七年级论语读后感600字

七年级论语读后有感600字1《论语》这本书，是孔子的弟子和再传弟子们将平常记录孔子及其弟子的一些言行合为一处而成的，此中孔子的言论、思想对后代影响很大，甚至有了特意的学派：儒家。孔子没有留下任何一本能够完整证明是他写的著作，我们认识他的思想，不过能从《论语》中找寻线索，可见这本书的历史价值。《论语》中，多为孔子讲礼、仁、君子之语言，也有很多评论名人的话，但我感觉，我们读《论语》，应将要点放在孔子以老师口吻说的话上，这样，好像他穿越时间，在向我们授课同样，让我们理解事理。并且，在这些话中，孔子所倡导的大部分都是我们一般人做获取的，是有好处的，何不试一试呢?比方整本书的第一章：子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知，而不愠，不亦君子乎?”这是我最喜爱的章节之一。它分三句，我认为第一句实际上是倡导不读死书，即学习知识、道理，不可以向来存着不动，最好时时时去实践一下，是一件很快乐的事情。的确，我也试过几次，此中印象最深的一次是运用刚学的简易运算，对着长长的收银条迅速帮爸爸达成了查对，我真的感觉很快乐。“有朋自远方来，不亦乐乎?”我认为是劝我们要珍惜与自己志同道合的人，因为相互之间能获取快乐;假如有朋友从远方来探望自己，自己感觉快乐，是因为知道朋友在乎和珍惜自己。或许，有朋自远方来，先人会比此刻的人更为感觉快乐，因为他们与朋友的每一次相聚和分别，都有可能是最后一聚、最后一别，交通不即是他们最大的仇敌，我所在的四川省，先人就曾说过：蜀道之难，难于上青天!“人不知，而不愠，不亦君子乎?”我认为是劝我们不要过于在乎他人对自己的见解，他们诽谤自己，可能是因为他们不知道自己的真切动机，不认识自己，并非歹意伤人心。假如真是这样，那就不用生气了，为何非要让他人认识自己?孔子这句活中，提到对“君子”(我认为是指道德崇高的人)的一点要求。即做到“人不知，而不愠”。七年级论语读后有感600字2从小就背的朗朗上口的“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”当时不过背诵，此刻再来看，这一小段话包含着很多道理。虚心学习他人的长处，对于他们的弊端，假如自己有，就注意更正，假如没有，就要加以防范。指导我们做事待人，修身养性增加知识。上学时，每日都会接受新的知识。不会复习的我每次都在考试中失败。子曰：“温故而知新，能够为师矣。”“学而时习之，不亦说乎?”告诉我们复习学过的知识从而又能从中获取新的理解和领会。除了学会复习以前的知识，还要知道怎么学。子曰：“敏而勤学，不耻下问。”此刻学习知识，都是自满的，自认为优秀，事实上，并无学到很多知识。学知识要做到虚心讨教，在学习上千锤百炼，不停完美，全方向吸取营养。生活中，在不一样地方当不一样的角色，就要做一些应当成的事。子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”在父亲母亲眼前就孝顺父亲母亲;出门在外要服从师长，言行要慎重，要诚实可信，寡言少语，要宽泛地去爱大家，亲密那些有仁德的人。这样躬行实践后，还余力的话，就再去学习文件知识。先知道孝顺父亲母亲，培育优秀的道德看法和行为。这段话，我们能够看出孔子是把道德教育放在第一位，文化学习在第二位。讲到孝，子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，堪称孝矣。”孔子说：“他父亲在世时，要察看他的理想;在他父亲死后，要观察他的行为;假如他对他父亲的合理部分长久不加改变，这样的人能够说是尽孝了。”父亲母亲都希望子女比自己强，拥有优秀的道德，这是父亲母亲教育子女的出发点。假如能够依据父亲母亲的意向，教诲行事做人，对得起父亲母亲才是真切的孝。七年级论语读后有感600字3这个假期，我捧着厚厚的一本《论语》，带着迷惑和奇特，细嚼慢咽地品味起书味。若要用一句话来概括《论语》讲了什么，我感觉应当是“怎样做人”。做人和做学问是不一样的。做学问或许还可以在纸上做，做人却只好到生活中去做了。《论语》中，曾子讲到：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎。”意思是：我每日多次地反思自己――替他人做事是否是悉心全力呢?跟朋友来往是否是诚实呢?老师教授的学业是否是复习过呢?读到这儿，我不由停留下来，脑子如相册一般开始翻着页小构成员递着作文底稿给我，央求道：“组长组长!帮我改改作文呗。”我咬着笔头，看着手里的奥数题，苦思冥想也做不出来，只瞥了一眼她的作文，就不耐烦地应道：“知道了知道了，放着!”说完我用笔尖敲了几下桌面，便不再理睬。时间一分一秒地过去，难题只解了没几道，作文也是没有改正，午睡的时间就结束了。上课铃响起时，我回收作业，把作文底稿送还给她，准备上课。她激动地问道：“经过了吗?”“过了吧。”我看也没看她。作文上交批悔事后，她的作文要重写，我内心“咯噔”一下，低下了头课余时间，女生们一堆一堆地围在某一个人的课桌旁，不知讨论着什么。可我们这一堆聊的，我可清楚得很。“她这几日穿得可真花里胡哨!”