课故都的秋课件

第2课故都的秋秋登宣城谢朓北楼李白江城如画里，山晚望晴空。两水夹明镜，双桥落彩虹。人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。一个晴朗的秋天的傍晚，诗人独自登上了谢公楼。岚光山影，是如此的明净！凭高俯瞰，这“江城”简直是在画图中似的。开头两句，诗人把他登览时所见景色概括地写了出来，总摄全篇，一下子就把读者深深吸引住，一同进入诗的意境中去了。中间四句是具体的描写。这四句诗里所塑造的艺术形象，都是从上面的一个“望”字生发出来的。从结构的关系来说，上两句写“江城如画”，下两句写“山晚晴空”；四句是一个完整的统一体，而又是有层次的。“两水”指句溪和宛溪。宛溪源出峄山，在宣城的东北与句溪相会，绕城合流，所以说“夹”。因为是秋天，溪水更加澄清，它平静地流着，波面上泛出晶莹的光。秋天的傍晚，原野是静寂的，山冈一带的丛林里冒出人家一缕缕的炊烟，橘柚的深碧，梧桐的微黄，呈现出一片苍寒景色，使人感到是秋光渐老的时候了。我们不难想象，当时诗人的心情是完全沉浸在他的视野里，他的观察是深刻的，细致的；而他的描写又是毫不粘滞的。他站得高，望得远，抓住了一刹那间的感受，用极端凝炼的形象语言，在随意点染中勾勒出一个深秋的轮廓，深深地透漏出季节和环境的气氛。他不仅写出秋景，而且写出了秋意。如果我们细心领会一下，就会发现他在高度概括之中，用笔是丝丝入扣的。这结尾两句，从表面看来很简单，只不过和开头二句一呼一应，点明登览的地点是在“北楼上”；这北楼是谢朓所建的，从登临到怀古，似乎是照例的公式，因而李白就不免顺便说一句怀念古人的话罢了。这里值得注意的是“谁念”两个字。“怀谢公”的“怀”，是李白自指，“谁念”的“念”，是指别人。两句的意思，是慨叹自己“临风怀谢公”的心情没有谁能够理解。这就不是一般的怀古了。李白在长安为权贵所排挤、弃官而去之后，政治上一直处于失意之中，过着飘荡四方的流浪生活。客中的抑郁和感伤，特别当摇落秋风的时节，他那寂寞的心情，是可以想象的。这种渺茫的心情，反映了他政治上苦闷彷徨的孤独之感；正因为政治上受到压抑，找不到出路，所以只得寄情山水，缅怀古人；他当时复杂的情怀，又有谁能够理解呢？(6)秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。(李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》)(7)自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。(刘禹锡《秋词》)(8)碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。(范仲淹《苏幕遮》)(9)对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。(柳永《八声甘州》)(10)秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽，那堪秋雨助凄凉！(曹雪芹《红楼梦》之《秋窗风雨夕》词)1930年参加“左联”，积极进行文艺活动。抗战爆发后，勇敢地投身于抗日洪流之中。1945年，被日本宪兵秘密杀害，终年49岁。1952年，被中央人民政府追认为革命烈士。1921年完成了其处女作短篇小说《沉沦》，1923年写了小说《春风沉醉的晚上》和《薄奠》，这是他创作发展的高峰。其散文以游记著称，情景交融，文笔优美，自成一家。出版有《达夫全集》《达夫散文集》《达夫游记》《达夫日记集》等。1934年7月，郁达夫“不远千里”从杭州经青岛去北平，再次饱尝了故都的秋“味”，并写下了优美的散文《故都的秋》。

