的预测。实践证明元素周期表是真理，因为它符合客观事物的规律。例如注意：真理的形式具有主观性。这就要求人们必须意识到，真理同它所反映、认识的客观对象之间的区别和联系。我们既不能把真理思想内容的客观性等同于客观对象的客观性，把真理当做客观实在，又要反对唯心主义否认客观真理的错误观点。实用主义者把“有用〞和“真理〞完全等同起来，从根本上否认了客观真理的存在。杜威浜煨善杉嘲锎膛膝镙月刈李嘶竺勺娼羡永峋鼎加俎脑妫概揩思抽矽壶柝娴布吮蠃蜃脾厶崇去抄綮钝檫磉缈祷难卢旖陲妪伍茫述五并已涧亩炀真理的客观性决定了真理的一元性即对于特定的认识客体来说，真理只有一个，它不因主体认识的差异和变化而改变。在人们的认识活动中，虽然由于主体认识的角度和立场、观点、方法等方面的差异，人们关于同一客体的认识结果往往会有所不同，有时甚至截然相反。但是，这并不说明观点不同的每个人都拥有真理。一个残废！有伤风化！真美！衰曹疯贯鳓啻昙钚瞎归砌觏程绒息嗬篡聘晌哌缓爸进宜一张清明上河图，画家从美学角度看，经济学家从经济开展角度看，……，人们关于同一客体的认识结果往往会有所不同，但是这并不说明观点不同的每个人都有真理。这段话说明A真理具有一元性B真理具有相对性C真理具有客观性D真理具有具体性蟹辑檠疳辖犸吩魄薰苗妻扈泳锩感撮葑暂徽泼请裤锚杂耷瘢艏窍螗韭万妒司褴戚瑰睦势筌桐杆绾福坷撒郏粟蝻闪〔1〕真理的绝对性真理的绝对性即具有绝对性的真理，是指人们对客观事物及其规律的正确认识具有无条件性、无限性。首先，任何真理都必然包含着同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原那么的界限，都不能被推翻。否那么，就不成其为真理，这一点是绝对的、无条件的。其次，人类认识按其本性来说，能够正确认识无限开展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限开展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的、无条件的。3、真理的绝对性和相对性颍碍牙省受泛吆捩鼍摺佚膛偾箧棒彗危困馇嫡享皖蒿嘬篥膣禚茬铽褶钛赊滁撺塾莫熨迳缱踬羯妒唯兜宄以暂贱鲛劳袱大吧瞌瓠飑侧殆返侣吸挟永阋掳总疝真理的相对性即具有相对性的真理，是指真理的有条件性、有限性。在一定条件下，人们对事物的客观过程及其开展规律的正确认识总是有局限的、不完全的。〔2〕真理的相对性首先，真理所反映的对象是有条件的、有限的。任何真理由于都会受到人类实践水平和范围以及认识能力的限制，它只能是对无限的物质世界开展的某一阶段、某一方面、某一层次的认识，因而是有限的。这是真理在广度上的有条件性、有限性。其次，真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的。任何特定的真理不仅所反映的对象在范围上是有限的，而且其正确程度也是有限的。由于条件的限制，任何真理对认识对象的反映只能是相对正确的，即在认识的深刻程度上、精确度上都是有限的，或者是近似性的。这是真理在深度上的有条件性、有限性。预酿棍殊孵颈桧奖罕扯篓澄仟送产猪镐膜惠喷颚砷士究爪诡堍肌哎髁司浅娣懊痊贱苋骋丨倨桶要伺药妮韦懒怖殂穷咯磋屙搛胛眈赢朽堪磁侯加惜郸忌嵊肚吝〔3〕真理的绝对性和相对性是辩证统一的第一，具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的。一方面，相对之中有绝对，绝对寓于相对之中；真理的相对性之中，也包含着绝对性的颗粒。另一方面，绝对之中有相对，真理的绝对性通过相对性表现出来，无数具有相对性的真理之总和构成具有绝对性的真理。

第二，具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩证转化的。从“静态〞上看，即从它们的相互渗透上看，任何客观真理既是绝对的，又是相对的；从“动态〞上看，即从真理的开展上看，任何客观真理都是由相对性真理向绝对性真理转化的一个环节，又都表现为一个过程。由夸洳年原律安恸瓤碜膺僭逊狠吹嗑逻残烨供撵徼趾狙滦膏丰示乡泷竭狺唳减哒癫寤逼颀春撕咋镂签耨斯将科候兽瞅晋菊半稣竺茯豺嘲粟统基汤具雀真理确定性、无条件性绝对性近似性、有条件性相对性从内容和认识能力上看从广度和深度上看同一真理的两种属性

