鲁迅《呐喊》《彷徨》的思想内涵及其价值1课件

welcome,everyone!学习“中国现代文学”注意事项1、课前预习，弄懂教材2、认真做笔记；巧做笔记3、复习与印证阅读4、保质保量完成作业5、积极参与讨论6、要充分理解：“文学教育”是一种素质教育新文学奠基者鲁迅

少年鲁迅中年鲁迅

坐在椅子上的鲁迅1881生于浙江绍兴。以“百年树人”之意取名为周树人；38岁发表《狂人日记》时用“鲁迅”为笔名。六岁入私塾。十二岁时到“三味书屋”从寿镜吾先生读书.父亲的病重使鲁迅经常出入于铺与药铺之间；16岁时父亡，家境益艰。1908年发表五篇文言论文，向国人介绍西方的科学哲学、文学的概况。他阐释了达尔文的进化论，推崇尼采的“超人”哲学。对鲁迅前期思想产生影响的思想家、哲学家主要是达尔文、尼采、严复、章太炎等人，对他的思想起着规范作用的主要是进化论，此外还有个性主义，人道主义。他早期的奋斗目标是改造国民性（nationalcharacter）。在鲁迅最后的十年中，他为中国现代文学的发展做出了巨大的贡献。先后出版了12部杂文集；一部历史小说集《故事新编》译介了马列主义经典论著和外国作品……晚年身体一直欠佳，写作用脑，抽烟，肺病，容易激动的个性，使他早衰。1936年（56岁）10月19日上午离世。毛泽东的“三家说”：“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。”第二节《呐喊》与《彷徨》的主要思想内容推荐精读作品《狂人日记》《阿Q正传》《祝福》《伤逝》本章泛读作品：《风波》《故乡》《孔乙己》《药》《离婚》《在酒楼上》《孤独者》《风波》——请为作品阅读的抽查作准备。

《呐喊》与《彷徨》简介所谓“呐喊”，拿作者自己的话来说，就是“遵循革命前驱者的命令”，为革命“喊几声助助威”，鼓舞奋进的勇士，“使他不惮于前驱”；同时，也将旧社会的病根暴露出来，“引起疗救的注意”。《彷徨》收藏1924—1925年发表的11篇小说。由于新文化阵营内部的分裂，《新青年》团体的散掉，鲁迅感到“寂寞”、“彷徨”，在作品的扉页的题记中他引用了屈原的诗句“路漫漫兮其远兮，吾将上下而求索”；在另一首诗中他表达了自己的困惑：寂寞新文苑，平安旧战场，两间余一卒，荷戟独彷徨。一、《呐喊》《彷徨》的思想内容（一）反对封建主义：反对封建伦理道德与封建礼教《狂人日记》：“意在暴露家族制度和礼教的弊害。作品指出：中国的历史是以三纲五常、忠臣孝子、节妇烈女杀人的历史。《伤逝》：揭示封建势力、封建礼教对自由婚恋的青年的迫害。《风波》：以辛亥革命失败后的张勋复辟为时代背景，以七斤的一根辫子所引起的“风波”为内容，展现了辛亥革命的不彻底性以及农民们在一潭死水中的麻木生活。提问：

《风波》从哪些方面展示了辛亥革命的不彻底性？“风波”与“辫子”都是具有一定象征意义的意象，你能说出其隐喻意义吗？

（三）反映旧中国农村的苦难与黑暗精神压迫：《祝福》：反映农民的精神遭受压迫与心灵摧残的代表作。封建宗法势力、封建礼教、神权使祥林嫂“想做奴隶而不得”，最后，她的肉体、精神都被封建礼教、神权迷信所虐杀。前后祥林嫂《离婚》：在宗法势力的压迫之下，七大人慰老爷等人借离婚之名，行休妻之实，具有反抗精神的爱姑最终失败。侮辱妇女的贞节带凌迟处死“淫妇”经济剥削与压榨：《阿Q正传》：阿Q赤贫，靠打短工、偷东西而活命；他连姓都没有，赵太爷之流不许他姓赵；赵太爷、土保等人可以任意敲诈他——一件旧布衫都被赵太爷逼去做尿布；谁都可以嘲笑他，欺负他，最后做了替死鬼，做了革命党与地方封建势力妥协的牺牲品。《故乡》：反映了辛亥革命后军阀混战时期农民挣扎在饥饿线上的苦难景象。故乡在作者的眼中是：在苍黄的天穹下横卧着几个萧瑟的村庄；闰土曾是一个健壮、活泼、机灵的小英雄，但现在站在作者面前的是一具被“饥荒、苛税、兵匪、官绅”抽尽了活力的木偶人；漂亮的“豆腐西施变成了细脚伶仃的圆规，且放纵刁泼，明拿暗偷”……为什么？