一个人指着远处的女孩小声说道。“就是就是，一点儿也不漂亮啊。”另一个人起哄到。当那个女孩走过来时，大家却仍是笑容相迎，我看着这幅场面，内心似冰寒“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎。”直至整本书读完，这句话仍扣我心弦，我们应也像曾子学习“吾日三省吾身”!七年级论语读后有感600字4有幸拜读了陈家昌教授撰写的《论语》导读这本书，感觉孔子在两千多年前总结出来的道理，在此刻的社会里，又仍旧那么适用，把两千多年前的论语用一个现代人对社会,对生活，对人生的感悟酣畅淋漓地表现出来，是一种纯粹的态度，是道德品性感情智慧的升华，对此刻社会的人,将起到不行估计的作用。《论语》的真理，就是告诉大家，怎么样才能过上我们那心灵所需要的那种快乐的生活。日志读论语让我领会到的就是这样一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，在生活怎样去找寻快乐。苦中作乐我认为古来善苦中作乐者莫过于孔子。试观孔子一世，虽心胸天下而不得用世，虽才干旷世而无人能识，先后畏于匡，困于蔡，厄于陈，在适楚途中始得一觉醒，乃自卫返鲁，删诗正乐作春秋以终世，其经历能够说是酸楚悲苦极了，但是孔子一直没有过牢骚。他抱着“君子不怨天不尤人”的坚定信念;安于“一箪食一瓢饮”的贫穷生活;和弟子燕居闲聊悠闲论道认为乐。这类“嶷巍荡荡，随之自然”的雍容心胸，“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”的广阔胸怀，真足认为万世师表。既然吃苦在所不免，我们就应当乐着吃，而不是苦中吃。换一种态度对待磨难，生活会少一分磨难，多一分简单;少一分忧虑，多一分快乐;少一分难过，多一分甜蜜。人生在世不过短短的数十年，若常常都是在愁苦中度日，多么不值得呀!即便再苦再累也应当学会苦中作乐。有的人叹息教师的工作又苦又累，钱又少，可是若能帮这项工作当作一种享受，学生的进步是自己努力的成就，那我想我们的工作会展开的更好。苦中作乐，是做人的踊跃态度，是成功的奠定石，是快乐的姐妹。乐于助人儒家以“博爱”为中心，乐于助人自然是儒家所推行的。在《论语》中对于这些言论孔子多次提出自己的看法以及也记录了孔子的“行”。子曰：“君子成人之美，不行人之恶。小人反是。”孔老夫子倡导乐于助人，并称之为君子之行。孔子也说“大德必寿焉”，这是至理名言。一个人常年行善积德，身心就会健康，优秀的道德情操，必定获取他人敬爱，由此产生心灵的安慰，就会拥有满足长乐、乐于助人、怡然自得的愉悦心情，免疫功能就会大大加强，就能令人身心健康，美意延年。孟子说：赠人玫瑰，手有余香。荀子说：“积善成德，而神明自得也”，帮助他人，他人快乐,自己也快乐，因此我们每个人要尽自己的能力帮助他人。在每年的捐物中，能做到“己所不欲，勿施于人。”让我们共同关怀慈善事业。手捧这本发散油墨幽香的《论语》导读，在一行行一段段隽永朴素的方块字中神游，内心亘古未有的充分，感觉自己的内心是这样的平易、快乐。人生短暂，怎样掌握自己的一世，让生命充分变得存心义，我们每个人都需不停地探究。七年级论语读后有感600字5在许多报章杂志里，我总会看到有人提起《论语》，这忍不住使我想起这本熟习的书。记得读七年级时，在爸爸妈妈的指导下，我就背熟了《论语》。因为是第一次背一本书，花的时间比较长，好多字我是第一次才开始“会面”，因此我当时不过用一种“达成任务”的心态来对待它。近两年来，我多次频频看《论语》，慢慢领会了此中的道理。特别是北京奥运会开幕式上，那三千弟子共诵《论语》的浩大场面，给我一种“春雷”猛炸惊醒之感觉。它使我顿悟，它使我愉悦，它使我骄傲。到现在它仍在我耳边反响：“有朋自远方来，不亦乐乎!”“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”“吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天数，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”那真是一部千古绝唱。它不只唱响了我国古代文明，并且唱响了世界古代文明。它向全部华夏子女以致全球人民宣示：这是一部中国蒙学的经典之作。先人曾说过这么一句话：“半部《论语》治天下。”在人类过去的漫长光阴中，世界上人们读得最多的书唯恐就是《论语》了。特别是那些以修身、齐家、治国、平天下为人生目标的念书人，都曾将此书奉为经典。就连外国人也曾赞誉孔子和《论语》。如，在1988年，七十五位诺贝尔奖获取者在巴黎发布感言：“假如人类要在21世纪生计下去，就一定回到二千五百年前往吸取孔子的智慧。”而现代日本公司家的精神导师涩泽荣一也曾说过：“要把现代公司成立在算盘和《论语》的基础上。”可见，《论语》对此刻社会的影响力是特别大的。在生活中，《论语》这本书无时无刻地提示我。比如，我在和他人交朋友时，它就说：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友好柔，友便佞，损矣。”它提示我要与正直的人交朋友，与诚信的人交