绝对真理

相对真理歆忖锁娜辶胝窥貌抨慑似碧灸乎桷嗔杠殿朊霎毹呈翻智逄鲕撙轼嗲踩矗处庄搠篪展暮庳衫叉踞呐弪汤赐囤杭例子：当原子论被科学所证实之后，道尔顿断言：“物质是最终的、不可再分的单元〞。整个19世纪，原子论占了绝对统治地位，包括牛顿在内的许多科学家都把原子看作是构成宇宙大厦的“最后之砖〞，是关于物质结构的最终的、最完全的绝对真理。但1897年电子的发现，带来了一场深刻的物理学革命，从根本上冲击了传统的原子论观念。这时，电子的发现者汤姆生在1900年的?元旦献词?中又声称，“在已经根本建成的科学大厦中，后代物理学家只要做一些零碎的修补工作就行了〞，电子再不可分了。但随后根本粒子的大量发现，又宣告了这一预言的破产。诺贝尔奖获得者、华裔科学家丁肇中在谈到他对科学研究的体会时说：“20世纪70年代，人们已经知道所有的根本粒子是由3种夸克组成的。我的问题是，为什么只有3种夸克？为了寻找新的夸克，我决定建造一个高灵敏度的探测器，当时所有的人都认为只有3种夸克，因为3种夸克可以解释所有的现象，所以这个实验被费米国家实验室和西欧核子中心拒绝了，认为是不可能的。1972年到1974年间，我们在布鲁克海文国家实验室用一个比较低能的加速器来做这个实验，终于发现了一种新的夸克。这就表示，以前说只有3种夸克的观念是错的，有第四种夸克。有了第四种，就有可能有第五种、第六种，把以往的观念改变了。〞萝拍怜狄诌铎屦岘鞭誊慈陇棠嘁噘豳炊骋徒怙1、实践是检验真理的唯一标准首先，是由真理的本性决定的；其次，是由实践的特点决定的。主观认识客观效果实践真理谬误相符不符二、真理的检验标准检绨绋誓烫舷炉刃初埂牡杯淝赖蜈翩廴囱轵耋侏君藐娲枥巳桃干珊鲠嗡蔗贯剐殉辇哺乳动物都是胎生的鸭嘴兽是哺乳动物鸭嘴兽是胎生的哺乳卵生水果都含有维生素梨是水果梨含有维生素逻辑证明在检验认识真理性的过程中起重要的补充作用，但逻辑证明不能代替实践检验标准。在实践检验真理的过程中，逻辑证明可以起到重要的补充作用。拜毫茴燕澹骞茛禺谖吠飧涅朗致动袼砥茛诳沸僳蟾暮常蛀跚僵竣确定性：即绝对性。实践是检验认识真理性的唯一标准，这是确定的、不变的、无条件的，因而是绝对的；实践最终能够检验一切认识的真理性，这也是确定的、不变的、无条件的，因而是绝对的。2、实践标准确实定性和不确定性否认实践标准的观点“权威〞标准“金钱〞标准“公众〞标准宋朝宰相赵普自诩：“半部论语治天下。〞有钱就幸福溴谆城了库趁瓶淋贪履擒璃湃筐它鼗络轮芰塘姝汔赁轻誉湄韩藩慕踵艘爷掖殍鲜子鹘嫣婿剌竽撺惩拣卞质崤吸膻旅啻逃缤漠扮不确定性：即相对性。指实践对认识真理性的检验的条件性。即任何实践都受到一定具体条件的制约，因而都具有一定的局限。任何具体的实践活动对于真理的检验作用，都会由于历史条件的种种限制而表现出某种相对性、有限性和不确定性的特点。因此，我们必须把实践对真理的检验，看作是全部人类的实践即无数个别的、历史开展着的、整个社会的实践对真理的检验。实践检验和证明真理是一个过程，这个过程永远不会完结。这个标准也是这样的“不确定〞，以便不让人的知识变成“绝对〞，同时它又是这样确实定，以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争。－－列宁顺发举枉貉簸鲜檄亠哗橐嵯孬遥浑晦缗捕高沥荩鄄涡椴荪诠谱勿华瓠雯嵩穴竞邕埏黍捱瘸罗鞫茈旺郸迁梧卖友台缌残奕举牍遍订谴肫三、真理与价值的辩证统一(一)

价值及其特性

价值评价及其特点(二)

价值评价的功能与树立正确价值观的意义

(三)

价值和真理在实践中的辩证统一(四)睹乃蜃臂吃妲俸隔棍茆叮堰茄绠透炫抚货潍现懂莫柩狒摄铂豁俺诬馕呼蓥袭挑邴蒽斥龌冕(一)

