2022读学记心得体会

2022读学记心得体会因材施教是?学记?里提很重要的一个教育规律，“其施之也悖，其求之也佛〞。我们的教育需要遵循这规律，学生的求学才会顺利。下面是由带来的有关?学记?读书心得体会5篇，以方便大家借鉴学习。

?学记?读书心得体会1

?学记?的作者提出了许多有关教与学问题的积极意见，认为很好地理解学生是教学获得成功的重要条件之一，也就是知其心。?孙子兵法?上有一句名言叫知彼知己，百战不殆，引用到教育领域就可以改成知彼知己，百教不厌，百学不殆。运用现代心理学的观点来看，就是要理解学生心理上的个别差异和不同的学生所具有的不同的学习态度和倾向。

老师只有真正做到知其心，才能在教学过程中充分实现学生的主体地位，才能正确处理好学生为主体和老师为主导的辩证关系，才能为学生创新才能的持续开展做好铺垫。

诱思探究教学理论的研究指出，学生的主体地位具有独立性、能动性、创新性、开展性、根底性等根本特征，其中的首要特征是独立性。因此，学生只有以积极的心态对待学习，在老师的积极引导下到达乐学境界，方可真正实现自己的主体地位。学习本身无所谓乐和苦学，只有当学习与学生的需要有关系时，才因满足学生的需要而变得乐学或因不满足学生的需要而变得苦学。因此，学生是否在愉快地学习，即乐学，也正是老师在教学活动中的主导作用的重要表达。老师只有充分考虑到学生的需要，积极地引导学生，以求学生的学习活动与其需要的和谐统一，从而使学生主体的独立性得到充分表达。

无数教改理论使我们认识到，教学过程从一种意义上来说，就是老师运用自己头脑中的认知构造和认知因素、情意因素转化成学生的认知构造的全过程。因此，分析学生，熟悉他们原有的认知构造和思维方式，弄清楚这种认知和思维方式对学生理解新的知识会产生什么样的影响或障碍，以便有的放矢地安排教学活动，使教学更好地切合学生的实际，这确实是一个极为有效的教学策略。只有做到这一点，才能准确选择知识·才能·品德最正确开展的高度。

在教学中，充分理解学生是必需的，但更重要的是要将理解到的这些信息同学生为本的教育思想真正和谐地统一起来，浸透于整个教学过程，进而构建平等、和谐、民主的课堂教学环境。这既是一个教学态度问题，也是一个教学观念转变问题，更是推进素质教育深化开展的一个前提条件。

总之，只有老师在知其心方面，学生在知己心方面多进展一些研究，才可以充分发挥学生耳、目、口、鼻等各感官的功能，从而调动起学生学习的积极性，促进学生的全面开展。谈到知己心，自然地就会引出元认知的问题，而?学记?中已蕴涵了这个问题。诱思探究教学理论也提出了启动教学的反响调控机制的反响──内化(同化、顺应)要素。

?学记?读书心得体会2

仔细读完?学记?，感触颇深，作为教育专业的我们，应该更早一点读这篇著作，其中包含了许多祖先的智慧，短小精悍，句句都值得我们斟酌，讲述了教育制度，教学内容和方法等等，这些经典，穿越了历史，也将指明将来。

开篇“君子如欲化民成俗，其必由学乎〞“教学为先〞等就指出了教育的重要性。从古至今，教育都是放在国家的首位，也说明了文化及学习的重要性，不管何时，我们都不可以停顿学习，文化的传承与开展需要一代代人付出努力。“教学相长〞“学学半〞这些经典的教育观点，至今人们都在学习和运用。教和学是互相促进，不可分割的。

要做一位老师，需要“时观而弗语，存其心也。〞要培养学生多考虑的习惯，不要急于告诉他们答案，要让学生学会悟与思。最近，我们也在学显性知识和隐性知识。我觉得这考虑的过程，就是隐性知识的学习。老师不能代替他们去考虑，这个过程很重要，他们会从中学习与成长很多。我们也要“士先志〞树立学生的志向，让他们按照自己的志向努力学习，这样才有学习的动力。而如今“填鸭式〞的教育使学生们厌烦，觉得学习的沉重。我们需留给他们一点空间去考虑，也要在精神上引导他们树立志向，这样学生才会更轻松也更主动的去学习。

因材施教是?学记?里提很重要的一个教育规律，“其施之也悖，其求之也佛〞。我们的教育需要遵循这规律，学生的求学才会顺利。孔子总是理解了学生的根底，有针对性地进展教育。有一次，子路问孔子说：“听到一个很好的主张要立即去做吗?〞孔子答复说：“家里有兄父，怎么能自作主张呢?〞而当冉求问同样的问题时，孔子却答复说：“当然应该去做!〞在一旁的公西华听后很不理解，认为老师的讲话前后不一致。孔子解释说：“子路遇事轻率鲁莽，所以要抑制他一下，使他慎重些;而冉求遇事却退宿不前，所以要鼓励他大胆地去做。〞

