《生于忧患死于安乐》复习题及答案

《生于忧患，死于安乐》复习题1、实词积累

①舜发于畎亩之中

②傅说举于版筑之间

③故天将降大任于是人也

④人恒过

⑤而后作

⑥而后喻

2、词类活用

①人恒过

②入则无法家拂士

③然后知生于忧患，而死于安乐也。

④必先苦其心志

⑤劳其筋骨

⑥饿其体肤

⑦空乏其身

⑧行拂乱其所为

⑨所以动以忍性

3、常考虚词

①胶鬲举于鱼盐之中

②困于心，衡于虑

③天将降大任于是人也

④生于忧患，死于安乐

⑤必先苦其心志

⑥出则无敌国外患者

⑦人恒过，然后能改

4、通假字

①曾益其所不能

②困于心，衡于虑，而后作

③入则无法家拂士

翻译句子人恒过，然后能改。苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为

然后知生于怃患而死于安乐也。

所以动心忍性，曾益其所不能。

困于心，衡于虑，而后作。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。征于色，发于声，而后喻文章的中心论点是：

这一章讲的是和的问题。孟子认为人才是在中造就的，所以说有了这样的磨练，才能。1、第一段列举了六个历史人物，他们经历上的共同点是什么？作者借此想要说明什么道理？答：2、第1段用了什么修辞？作用是什么？答:3、作者说“故天将降大任于是人也”的“大任”指什么？“是人”指的是什么人？

答：4、孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，他们必须经历哪些磨砺？（原文）答：5、一个人经历磨难砥砺的好处是什么？（原文）答：6、第2段是从和两个方面论述了中心论点，运用了(论证方法）。7、孟子认为人怎样才能成才？答：8、本文的中心论点是什么?这一论点是如何提出的?答：中心论点:如何提出:9、文中论述的中心论点是‘生于忧患，而死于安乐’，而开篇却不惜笔墨列举了六位历史人物，作者的用意是什么？答：10、请写出三则和本文阐述的道理相似的名言警句。答：由本文的题目而联想到的一个成语是什么?答：12、许多震慑古今中外的历史名人都是在经过艰苦的磨练后才成就了不平凡的事业，请例举几个这样的事例。答：13、给下面句子划分朗读节奏（用“/”表示）。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。《生于忧患，死于安乐》复习题答案1、实词积累

①

发：起，被任用

②

举：被举用，指被选拔

③

任：担子，责任

④

过：犯错，犯过失

⑤

作：奋起

，有所作为

⑥喻：明白，了解

2、词类活用

①过：犯错，犯过失（名词用作动词）②入：在里面，指国内，形容词使动用法

③生：使„„生存发展

死：使„„衰亡④

苦

：使„„痛苦

⑤劳：使„„劳累

⑥饿：使„„饥饿

⑦空乏：使„„资财缺乏

⑧乱：使„„扰乱

⑨

动：使„„惊动

忍：使„„坚韧（动词使动用法）

3、常考虚词

①介词，从

②介词，在

③介词，给

④介词，在⑤其：代词，他的

⑥则：连词，如果

⑦恒：常常

然：代词，这样

4、通假字

①曾：同“增”，增加

②

衡：通“横”，梗塞，不顺

③拂：通“弼”，辅佐。（1）一个人常犯错误，然后才能改正使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱。这样就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。6、中心论点是：生于忧患，死于安乐。

造就人才治理国家人才是在艰难困苦的环境中造就的，所以说“必先苦其心志……行拂乱其所为”有了这样的磨练，才能“动心忍性，曾益其所不能”。1答：共同点：①都是出身卑微②都是经过艰苦的磨练后才成就了不平凡的事业。道理：说明人才是在艰苦环境中造就的。2、答：排比。增强行文气势，意在引出下文议论。3、答：“大任”指治理天下的使命。“是人”既指前面叙述的六个人，还包括其他能担任“大任”的人。4、答：必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。（心理、身体、生活）5、答：动心忍性，曾益其所不能。6、个人（正面论证“生于忧患”）和国家（反面论证“死于安乐”），运用了对比论证（论证方法）。7、答：首先，人才是在艰苦的环境中造就的。其次，还要重视人的主观因素。8、答：中心论点生于忧患，死于安乐。①先摆事实，举出古代六位人物成就事业的例子，从中归纳出人才是在艰苦环境中造就的。②再分析说理，说明个人成才的主观因素，重点论证‘生于忧患’，由个人谈到治国说明国家要发展，也要有忧患意识。③最后归纳出中心论点‘生于忧患，死于安乐。9、答：