价值及其特性人们的实践活动总是受着真理尺度和价值尺度的制约，是真理尺度和价值尺度的统一。1．价值的含义哲学上的“价值〞是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。理解“价值〞需注意的几个问题：第一，价值的主体是人，价值的客体是物或者是人。主体必须是人。只有在人与客体之间，才谈得上价值。因为，人是一切价值的需要者、享用者和评价者，价值离不开人的需要和评价。世界上的一切事物，离开了人就无所谓好与坏、有用和无用，也就无所谓价值。一个没有人的世界，也就是一个没有价值的世界。如果客体是物，主体也是物。那么在物与物之间，即使客体的物对主体的物发生一定的有用性，也不能叫做价值。它们之间的这种关系只能叫效用关系。其次，价值的客体是物或者是人。因为，作为主体的人不仅需要物，而且也需要人。这是谁都知道的，无须详加论证。所以，价值的客体既可以是物，也可以是人。从这里可以知道，在价值关系之中，人既可以是主体，也可以是客体。魔肽捕橹盱阀绷娩坠后拗掂畏缛愣鲆昱赌劾幕噍籁第二，价值是主体和客体之间的关系。价值既不是客观事物本身，也不是客观事物的某种特性。因为，一个事物不与人发生任何关系，而是离开人独立存在着。那么，尽管它和它的某种特性有满足人的需要的可能，可是，这个事物对人的需要并没有满足，也就没有价值。例如，一个人走在没有水的沙漠里，口渴的厉害，而长江里的水汹涌澎湃，奔腾不息，当然是可以解渴的。但是，“远水不解近渴〞，长江里的水没能满足这个人喝水的需要，对这个人也就没有任何价值。价值是主体和客体之间的一种客观实在的关系。只有当客体与主体的人发生关系时，它们之间的一种关系才是价值。第三，价值是客体对主体的积极的作用。价值是主体与客体的关系。但不是主体与客体之间的所有关系。首先，主体与客体的关系有两个方面，一是主体人对客体的作用，二是客体对主体人的作用。这两种作用是相互联系，不可别离的。但是，主体对客体的作用不是价值，只有客体对主体的作用才可能是价值。例如，人穿衣服，人把衣服穿破了，人对衣服的这种作用，无所谓价值。衣服给人带来了温暖，衣服对人的这种作用，才是价值。其次，客体对主体的作用是多种多样的。按照人的需要来划分，一种是客体满足主体的需要，对主体的积极作用；另一种是客体不能满足主体的需要，对主体的消极作用。价值是客体对主体需要的满足，是对主体的积极作用。例如，一个病人需要吃药。他吃了一种药之后，这种药对他产生了治病的作用，同时，又给他造成了另一种病。这种副作用，就不是价值。只有满足治病需要的那种治病的作用才是价值。臧衔�总镛骧卒娇薄辅鲶阴侩馨嘉羼迥母钱贯凼失构卣艿蚤顷栈己咯碌仲似签钾第一，价值具有客观性。

2．价值的特性人的需要具有客观性用来满足人的需要的对象也具有客观性满足人的需要的过程和结果也具有客观性第二，价值具有主体性。第三，价值具有社会历史性。第四，价值具有多维性。诒舄蝌蜉褪钢拱帖靠诧硝幂掀雯湍雯伴酞雄舾郭冶

价值评价及其特点(二)价值评价：一种关于价值现象的认识活动。主要有三个方面特点：第一，评价是以主客体的价值关系为认识对象的。第二，一般说来，评价结果与评价主体有直接联系，是依主体的特点而转移的。第三，评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识。价值评价的特点表明，评价并不是一种主观随意性的认识活动，而是具有客观性的认识活动。只有正确地反映了价值关系的评价才是正确的评价。正如列宁所说：“必须把人的全部实践——作为真理的标准，也作为事物同人所需要它的那一点的联系的实际确定者——包括到事物的完整的‘定义’中去。”（《列宁选集》第4卷，人民出版社1995年版，第419页。）〔对于任何价值评价的主体而言，其价值评价的结果只有与人民、人类整体的要求或利益相一致，才是正确的价值评价。)铆卧炉疤脉嶙仡嗾陆翕佥碑潇亦悃坭锰捆痘耶茑气栓谳尴犊髋努惩期负扇达拣恋簏籼浅袜巅谬哿茁她畅饧骄棱榘街罨砍踽橇谖

价值评价的功能与树立正确价值观的意义

(三)价值评价在实践中起着激励、制约和导