答案：zhèchuánxùn/ruǐ

nì

zè/qítuǒtuí/niàn答案：hún/hùn

hé/hèpāo/pào

zhē/zhé/shé

jiá/jiā/ɡāluò/là/lào答案：椽/掾/篆嘶/厮/撕凋/惆/稠槐/愧/瑰陪/焙/蓓喇/漱/嗽三、词语辨析1．清闲·悠闲辨析：“清闲”，清静闲暇，强调无事可做。“悠闲”，闲适自得，强调态度自在。例句：(1)走在它那欧式建筑的小区里，随处都能看见供人休息的凉椅、遮阳伞，层次分明的绿化，精巧的园艺，________地晒着太阳的人们，嬉戏玩耍的孩子……这一切，是多么地梦幻又是如此地熟悉。(2)今年刚退休的张先生终于________下来，女儿已经工作五年，经济稳定下来后，就想带着操劳一辈子的父母走出国门看一看。答案：(1)悠闲(2)清闲3．不单·不但辨析：“不单”主要有两种用法：①相当于“不止”；②用法与“不但”接近，相当于“不单单”。“不但”是个连词，用在表示递进的复句的上半句里，下半句里通常有连词“而且、并且”或副词“也、还”等与之相呼应。例句：(1)早在数百年前，牛顿就指出，鸟类羽毛的颜色________来源于色素，还是羽毛结构和光相互作用的神奇结果。(2)绿茶是近几年来最为人所津津乐道的养生饮品，因为其中含强效的抗氧化剂儿茶酚以及维他命C，________可以清除体内的自由基，还能使副肾皮质分泌出对抗紧张压力的荷尔蒙。答案：(1)不单(2)不但“故都的秋”这个题目是个偏正关系的词组，中心词是“秋”，“故都”作“秋”的定语。“故都”指明描写的地点，不是现代繁华的首都北京，而是有着文化底蕴的文明古都；“秋”字确定了描写的内容，与“故都”结合在一起，将人文景观和自然景观相融合。1．“秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。”文章起笔这句话有什么作用？探究：这句话是文章的“文眼”。“清”“静”“悲凉”既是故都的秋的景色的总特点，是全文写景的纲。同时，又是本文内在的感情线索，文章起笔就为全文定下了感情基调，借写故都的秋的“清”“静”“悲凉”，表现因迷惑、抑郁、失望而徘徊的忧思与落寞之情；或者说，正因为有这样的心情，才感到故都的秋特别来得“清”“静”“悲凉”。文章一开始，就把“形”“神”高度统一起来了。

2.作者为什么在文中多次写到南国之秋呢？探究：写南国之秋，是为了南北对比，以“南”衬“北”。作者以南国之秋的“淡”来衬托北国之秋的“浓”，以这秋的深味在南方“尝不透”，来同非要在北方“才感受得到底”作对比，这样南北对比、衬托，突出了故都的秋感人至深。

