从人文精神之源到科学理性时代课件

从人文精神之源到科学理性时代第三单元第12课希腊先哲的精神觉醒第13课文艺复兴巨匠的人文风采第14课挑战教皇的权威第15课理性之光第16课近代科学技术革命希腊先哲的精神觉醒第12课△课标要求：1、了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述2、理解人文精神的内涵哲学家主张的世界本原泰勒斯水阿那克西曼德无定形阿那克西米尼气赫拉克利特火，逻各斯毕达哥拉斯数德谟克利特原子第12课希腊先哲的精神觉醒1、含义：对自然界本身的探讨和解释，与人生没有关系2、代表人物：泰勒斯——西方哲学之父泰勒斯雕像3、主要观点：万物皆由水生成4、影响：创立了朴素的唯物主义世界观，是古希腊人开始具有自主意识的体现，标志古代西方人的精神觉醒。认识自然一、自然哲学：（希腊最早的哲学）△公元前7世纪前希腊人的自然观：神主宰一切用宗教神话解释自然用自己的头脑探索自然

普罗泰戈拉：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”

第一，无物存在；第二，如果有某物存在，人也无法认识它；第三，即便可以认识它，也无法把它告诉别人。

我们告诉别人时用的信号是语言，而语言并不是给予的东西和存在的东西；所以我们告诉别人的并不是存在的东西，而是语言，语言是异于给予的的东西的。——高尔吉亚。。三类知识：1.有关“是什么”的事实性知识2.对“应该如何”的规范性洞见3.对真正自我的洞见第12课希腊先哲的精神觉醒二、智者学派：强调人的价值,重点认识社会认识自然一、自然哲学：（希腊最早的哲学）三、苏格拉底：①其哲学追求主要集中在认识人自己

这一命题上②强调知识的作用，将道德和知识合二为一，认为知识即美德③要求人们追求真理和智慧,成为道德完善的真正的人1、哲学思想：P53苏格拉底△公元前7世纪前希腊人的自然观：神主宰一切

一个比喻的场景：囚徒们被绑在一个洞穴中，脸面对着洞穴的后墙。他们自出生之日起就待在那里，既看不见自己也看不见他人。他们只能看到洞穴墙壁上的影子，柏拉图1：理念论

影子是火光投射上去的，火位于他们身后的壁架上。在火和囚徒之间有一条沿着墙的小路，墙外人们头上顶着盒子、雕像和其他人工制品走在小路上。囚徒们听见回声，并且看见人工制品的影子，他们误把影子和回声当作实体。柏拉图1：理念论有一个囚徒被解放了，他转过身来，使自己看到了影子的真实来源。但火光刺痛了他的眼睛，他宁愿选择影子令人舒适的幻象。

柏拉图1：理念论如果这个启蒙者重返洞穴，试图解放其他囚徒，那么他们一定会因为他打扰了他们的幻觉而愤怒，以至于攻击他并杀死他。（比喻苏格拉底之死）柏拉图1：理念论柏拉图1：理念论柏拉图2：理想国反对理念论

因主要有四种，第一种是质料因，即形成物体的物质。第二种是形式因，即物质被赋予的设计图案和形状。第三种是动力因，即为实现这类设计而具备的工具和作用力。第四种是目的因，即设计物体所要达到的目的。第12课希腊先哲的精神觉醒二、智者学派：强调人的价值,重点认识社会认识自然一、自然哲学：（希腊最早的哲学）三、苏格拉底：使哲学真正成为一门研究“人”的学问四、亚里斯多德哲学贡献①最大的哲学贡献——创立了逻辑学②使哲学真正成为成为一门独立的学科③把希腊哲学爱智慧与好学深思的理性精神发展到顶峰△公元前7世纪前希腊人的自然观：神主宰一切亚里斯多德文艺复兴巨匠的人文风采第13课“文艺复兴前的欧洲社会处于中世纪基督教神学统治之下，那时人们的生活是完全以神为中心的。各个阶层的人，无论是国王还是普通百姓，只能在宗教的框架内麻木地思想与生活，绝对不能够超越。”“圣奥古斯丁是中世纪之初著名的神学家，他教导人们：由于人类的先祖亚当与夏娃偷吃了苹果，这桩原罪遗传给他们所有的后代，由于人生来就是有罪的，所以人的一生就是要受苦的，不可以有任何的欲望与情绪。”“中世纪的一群苦行僧，为了救赎自身的罪孽，他们不断地鞭打自己，以期找到通往天国的道路。”“相比这些人，另外一类人的下场更加悲惨，那就是对宗教持怀疑态度的人。在那个时代被称为‘异端’。他们会被专门审判异端的机构——宗教裁判所——羁押，受到鞭打，甚至是处以火刑，著名的科学家布鲁诺、伽利略都是受害者。”十四世纪独具优势的意大利材料一