?学记?也交给了我们教育的方法，要使教育成功的方法是“豫〞“时〞“孙〞“摩〞即要防患于未然，教育符合时宜，循序渐进，商讨琢磨。“道而弗牵那么和，强而弗抑那么易，开而弗达那么思。和易以思，可谓善喻矣。〞注重方法，把握度的大小。学生可能有的四有过失为“或失那么多，或失那么寡，或失那么易，或失那么止。〞作为老师需“知其心，然后能就其失也。〞所以理解学生的心理很重要，要根据他们不同的心理纠正他们的过失。

“长善而救其失。〞，发扬学生的优点，纠正他们的过失，这就是教育的目的，我们要擅长发现学生的闪光点，给予他们鼓励，同时真诚的帮助他们克制缺点。我们也需学会“比物丑类〞，学会触类旁通，举一反三，这也需多考虑，从学到的扩展考虑开来，应用在其他学习和处理事情上，从而可以更有效的学到更多。书本交给我们的远远不止那些文字，我们需开阔我们的头脑，看到更广的知识，假如只是看到什么就是什么就不利于我们学习了。

?学记?读书心得体会3

作为一名老师，不但与学生和女儿一起背诵蒙学经典，在课外还经常读同事们推荐的教育经典书籍。后来，经校长向全校老师推荐，利用寒假期间，我读了?学记?，我想作为一名老师，我们不但要好好读它、品它、更重要的是学以致用。尽管初读?学记?时，感觉苦涩难懂，连有些字音也读不对。于是，边读古文边读译文，越读越觉得有味、实用。下面我与大家一起分享读后的感想。

在研读的过程中，这一段话让我感触颇深，“虽有嘉肴，弗食不知其旨也……故曰：教学相长也。〞其大意是“虽然有美味的肉食，不吃，不知道它的甘美。虽然有极好的道理，不学，不知道它的好处。所以学习之后才知道自己有所缺乏，教人之后才知道自己也有不通之处。知道自己有所缺乏，然后才能严格要求自己;知道自己有不通之处，然后才能勉励自己发奋上进。所以说教人和学习是互相促进的。〞是啊，这世间的知识学问自己又能知道多少呢?那么多的精神食粮我为什么不去汲取?会不会有一天我答不出学生提出的问题?会不会有一天因为不学习根本跟不上这个社会快速开展的步伐?这些问题在我读完后一遍遍问自己。确实，还可以利用很多的时间来读书学习，我还可以学习更多知识，特别是作为一名老师，这一点至关重要。如今科技开展迅速，知识更新的很快，我们必须常学习，多学习，来适应学生的要求，适应社会的要求。

?学记?更多的是研究教学并提醒了教学的根本规律，提出了一系列正确指导教学的原那么和方法。例如：“禁于未发〞，重视预见性。为了防止一些可能干扰教学正常进展的不良现象发生，所以老师要有预见性。这让我想到两个方面，一是备课，老师要理解学生现有知识程度，并要预测学生通过这堂课可以到达的目的，充分备课，为上课做好准备。另外一方面是在管理教育学生方面，例如平安教育，要提早发现问题，假如能未雨绸缪，防患未然，我们的工作会事半功倍。

“相观而善〞，取长补短。师友之间互相观摩商讨是古人教学的'重要手段。因为有句话就叫做“独学而无友，那么孤陋寡闻。〞这一点对于如今教育非常有指导作用，教孩子学会与别人合作，如如今我们在课堂上施行的小组合作就很好地表达了这一点。更长远一点，为培养孩子在将来工作中有很强的团队精神打下根底。

在?学记?的教学原那么中，有一点我觉得我们老师要好好学习一下，他强调“君子之教，喻也〞这与孔子首倡的“不愤不启，不悱不发〞的含义不仅一致，而且更表达了老师的主导作用。?学记?对老师如何“喻〞提出了三点要求;“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达〞。即老师的责任是引导学生而不是牵着走;是催促鼓励，而不是僵硬往前推;是启发独立考虑而不代替学生得出结论。假如老师能掌握好这个分寸，学生就真正懂得了学习，知道了如何去学。这要求我们在教学中要讲的精，像杜郎口中学要求老师在一堂课中讲课不超过非常钟。

把课堂还给孩子，让孩子成为课堂的主人。就像我们如今的课堂，培养孩子自学才能，这对学生的学习才能是一个很大的进步。

?学记?读书心得体会4

最近，学校组织学习了?学记?这篇古代教育文献，感觉受益匪浅。虽然语言晦涩难懂，但仔细读来，平时教学中的疑惑顿觉释然。?学记?不愧是我国教育史上的经典精华，在我们二十世纪才提出的.“以人为本〞的思想，其实在?学记?中随处可见。它如一位博学的长者，在谆谆教诲我们教学应该如此来教，学习应该如此来学。