3.本文的“形”是什么？“神”是什么？“形”与“神”的结合点是什么？探究：本文的“形”是故都的自然风物，具体说就是那五幅秋色图。“神”是赞美故都的自然风物，抒发向往、眷念故都之秋的真情，流露出深远的忧思和孤独感。“结合点”是“清”“静”“悲凉”。1．本文描写了故都秋天的哪些风物？答案：牵牛花、槐花落蕊、秋蝉残声、秋雨凉风、枣树奇景。2．课文为什么不写火一般的香山红叶，明镜似的昆明湖水，对陶然亭的芦花、钓鱼台的柳影等也一笔带过？答案：作者所处的社会环境，在他内心投下了忧虑和冷落的阴影，他追求“清”“静”，并笼罩着淡淡的“悲凉”。正因为这样，他言下的秋味、秋色和秋的意境与姿态，自然也笼罩了一层主观感情色彩。文章不写富有“暖色”的香山红叶，也不写游人如织的颐和园，而写“租人家一椽破屋来住着”，“在破腰壁中，静对着”蓝色的牵牛花。文章紧扣“清”“静”“悲凉”这三个带文眼性的词，来描写景物的特点。对景物的描绘，作者往往只用寥寥数笔略作勾勒，便将读者带进了故都之秋的清、静、悲凉之中。3．能表现文章感情基调的是哪几个词？作者对它们是分别描写的，还是通过所选取的不同景物，从不同侧面同时加以渲染和刻画的？试举例说明。答案：本文能表现感情基调的词语是“清”“静”“悲凉”，作者是通过所选取的不同景物，从不同侧面同时加以渲染和刻画的，而不是分别描写的。(1)牵牛花：“静对着像喇叭似的牵牛花的蓝朵”是在写“静”；“在皇城人海之中”、“租一椽破屋来住着”、“看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声”既是在写“静”，又突出了“清”；“疏疏落落”的衰草，体现了“悲凉”。(2)槐树落蕊：整段渲染了寂静的气氛，突出了“静”。“扫街的在树影下一阵扫后”几句，给人以清静悠闲的感觉，突出了“清”。“潜意识下并且还觉得有点儿落寞”几句，抒发了悲秋之感，紧扣了“悲凉”。4．第4段中“像花而又不是花……极微细极柔软的触觉”一句是从哪些角度写景的？这样写有何表达效果？答案：①花铺满地，写视觉形象；脚踏花地，是触觉感受。②这些描写细腻传神，景物的特点正暗合了作者落寞的心境，这里寂静无人，斯人独徘徊，无人可与交流，便只有与自然相交融。5．文中第6段有什么作用？请从结构和内容两个方面作答。答案：①结构上，承上启下，由上文对秋蝉的描写自然过渡到下文对秋雨及“都市闲人”的描写。②内容上，南、北国的秋雨对比，突出表现了北国秋雨的“奇、有味、像样”，充分表达了作者的赞美之情。6．作者为什么对“陶然亭的芦花、潭柘寺的钟声……”这些著名的景点只点到为止，而着力描写那些故都秋天的平常景物？答案：作者选择的这些景物，从色、形、声、味等不同角度体现了一个共同的主题，即“清”“静”“悲凉”，而这一主题又暗合作者当时的心境。那牵牛花，那槐树的落蕊，那秋蝉的残声，那秋风秋雨，还有那枣子树，将作者带进了故都之秋的“清”“静”“悲凉”之中。故都的秋是一首诗，深沉而含蓄；故都的秋是一幅画，美丽而落寞；故都的秋是一支歌，忧伤而苍凉；故都的秋是一杯茶，苦涩而清醇。郁达夫笔下的“秋”是清静的，情感是悲凉的，这故都的秋景已融入了郁达夫的生活，融入了他的血液，融入了他的生命，但就是这样一个瘦弱文人在骨子里却是热闹的，情感又是沸腾的。1938年底，他应邀赴新加坡办报并从事宣传抗日救亡，星洲沦陷后流亡至苏门答腊，因精通日语被迫做过日军翻译，其间利用职务之便暗暗救助、保护了大量文化界流亡难友、爱国侨领和当地居民。1945年8月29日，在苏门答腊失踪，终年四十九岁。胡愈之先生曾作这样的评价：在中国文学史上，将永远铭刻着郁达夫的名字，在中国人民反法西斯战争的纪念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。谈起秋天，总给人一种清凉的感觉。即便在炎热的夏天，只要一听到“秋天”二字，顿时就感觉凉爽了许多。每当记起秋天，我总是想起那浓霜，那厚露，那悲凉，我给这种感觉取了个名字，叫秋魂。像郁达夫，从杭州到青岛，从青岛到北平，租一椽破屋，泡一碗浓茶，看碧绿青天，听驯鸽飞声，只不过是想饱尝一尝那故都的秋的悲凉。秋风过后，满院是断肠的落红，满地是衰残的生命。这些朴素而轻微的生命，那么美丽，那么短暂，那么默无声息，生活的重压，人世的践踏，它们转眼间，杳无踪迹。如黛玉言：花飞花谢花满天，红消香断有谁怜？是啊，在一个动荡的年代，还有谁去关注，去珍惜，去呵护这些深沉而凄美的生命？如此看来，这秋，在呼唤着人的良知。秋雨，没有春雨的细腻，没有夏雨的激昂，没有冬雨的哀伤。它虽是沉默，但不屈服；虽是静默，但不彷徨；虽是婉约，但不懦弱。在秋雨中漫步，可以暇观，可以细想。这秋，给人实实在在的悠远。秋的原野，那么辽远，那么空旷。脚下皲裂的泥土一小块一小块紧挨着，组成了农人们日出而作日落而息来来去去的路，承载着他们宽大而厚实的脚板，日复一日，年复一年。早上起来，路边的野草，披满霜露。雾就在睫毛，就在发梢，真实而朦胧，轻盈而缥缈。路的两边，白菜叶儿正绿，萝卜皮儿正红，探出头来的姜芽儿正黄，如毯似毡的麦苗儿正青，树的叶儿也不枯黄，风中，像在舞蹈，又像在歌唱。一阵咕咕的叫声，惊起的野鸡飞到河的对岸了，飞到更远地前面树上去了，而后什么声息也没有。这满目的秋色，透着幽微的清香，沁人心脾，神清气爽。面对这秋，我心中涌起一股热流，我想，即使在严冬腊月也不会觉得冷，因为，我已向秋借得了它的魂魄。适用主题：适用于“秋”、“秋天的感悟”、“个性”、“追求”、“爱国”等主题。季节春，是情人的眼眸，那是“人面桃花相映红”的顾盼流转；夏，是热烈的灵魂，那是“老骥伏枥，志在千里”的壮志与豪情；秋，是愁人的心绪，那是“满地黄花堆积”的愁情与怅然；冬，是勇士的信念，那是“零落成泥碾作尘”的义无反顾。最爱是秋，并非她的萧瑟与惆怅，只因那是葵花盛放的季节。她总让我莫名地想起才女李清照，每一种伤感都饱含哲理，还有，还有那个日日在葵花丛中作画的天才画家。

我只愿意相信，梵高一直生活在他的秋季。于他而言，四季的更迭只是惘然；于他而言，有葵花的地方，就有天堂。所以有人说，梵高的一生是悲哀的，因为他把心驻扎在秋天。心在秋天，则是“愁”，这也注定了他一辈子的孤独与疯狂。大多数人认为梵高的一生是那么蹩脚与哀情，他烧焦的左手，割去的右耳也许是疼痛的，但并不一定是痛苦，自然更无法去想当然地以为他不快乐与不幸福。也许我们宁愿相信，在这个天才画家眼里的世界是残缺的，因为我最爱的庄子说过：你不是鱼，怎么知道鱼在水里是不快乐的？谁又能说生活在秋天的梵高是不幸的呢？假如你看见秋风中那金色的葵花田里，洋溢着梵高快乐的笑脸和无比的才情，也许你会相信，梵高的秋天并非哀情，它等同于热烈。是那个宋朝的女子吗？从欢愉的春季走向烂漫的夏季，越过难捱的冷冬，最终决定停留在落叶纷飞的深秋，带着内心的哀愁和思念，倚着窗儿，吟咏出那些缠绵哀婉的词。

