季氏将伐颛臾(课堂用)课件

季氏将伐颛臾《论语》季氏将伐颛臾《论语》1孔子的影响如果人类要在二十一世纪生存下去，必须回头二千五百年，去吸取孔子的智慧。

——1988年诺贝尔奖金获得者法国《巴黎宣言》孔子的影响如果人类要在二十一世纪生存下2孔子的影响孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中（取正，作为准则）于夫子，可谓至圣矣！

——司马迁《史记·孔子世家》孔子的影响孔子布衣，传十余世，学者宗之3孔子的影响孔子者，中国文化之中心也。无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化，赖孔子而传；自孔子以后数千年之文化，赖孔子而开。

——柳诒徵《中国文化史》孔子的影响孔子者，中国文化之中心也。无4

孔子（前551—前479），春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学说的开创者，名丘，字仲尼。鲁国人。孔子幼年丧父，少时家境衰落。成年做过“委吏”（司会计）和“乘山”（管畜牧）等等。五十岁时由鲁国中都宰升任司寇。后罢官，曾周游列国，终不再仕。晚年致力教育，整理《诗》《书》等古代文献。并把鲁国使官所记春秋加以删修，成为我国有名的编年体历史著作。孔子的生平孔子（前551—前479），春秋末期思想家、政治家5孔子思想一政治：反对暴政，主张仁政，“礼治”二修身：“克己复礼”非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。三伦理思想：“仁”，“仁者爱人”“己所不欲，勿施与人”四政治思想：维护封建等级制正名思想“君君、臣臣、父父、子子”“名不正则言不顺，言不顺则事不成”五教育：主张“因材施教”“学而不厌诲人不倦”六品德：“温、良、恭、俭、让”孔子思想一政治：反对暴政，主张仁政，“礼治”6

《论语》是记录＿＿＿＿时期思想家孔子及其弟子言行的书，所以它是

体，凡＿＿篇，为＿＿家思想的经典著作。北宋时，朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》编在一起，称为“＿＿＿＿”。春秋语录２０儒四书《论语》是记录＿＿＿＿时期思想家孔子及其弟子言行71.本文的对话是在什么背景下发生的？

孔子的时代，不但周王室不再有统率诸侯的力量，而且诸侯的权力也落到卿大夫手中。春秋时期鲁国有一个著名的历史事件，称为“三桓犯上”。鲁国国君鲁庄公有弟三人：庄父、叔牙、季友，因为都是鲁桓公的儿子，所以后代称为“孟孙氏、叔孙氏、季孙氏”。三桓势力渐渐强大，不把鲁国国君放在眼里，甚至在鲁襄公十一年将公室瓜分。为了进一步排挤鲁国国君，季孙氏又谋求进一步扩充实力，因此有了“季氏将伐颛臾”这件事的发生。孔子的学生冉有和季路当时是季孙氏的家臣。1.本文的对话是在什么背景下发生的？孔子82.冉有为什么说“季氏将有事于颛臾”而不说“季氏将伐颛臾”？

孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐，自天子出；天下无道，则礼乐征伐，自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣;自大夫出，五世希不失矣;陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”

说明伐颛臾是无道之举，不合礼法。冉有含糊其辞，不敢直言。2.冉有为什么说“季氏将有事于颛臾”而不说“季氏将伐颛臾”？93.孔子的主张是什么？孔子是怎样批驳冉有、季路的?3.孔子的主张是什么？孔子是怎样批驳冉有、季路的?10第一段：季氏将有事于颛臾（论点）无乃尔是过与为东蒙主——不可伐邦域之中——不必伐社稷之臣——不当伐晓之以礼驳论点第一段：季氏将有事于颛臾（论点）晓之以礼11第二段：夫子欲之二臣不欲我们没有过错您不要批评我们陈力就列不能者止危而不持颠而不扶虎兕出于柙龟玉毁于椟中是谁之过与冉有的思维过程（推卸责任）晓之以理反驳论证（比喻论证）第二段：夫子欲之二臣不欲冉有的思维过程晓之以理12第三段：固而近于费为子孙忧论据舍曰欲之为之辞不在颛臾，而在萧墙之内小结：驳论点、论证、论据，结构严密，无懈可击晓之以德反驳论据第三段：固而近于费为子孙忧论据晓之134.孔子的主张是什么？不患寡患不均不患贫患不安均和安修文德以来之既来之则安之论证思路：先破后立，破立结合4.孔子的主张是什么？不患寡患不均先破后立，破立结合14春秋时期等级制度王（朝）诸侯（国）卿、大夫（家）春秋时期等级制度王诸侯卿、大夫15文中体现的孔子的政治主张明确：对内“不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾”。对外“远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。”关键词：均和安修文德礼治