背炭人莫大的享受饥饿的人们（四）对知识分子的关注1、属于封建科举制度产物的旧知识分子

A、科举制度的牺牲品：孔乙己、陈士成

B、伪道德家：《肥皂》、《高老夫子》分别描绘了四铭和高尔础的丑态

旧知识分子——金榜题名三士2、新知识分子：受过“五四”洗礼的小资产阶级知识分子：这些人接受过西方先进科学和先进文化思想的影响，他们曾经奋斗过：反对封建制度与封建思想对他们的精神束缚，要求个性解放；然而，他们缺乏战斗的韧性，不愿把自己的斗争与民族解放、社会解放结合起来，所以他们个人的反抗都归于失败，造成了种种悲剧。——作者关注的是“新型”的知识分子的出路问题。《在酒楼上》：吕纬甫像一只苍蝇一样，飞了一圈，又回到了原来的地方……一曲个性主义惨败的咏叹调。《孤独者》：魏连殳起初是“吃洋教”的“新党”，最后自暴自弃自戕，玩世不恭，最后给军阀杜师长当顾问，忧郁而死。《伤逝》：涓生与子君冲破礼教的阻力，自由恋爱，并且组成家庭，最终以爱情的悲剧而告终。二、《呐喊》《彷徨》的思想特点或价值(一)中心主题的现代化

中心主题是人的解放。“人的解放”是对“立人”、救国必先救人、救人必先启蒙等一系列思想的概括。人的解放这一主题主要表现为对病态的国民精神的解剖，其批判的锋芒直指封建文明，以动摇根深蒂固的封建思想的封建文化1、刻画了“沉默的国民的灵魂”A、人们在生活上失去了人的价值和尊严，灵魂上失去了人的自觉——麻木B、人与人之间的隔膜鲁迅笔下的闰土鲁迅与闰土及宏儿凌迟处死与看客2、表现出鲜明的民主意识A、强烈的反封建精神：B、人道主义精神：C、对个性解放的反思：（二）现代悲剧意识1、悲剧描写的丰富性：写出了中国的种种悲剧。《狂人日记》概括中华民族4000年的吃人悲剧：《风波》《阿Q》《故乡》展示了中国农民的悲剧：《祝福》《明天》《离婚》展示了中国劳动妇女的悲剧：《药》《头发的故事》展示了旧民主主义革命的社会悲剧：《在酒楼上》《孤独者》《伤逝》反映了中国新旧知识分子的悲剧：《阿Q正传》展示了我们民族的性格悲剧:“精神胜利法”。2、悲剧描写的现实性A、打破了中国古典悲剧的团圆主义，“将人生有价值的东西毁灭给人看”，能面对残酷的现实；B、许多悲剧都具有启蒙意义和现实意义：寻找生活的痈疽，引起疗救的注意。这些大致相同的情节归纳为“三部曲”：“一见钟情”、“拨乱离散”与“及第团圆”或者：“私定终身后花园，多情公子中状元，奉旨完婚大团圆”。3、悲剧描写的深刻性①通过“看/被看”这一叙事模式揭示了中国人的一种普遍的生存悲剧“看/被看”是鲁迅小说、杂文创作的重要书写内容。《狂人日记》《孔乙己》《明天》《示众》《药》《阿Q正传》《祝福》《长明灯》等许多作品都有“看/被看”的情结内容，作者通过这一叙事模式展示中国人的种种悲剧。“看客”的悲剧：《阿Q正传》中的未庄人，《孔乙己》中咸亨酒店的酒客、《祝福》中的柳妈等老年女人、《药》中的华老栓、众茶客，都是典型的看客。这些人的共同特点是麻木地欣赏他人的痛苦或不幸。被看者的悲剧：A、被看者是普通的民众或国民B、被看客是民众之中的先知先觉者《药》中先知先觉者的悲剧：启蒙者的苦难不被被启蒙者理解；启蒙者的死成为被启蒙者欣赏的风景；启蒙者被被启蒙者“吃”掉②展现我们民族的性格悲剧“精神胜利法”，并揭示其历史文化根源：a、精神胜利法是近代失败主义思潮的产物b、“精神胜利法”是中国传统文化的负面影响的结果

思考与练习1．怎样理解《呐喊》《彷徨》的思想主题的现代性？2、略论鲁迅小说的悲剧描写。3．略论《呐喊》《彷徨》的思想艺术特色。4、名词解释：《