李清照在唱什么？我相信她不是在唱“凄凄惨惨戚戚”的秋天，她在感怀春光，春太美，太绚烂；她在伤怀夏日，夏太烈，太决绝；她在痛苦冬天，冬太冷，太彻骨。所有的所有，带去她先前的安定与快乐。只有秋天，配合她凄冷的心情，告诉她这世上，另有一季，可做她人生的注脚。何必为清照生活在秋季而感伤？如若没有那金黄零落的秋季，谁为清照满心的愁苦作序？那么那些布满才情与怅然情怀的词句，将不复存在了吧。“雁字回时，月满西楼”，是清照内心奔赴家园的暖和回音。秋天，并不是一片落叶的终结，亦不是一朵残花的最后姿态。她只是一段蛰伏，孕育下个季节的辉煌。谁说秋天一定是凄苦惆怅的？只是没有人留意到她金色炫目的美感。好比日落，日落前的余晖并非是那临死前的挣扎，而是云霞在生命终结前的最后一支舞蹈。她不是在诉说挣扎的痛苦，而是在唱生命最后的赞歌。秋季，是季节平衡的一种需要，比如海涅的诗歌。我想这秋，正包含了四季，她有春的温馨、夏的热烈、冬的严酷，她是那四季最好的诠释者。

在四季的时光里，是我在边跑边仰望。点评：文章题为季节，却把目光聚集于一处，选择“秋”为切入口；选择“秋”来写自然人生，却找到了一段积极昂扬的人生追求：这是文章的高明之处。首先文章意蕴独特而丰厚，构思巧妙而新奇。全文以李清照和梵高在秋日里的孤独的寻找为背景，写出了季节的深层内涵，“秋天，并不是一片落叶的终结，亦不是一朵残花的最后姿态。她只是一段蛰伏，孕育下个季节的辉煌”，并且由秋进而升华到“正包含了四季，她有春的温馨、夏的热烈、冬的严酷，她是那四季最好的诠释者”，应该说是对秋的一种新奇独到的感悟，无怪乎此文从那些写秋的考场作文中脱颖而出了。其次是文章综合使用排比、引用、比喻等修辞手法，整散句式相结合，诗文意象解读细腻，显示了较为深厚的文化底蕴。郁达夫的小故事郁达夫先生有关钱的一则小故事，有一次请一位在军界做事的朋友到饭馆吃饭。饭毕，饭馆侍者到他们饭桌边收费，他就从鞋垫底下拍出几张钞票交给他。朋友看他从脚板底下鞋子里取钱出来，慎惑不解，他告知：曾经因为没钱的日子害苦了我，现在有了钱，我要把它踩在脚底下，叫它永远不得翻身。有一次，郁达夫应邀演讲文艺创作，他上台在黑板上写了“快短命”三个大字。台下的听众都觉得很奇怪，他接着说：“本人今天要讲的题目是《文艺创作的基本概念》，黑板上的三个字就是要诀，“快”就是痛快；“短”就是精简扼要；“命”就是不离命题。演讲和作文一样，也不可以说得天花乱坠，离题太远，完了。”郁达夫从在黑板上写那三个字到说完话的时间，总共用了不到2分钟，正合乎他所说的三原则——“快短命”。郁达夫为何说北京是田园都市？郁达夫说过：“北京是具城市之外形，而又富有乡村景象之田园都市。”此言不无道理。很多朝代以来，北京在精神上仍然像一座大乡村。或者说，是田园诗一样的城市。想起老北京，我就像回忆一座正在消失的乡村。回忆它曾经一路摇曳的驼铃，以及骆驼祥子们的往事。回忆老舍茶馆里的大碗茶和堂倌的吆喝。回忆天桥一带赢得满堂喝采声的京剧，令我联想到鲁迅笔下南方水乡的社戏。回忆提笼架鸟抑或怀揣蝈蝈笼的老人，他们长着一颗童心啊。回忆四合院上空起降的鸽群以及广场上的风筝，如果广场上能摆一副磨盘或碌碡，那就更像那么回事了……只是，记忆中的乡村，已经像泰坦尼克号一样沉没。取而代之的是一座国际化的大都会：立交桥、霓虹灯，以及一应俱全的现代化设施。在有中央空调的高层建筑里，我却怀念着露天庭院的故事会，还有那把祖传的芭蕉扇。