仁政教化文中体现的孔子的政治主张明确：对内“不患寡而患不均，不患贫而16

孔子一贯的政治思想就是礼制、仁政和教化。

“礼制”是孔子所期求的社会秩序；“仁政”是这一社会的精神气质；“教化”是这一气质得以形成的途径，从而也是理想社会秩序得以实现的方式。

“仁”是孔子哲学思想的核心。“仁”的含义主要有两层：一是“仁者爱人”，二是“克己复礼为之仁”。“仁者爱人”包括反对“不教而杀”，主张“以礼教民”。

孔子一贯的政治思想就是礼制、仁政和教化。17本文的论证方法事实论证道理论证引用论证比喻论证本文的论证方法事实论证18一季氏将有事于颛臾无乃尔是过与为东蒙主邦域之中社稷之臣二夫子欲之二臣不欲陈力就列不能者止危而不持颠而不扶虎兕出于柙龟玉毁于椟中三固而近于费为子孙忧舍曰欲之为之辞寡不均贫不安均和安修文德以来之既来之则安之一二三195.学习这篇课文有什么现实意义？

5.学习这篇课文有什么现实意义？20于丹《论语》心得

实际上，孔子也罢，庄子也罢，陶渊明、苏东坡，直至泰戈尔，古今中外圣贤的意义是什么呢，就是用他们生活的历练总结出来一些对我们每个人都有用的道理。圣贤永远都不是那个砖头一样的典籍，让你要拿着放大镜，翻着辞海非常费劲佶屈聱牙说他到底说什么呢。如果端着架子，那不是真正的圣贤，其实圣贤的价值就在于千古之前，他们那些有价值的生活经验可以穿越沧桑，走到今天，让我们仍然觉得温暖；而他在千古之前缄默地微笑着，注视着我们仍然在他的言论中受益而已。于丹《论语》心得实际上，孔子也罢，庄子21冉有第一次第二次第三次有事夫子欲之后世必为子孙忧含糊其辞推卸责任强词夺理冉有第一次第二次第三次有事夫子欲之后世必为子孙忧含糊其辞推卸22孔子的语气变化不满生气怒不可遏孔子的语气变化不满生气怒不可遏23

孔子一生周游列国，希望各国诸侯能重用他，从而推行他的政治主张。但是他的辛苦奔波毫无收获，各国诸侯并不采纳他的主张。他从事教育，试图让他的学生继续推行他的政治主张，而现在，冉有和季路恰恰违背了他的原则，所以他的语气越来越严厉，终于怒不可遏。孔子一生周游列国，希望各国诸侯能重用24本文成语积累本文成语积累25

既来之，则安之：既，已经；来之，使之来；安之，使之安。原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。

大动干戈：干戈，古代的两种武器。大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。

虎兕出柙：比喻恶人逃脱或作事不尽责，主管者应负责任。既来之，则安之：既，已经；来之，使之来；安之26祸起萧墙：萧墙，古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。

分崩离析：

崩，倒塌；析，分开。崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。季孙之忧：季孙，鲁国大夫；忧：忧患。指内部的忧患。

开柙出虎：

柙，关猛兽的木笼。原指负责看管的人未尽责任。后多比喻放纵坏人。

祸起萧墙：萧墙，古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。27季氏将伐颛臾《论语》季氏将伐颛臾《论语》28孔子的影响如果人类要在二十一世纪生存下去，必须回头二千五百年，去吸取孔子的智慧。

——1988年诺贝尔奖金获得者法国《巴黎宣言》孔子的影响如果人类要在二十一世纪生存下29孔子的影响孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中（取正，作为准则）于夫子，可谓至圣矣！

——司马迁《史记·孔子世家》孔子的影响孔子布衣，传十余世，学者宗之30孔子的影响孔子者，中国文化之中心也。无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化，赖孔子而传；自孔子以后数千年之文化，赖孔子而开。

——柳诒徵《中国文化史》孔子的影响孔子者，中国文化之中心也。无31

孔子（前551—前479），春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学说的开创者，名丘，字仲尼。鲁国人。孔子幼年丧父，少时家境衰落。成年做过“委吏”（司会计）和“乘山”（管畜牧）等等。五十岁时由鲁国中都宰升任司寇。后罢官，曾周游列国，终不再仕。晚年致力教育，整理《诗》《书》等古代文献。并把鲁国使官所记春秋加以删修，成为我国有名的编年体历史著作。孔子的生平孔子（前551—前479），春秋末期思想家、政治家32孔子思想一政治：反对暴政，主张仁政，“礼治”二修身：“克己复礼”非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。三伦理思想：“仁”，“仁者爱人”“己所不欲，勿施与人”四政治思想：维护封建等级制正名思想“君君、臣臣、父父、子子”“名不正则言不顺，言不顺则事不成”五教育：主张“因材施教”“学而不厌诲人不倦”六品德：“温、良、恭、俭、让”孔子思想一政治：反对暴政，主张仁政，“礼治”33