14世纪时，意大利中、北部出现了资本主义萌芽，崛起的商人阶级由于拥有财富而创造了为财富服务的新思维，提出了关照人的生命与尊严的价值观。材料二古希腊、古罗马文化的传统更多地保留在意大利。……而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有着经济和文化上的联系。因此意大利人更容易接触古希腊手稿和艺术古迹。材料选自岳麓第一版教材必修三第14课课后练习通过阅读，请思考：文艺复兴运动首先兴起于意大利，主要有哪些原因？（经济、阶级、思想、地理）昔日古罗马遗址东西方文化交汇地重视人的生命与尊严新兴的资产阶级经济发展出现资本主义萌芽Humanism薄伽丘《十日谈》

薄伽丘（1313—1375

）出生于佛罗伦萨富商家庭，其代表作是《十日谈》，小说描写10个青年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了10天，轮流讲了100个故事，故书名《十日谈》。

《一对父子的故事》但丁在炼狱和天堂走自己的路，让别人去说吧！

——但丁你留在这里吧，因为你受到的惩罚是公正的，……因为您的贪婪使世界陷于悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升。……你们把金银做成你们的上帝，你们和偶像崇拜者有什么不同？彼特拉克“我只要尘世的幸福”对《蒙娜丽莎》的微笑，专家还有这样的解读：“对象的表情和含义，完全跟了你的情绪而转移。你悲哀吗？这微笑就变成感伤的，和你一起悲哀了。你快乐了吗？她的口角似乎在牵动，笑容在扩大，她面前的世界好像与你同样的光明同样的快乐。”——傅雷《世界美术名作二十讲》米开朗琪罗《大卫》《摩西》米开朗琪罗（1475-1564）出生于佛罗伦萨的一个官宦家庭。童年在一个采石场边长大。大卫摩西拉斐尔（1483～1520

）是佛罗伦萨一位宫廷画师的儿子。他七岁丧母、十一岁丧父，小小年龄就进入画室当助手，三十七岁就离开人间。莎士比亚《哈姆雷特》莎士比亚莎士比亚（1564—1616），英国大文豪，创作了许多脍炙人口的悲剧喜剧作品，《哈姆雷特》是莎士比亚最优秀的悲剧作品之一。诵读莎士比亚的经典独白剧情简介：丹麦王子哈姆雷特结束学业，回国发现:父亲已被叔父害死，叔父篡夺了王位，还强娶了他的母亲。哈姆雷特决心复仇，杀死奸王……人物形象：哈姆雷特是莎士比亚精心刻画的一个人物形象，莎翁借哈姆雷特之口表达了对人的赞美。《哈姆雷特》第二幕第二场哈姆雷特：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理想！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么象一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！文艺复兴时期的主要思想人文主义核心是提倡人性、反对神性。提倡回归人性，追求现世的幸福，反对压制人性灭人欲。提倡追求自由、追求真理，反对盲从迷信的愚昧思想。用一句话来描述你对"文艺复兴"最深刻的感受示例：老师对文艺复兴的感受文艺复兴的伟大在于人的精神觉醒，它促使欧洲人从以神为中心过渡到以人为中心。挑战教皇的权威第14课了解马丁·路德、加尔文等人的主张，理解宗教改革时期人文精神的内涵第14课挑战教皇的权威一、马丁·路德与《九十五条论纲》

1.宗教改革的背景

2.因信称义学说

3.《九十五条论纲》4.宗教改革运动的展开二、独树一帜的加尔文西欧资产阶级反封建斗争主要形式文艺复兴宗教改革意识形态领域封建传统观念教会神学统治文艺复兴人文主义思想的影响经济特权：教会最高行政权司法权裁决各国纠纷法律的废止帝王的废立

政治特权意识形态的统治地位封建统治和制度的精神支柱阻碍资本主义罗马天主教会宗教改革教会的垄断专制阻碍了西欧资本主义的发展——根本原因1、文艺复兴人文主义思想的影响2、教会的垄断专制阻碍了西欧资本主义的发展——根本原因3、罗马教会为树立教皇的绝对权威，宣扬因行称义4、教皇兜售赎罪券，借机剥夺民财