一、以学生为本，启发诱导

“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达，和易以思，可谓善喻矣〞?学记?中的这句话教诲我们教学要以学生为本，也就是以人为本。根据学生学习的动态情况去引导、催促、进步。教学的关键是要使学生懂得、明白。一、注重引导，但又不牵着学生的鼻子走，师生关系才会融洽;二要催促勉励，但又不强迫压抑，以学生为本学生就有克制困难的勇气，顺利的进展教学;三要翻开思路，但又不提供现成答案，学生才能独立考虑，智能得到开展。这点也表达了“以人为本〞的思想，老师在教学中起的是引路人的作用，引路人要擅长引领而不能压抑学生，要根据学生的实际情况做到“道〞“强〞“开〞，才能到达“和〞“易〞“思〞的效果。因此，在语文教学中，设计问题要根据学生掌握的实际情况而定。

二、以学生为本，循序渐进

“时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也〞。这几句话的意思是老师时时观察学生，发现有疑难时先不要讲给他听，让学生多考虑，年幼的学生只听讲，不提问题，学习不逾越进度。这与人本主义提倡的需要论相一致。人的需要有七个层次，这几个层次有一定的次序，只有满足了上层的需要才能继续下面的需要。而?学记?所说的学不躐等，就是按照人的生理开展顺序，设计教学内容。学习的知识都有一个系统性，教学不按部就班，就会“杂施而不孙，那么坏乱而不修〞，陷入混乱的境地。前面的知识假如掌握不够好，后面的知识就更不会很好的掌握。因此教学不能逾越进度。

三、以学生为本，因材施教

“使人不由其诚，教人不尽其材〞“其施之也悖，其求之也佛〞。老师不是诚心的教育学生，不考虑学生才能的上下而因材施教，学生求学也不能顺利。人本化教育主张培养具有创造性的人，具有创造性的人格，能创造性地做任何事，并能总处于创造的过程中。主张课程内容应建立在学生的需要、生长的自然形式和个性特征的根底上，应表达出思维、情感和行动之间的互相浸透和互相作用，应该和学生的生长过程有机地联络起来。这与?学记?所提倡的因人而异，因材施教多么相似，他们所追求的理想真是殊途同归。中西文化的碰撞实际上就是建立在以人为研究对象的根底之上。

教学就是老师研究怎样教，研究学生怎样学。?学记?里所彰显的“以人为本〞的思想是我们教育者应该时时遵循的。面对?学记?我们应该常读常新，让我们时时记起那些精辟理论，记住启发诱导、循序渐进、因材施教吧!

?学记?读书心得体会5

?学记?里还阐述了作为一名老师所应当具备的品质，里面说老师在教学的时候必需要注意教学方法。假如还是满堂灌，不顾学生的理解潜力和状况，不因材施教，不结合学生的实际，教学就达不到目的。作为老师，要按规律办事，遇到不懂的问题，要多与别人交流，这样才能解决问题，获得更多的知识。

在学习的过程中，这一段话让我感触颇深，“虽有嘉肴，弗食不知其旨也;虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知缺乏，教然后知困。知缺乏，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。〞其大意是“虽然有美味的肉食，不吃，不明白它的甘美。虽然有极好的道理，不学，不明白它的好处。所以学习之后才明白自己有所缺乏，教人之后才明白自己也有不通之处。明白自己有所缺乏，然后才能严格要求自己;明白自己有不通之处，然后才能勉励自己发奋上进。所以说教人和学习是互相促进的。〞是啊，这世间的知识学问自己又能明白多少呢?那么多的精神食粮我为什么不去汲取?会不会有一天我答不出学生提出的问题?会不会有一天因为不学习根本跟不上这个社会快速开展的步伐?这些问题在我读完后一遍遍问自己。确实，还可以利用很多的时间来读书学习，我还可以学习更多知识，个性是作为一名老师，这一点至关重要。此刻科技开展迅速，知识更新的很快，我们务必常学习，多学习，来适应学生的要求，适应社会的要求。

学记中的第二段开头就写“玉不琢，不成器;人不学，不明白。〞意思是：玉石不经过雕琢，就不能变成好的玉器;人不经过学习，就不会明白道理。然而玉这种东西，它有永久不变的特性，即使不琢磨制作成器物，它的特性不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。因此，人们假如不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗?老师是启发者，是引路人，是学生成长的促进者，而非给予者、灌输匠。教学的真谛是如何激发和引导学生主动用心地去探究和理解知识。

学生的质疑时时冲击着老师已有的知识储藏，是促进老师不断学习的外部力量。?学记?中写到：“记问之学，缺乏以为人师，必也其听语乎。〞就是说：单靠死记一些零碎的知识，不能做个好老师，必需要有渊博的知识，随时准备根据学生的