《论语》是记录＿＿＿＿时期思想家孔子及其弟子言行的书，所以它是

体，凡＿＿篇，为＿＿家思想的经典著作。北宋时，朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》编在一起，称为“＿＿＿＿”。春秋语录２０儒四书《论语》是记录＿＿＿＿时期思想家孔子及其弟子言行341.本文的对话是在什么背景下发生的？

孔子的时代，不但周王室不再有统率诸侯的力量，而且诸侯的权力也落到卿大夫手中。春秋时期鲁国有一个著名的历史事件，称为“三桓犯上”。鲁国国君鲁庄公有弟三人：庄父、叔牙、季友，因为都是鲁桓公的儿子，所以后代称为“孟孙氏、叔孙氏、季孙氏”。三桓势力渐渐强大，不把鲁国国君放在眼里，甚至在鲁襄公十一年将公室瓜分。为了进一步排挤鲁国国君，季孙氏又谋求进一步扩充实力，因此有了“季氏将伐颛臾”这件事的发生。孔子的学生冉有和季路当时是季孙氏的家臣。1.本文的对话是在什么背景下发生的？孔子352.冉有为什么说“季氏将有事于颛臾”而不说“季氏将伐颛臾”？

孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐，自天子出；天下无道，则礼乐征伐，自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣;自大夫出，五世希不失矣;陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”

说明伐颛臾是无道之举，不合礼法。冉有含糊其辞，不敢直言。2.冉有为什么说“季氏将有事于颛臾”而不说“季氏将伐颛臾”？363.孔子的主张是什么？孔子是怎样批驳冉有、季路的?3.孔子的主张是什么？孔子是怎样批驳冉有、季路的?37第一段：季氏将有事于颛臾（论点）无乃尔是过与为东蒙主——不可伐邦域之中——不必伐社稷之臣——不当伐晓之以礼驳论点第一段：季氏将有事于颛臾（论点）晓之以礼38第二段：夫子欲之二臣不欲我们没有过错您不要批评我们陈力就列不能者止危而不持颠而不扶虎兕出于柙龟玉毁于椟中是谁之过与冉有的思维过程（推卸责任）晓之以理反驳论证（比喻论证）第二段：夫子欲之二臣不欲冉有的思维过程晓之以理39第三段：固而近于费为子孙忧论据舍曰欲之为之辞不在颛臾，而在萧墙之内小结：驳论点、论证、论据，结构严密，无懈可击晓之以德反驳论据第三段：固而近于费为子孙忧论据晓之404.孔子的主张是什么？不患寡患不均不患贫患不安均和安修文德以来之既来之则安之论证思路：先破后立，破立结合4.孔子的主张是什么？不患寡患不均先破后立，破立结合41春秋时期等级制度王（朝）诸侯（国）卿、大夫（家）春秋时期等级制度王诸侯卿、大夫42文中体现的孔子的政治主张明确：对内“不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾”。对外“远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。”关键词：均和安修文德礼治

仁政教化文中体现的孔子的政治主张明确：对内“不患寡而患不均，不患贫而43

孔子一贯的政治思想就是礼制、仁政和教化。

“礼制”是孔子所期求的社会秩序；“仁政”是这一社会的精神气质；“教化”是这一气质得以形成的途径，从而也是理想社会秩序得以实现的方式。

“仁”是孔子哲学思想的核心。“仁”的含义主要有两层：一是“仁者爱人”，二是“克己复礼为之仁”。“仁者爱人”包括反对“不教而杀”，主张“以礼教民”。

孔子一贯的政治思想就是礼制、仁政和教化。44本文的论证方法事实论证道理论证引用论证比喻论证本文的论证方法事实论证45一季氏将有事于颛臾无乃尔是过与为东蒙主邦域之中社稷之臣二夫子欲之二臣不欲陈力就列不能者止危而不持颠而不扶虎兕出于柙龟玉毁于椟中三固而近于费为子孙忧舍曰欲之为之辞寡不均贫不安均和安修文德以来之既来之则安之一二三465.学习这篇课文有什么现实意义？

5.学习这篇课文有什么现实意义？47于丹《论语》心得

实际上，孔子也罢，庄子也罢，陶渊明、苏东坡，直至泰戈尔，古今中外圣贤的意义是什么呢，就是用他们生活的历练总结出来一些对我们每个人都有用的道理。圣贤永远都不是那个砖头一样的典籍，让你要拿着放大镜，翻着辞海非常费劲佶屈聱牙说他到底说什么呢。如果端着架子，那不是真正的圣贤，其实圣贤的价值就在于千古之前，他们那些有价值的生活经验可以穿越沧桑，走到今天，让我们仍然觉得温暖；而他在千古之前缄默地微笑着