——直接原因马丁·路德宗教改革的社会背景马丁•路德改革（1517--）九十五条论纲反对兜售“赎罪劵”“信仰耶穌即可得救”主张建立不受罗马教廷控制的民族教会罗马天主教统治客观上的反封建斗争路德教新教教随国定北欧德意志中部北部反对马丁·路德宗教改革思想强调因信称义的学说，主张人只有靠信仰才能得救，不能靠善功、圣礼和神职人员。“信”是与生俱来的植根于人的内在经验，人们在内心世界中发现宗教。包含着解放人的个性的革命主张、带有鲜明的人文主义色彩加尔文教和瑞士宗教改革（1536--）瑞士宗教改革家

加尔文（法）（1509-1564）加尔文的主张否定罗马教皇权威主张信仰得救理论与路德教相同先定论反对教阶制度主张建立民主教会新教中的激进派瑞士苏格兰尼德兰共和派共和派共和派宗教改革打击西欧封建势力摧毁天主教的精神独裁民族文化教育事业发展新教对资产阶级革命产生重大影响为西欧资本主义发展解除精神枷锁命革本课小结天主教阻碍欧洲资本主义的发展宗教改革马丁·路德的“因信称义”加尔文的“先定论”新教摆脱了罗马教廷的控制，推动了资本主义的发展文艺复兴的思想解放潮流的影响天主教的“因行称义”赎罪券理性之光第15课第15课理性之光△课标要求：1、简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点2、概括启蒙运动对人文主义思想的发展

第15课理性之光一、启蒙运动的背景和实质

1.启蒙运动的背景

2.理性主义和自由民主二、孟德斯鸠：法的精神三、伏尔泰：自由平等四、卢梭：社会契约五、康德：人非工具第14课理性之光一、背景：1、欧洲资本主义经济不断发展，资产阶级力量日益壮大——为启蒙运动奠定了经济基础和阶级基础——为启蒙运动奠定了思想基础2、文艺复兴和宗教改革解放了人们的思想4、封建专制主义、教权主义还严重阻碍着社会进步——使启蒙运动的兴起显得十分必要在这样的背景下，启蒙运动兴起并于18世纪中叶进入高潮，涌现出一大批启蒙思想家。3、自然科学快速发展——为人们的思考和判断提供了新的思想武器Enlightenment启蒙教化开明I.康德：让光明照亮人类思想的黑暗角落。

B.罗素：从字面意义看，它旨在传播光明，消除以往普遍的黑暗。理性：用人的思考和判断去观察问题、解决问题，无须“神”和天意．启蒙运动目的：主张（矛头指向和目标）“批判专制主义、教权主义，号召消灭专制王权、贵族特权和等级制度，追求政治民主、权利平等和个人自由。”封建专制制度及其宗教思想体系孟德斯鸠当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了，因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权同立法权合而为一，则对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一，法官便将握有压迫者的力量。如果同一个人或者由重要人物、贵族或平民组成的机关行使这三种权力，即制定法律权、执行公共决议和裁判私人犯罪或争讼权，则一切便都完了。

——孟德斯鸠《论法的精神》孟德斯鸠主张在君主国家立法权应该委托给人民代表机关，国王只应该是行政机关的首脑，司法权则应该属于陪审法庭。

——齐世荣《世界史•近代史编》猛烈抨击专制制度权利“制衡”君主立宪制三权分立立法权：人民集体享有（议会）司法：独立（法院）行政权：国王（君主）相互牵制彼此平衡后来成为资产阶级政治制度的基本原则

“教皇……是两足禽兽……教士……是文明恶棍，……天主教是一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”。“每个人都按照自己的方式同骇人听闻的宗教狂热作斗争，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，还有一些人从远处痛骂他。”“即使没有上帝；也要造出一个上帝来”伏尔泰我不同意你说的每一个字，但我愿誓死捍卫你说话的权利。——伏尔泰他要求限制王权，实行“开明”君主制，也就是在这个国家里，国王依靠资产阶级力量，实行在法律面前人人平等、出版自由、人身不可侵犯等。

——《中学历史手册•世界史》主张信仰自由、民主政治，倡导生而平等君主立宪制（开明君主制）卢梭材料一……每一个人都相信自己的能力和力量去保护自己并争取实现自己的欲望。这就难免互相损伤。人类为了避免互相伤害和保障自己的自然权利，就要订立契约，共同遵守，建立起固定法律的社会——国家是通过社会契约建立的……材料二……君权只不过是全体意志的执行，永远不能转让，而君主只不过是一个集体的人，他除了他自己之外，谁也代表不了。……在国家里没有什么基本法不能废除，社会契约本身也不能例外，因为假如所有公民一致同意可以破坏契约，无疑这将是合法的破坏。材料三

行政权的委托者决不是人民的主人，而只是人民的官吏；只要人民愿意，人民就可以委托他们，也可以撤换他们。任何政府形式都不是人民承担的一种义务，它只是人民赋予行政机构的一种临时形式，直到人民愿意另行加以规定为止。

——卢梭《社会契约论》国家学说：建立契约国家，政府官员都是人民公仆，受人民严格监督。人权学说：人民主权高于一切；人民主权就是公共意志；自由并不是不受限制的自由。法治学说：以法律保障人民主权；在法律面前，人人平等。社会契约论（撕毁契约）人民主权说（公共意志）康德《纯粹理性批判》“无论是对你自己或对别的人，在任何情况下把人当作目的，决不只是当作工具。”人本身是目的，这是一条最高原则和“绝对命令”。康德认为人具有绝对的价值，人的价值不是任何利害功用所能估量的。任何把人当作自己利益，欲望工具的行为都是不道德的。

对理性做了更彻底的哲学探讨

启蒙运动和文艺复兴相比有哪些异同？二者是什么关系？启蒙运动文艺复兴人文主义理性主义以人性反对神学以人的权利反对封建王权以法律对抗专制以提倡科学对抗蒙昧主义资产阶级在形成中资产阶级要推翻封建统治要建立资本主义制度启蒙运动是继文艺复兴之后欧洲出现的第二次资产阶级性质的思想解放运动△与文艺复兴和宗教改革相比，启蒙运动对人文主义思想有哪些发展？①丰富和发展了人文主义的内涵自由、平等、人权、民主、法制、三权分立等△与文艺复兴和宗教改革相比，启蒙运动对人文主义思想有哪些发展？①丰富和发展了人文主义的内涵②把反封建和反宗教神学的斗争推进到新的高度A反对封建专制制度B

建立资产阶级“理想王国”C

构建资产阶级政治制度△与文艺复兴和宗教改革相比，启蒙运动对人文主义思想有哪些发展？①丰富和发展了人文主义的内涵②把反封建和反宗教神学的斗争推进到新的高度③更为彻底，更具鲜明的政治革命性质A

不披任何外衣，直截了当提出政治主张B

公开宣称“主权在民”，国家最高权力属于人民C

三权分立、以法治国等政治蓝图明确而又具体材料一：

1791年法国大革命期间，人民把伏尔泰的遗骸运到巴黎著名的先贤祠重新安葬，当时他的灵车上写着这样的句子——“他教导我们走向自由”。

——《世界近代现代史（上册）教师教学用书》“假如没有卢梭，就没有法国大革命！”

——拿破仑材料二：“我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等。他们都被‘造物主’赋予某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，才在人民之间成立政府，而政府的正当权利系得自被统治者的同意。当任何一种形式的政府变成损害这些目的的，那么，人民就有权利来改变它或废除它，并建立新的政府。……”

——1776年美国《独立宣言》摘录材料三：

19世纪末，中国著名的资产阶级维新派思想家严复翻译出版了法国启蒙思想家孟德斯鸠的《论法的精神》，当时的中文书籍名字叫《法意》。

——见初中《中国历史》第三册

20世纪初，中国不少留学生到国外接受了资产阶级革命思想，资产阶级、小资产阶级革命知识分子的队伍迅速壮大起来。他们把西方资产阶级革命时期的天赋人权、自由平等学说，作为革命斗争的思想武器，翻译出版了卢梭的《民约论》（即《社会契约论》）、孟德斯鸠的《万法精理》（即《论法的精神》）……——高一《中国近代现代史》（上册）P74影响：①为资产阶级革命作了思想上和理论上的准备②对世界各地的民主革命斗争产生了积极影响③为人类社会创造了宝贵的精神财富.以下主张体现春秋战国时期儒家思想的是A.仁者爱人，民贵君轻B.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏C.兼爱非攻，节用尚俭D.法不阿贵，以法治国提出“罢黜百家，独尊儒术”的思想家是

A.荀况B.董仲舒

C.朱熹