常用实用类文体写作指导之时评-新高考语文常用实用类文体写作课件（全国通用）

时评新闻常用实用类文体写作指导之时评欣赏追思先烈致敬英雄在第九个烈士纪念日到来之际，各地开展活动，向英烈致以崇高的敬意。在山东济南，志愿者们走进革命烈士陵园，为烈士描碑文，缅怀革命先烈；在四川成都，不少高校开展“穿越时空寄哀思红色精神我传承”主题活动，引导青年学生传承红色基因；在江苏连云港灌云县，“人民楷模”王继才烈士先进事迹碑石长廊正式建成开放，大家在参观中重温英雄故事……以山为灵，以木为魂，以石为碑，人们以各种形式追思先烈、致敬英雄，在铭记历史中汲取精神力量，在抚今追昔中坚定前行意志。

天地英雄气，千秋尚凛然。在历史的天空中，英雄烈士灿若群星，是中华民族闪亮的精神坐标。据不完全统计，近代以来有约2000万名烈士为国捐躯，他们在硝烟弥漫的战场、祖国建设的热土、保家卫国的一线冲锋陷阵、抛洒热血，他们为了谋求民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福而英勇牺牲。万千忠骨，万千热血，他们以灼热的信仰信念、炽烈的家国情怀，书写了可歌可泣的壮丽篇章。设立国家纪念日，组织各种形式的纪念活动，正是为了以国家的名义向他们致敬，深切缅怀他们的丰功伟绩。一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。习近平总书记强调：“崇尚英雄才会产生英雄，争做英雄才能英雄辈出。”纪念烈士，是为了铭记历史，也是为了学习传承他们热爱祖国、忠于人民、无私奉献、敢于牺牲的宝贵精神。不久前，第九批在韩中国人民志愿军烈士遗骸安葬仪式在辽宁沈阳抗美援朝烈士陵园举行，88位志愿军英烈在祖国大地安息。伴随着军号吹奏的《思念曲》，人们回忆起黄继光、邱少云等英雄功臣，回忆起鏖战长津湖、血战上甘岭的艰苦卓绝，回忆起“忍饥受冻绝不退缩，烈火烧身岿然不动”的民族血性。精神的伟力，总能带来心灵的震撼；信仰的光芒，总能穿越时空的阻隔。英雄烈士的事迹和精神，永远是激励我们奋勇前行的强大力量。每一位英雄烈士，都是一座精神的丰碑；每一次对他们的缅怀，都是一次思想的洗礼；每一次对他们的致敬，都是一次精神的传承。近年来，从设立烈士纪念日、出台《中华人民共和国英雄烈士保护法》，到对全国22万处县级以下烈士纪念设施进行集中整修、加强红色资源保护利用，再到开展为烈士寻亲、加强英烈保护，一系列举措让“敬仰英雄、学习英雄”的观念深入人心，在全社会树立崇尚英雄、缅怀先烈的良好风尚。铭记烈士们的遗愿，永志不忘他们为之流血牺牲的伟大理想，深入营造崇尚英烈、缅怀英烈、学习英烈、捍卫英烈、关爱烈属的浓厚氛围，赓续英烈精神，传承红色基因，才能更好汇聚起实现中华民族伟大复兴的磅礴力量。

一切伟大成就都是接续奋斗的结果，一切伟大事业都需要在继往开来中推进。不久前，戍边烈士肖思远的弟弟肖荣基追随哥哥的脚步，成为一名光荣的新兵。临行前，他来到哥哥墓前告别：“我在部队也会像你一样，给家争光，给国争光！”对历史最好的致敬，是不断创造新的历史伟业；对英烈最好的纪念，是把先辈们开创的事业不断推向前进。新征程上，仍然有新的“雪山”“草地”等待我们去跨越，有新的“娄山关”“腊子口”等待我们去攻克。崇尚英雄、见贤思齐，踔厉奋发、笃行不怠，像英雄模范那样坚守、像英雄模范那样奋斗，我们必能在实现中华民族伟大复兴的历史进程中跑好属于我们这代人的这一棒。时评就是对当前发生的新闻及其新闻中的事实或者新闻中表现出的乃至隐藏的问题，发表作者自己的见解，或者归纳、整理出新的结论或者观点。简单地说，就是评说一件事情、一个问题或者是针对几件事情、几个问题进行评说。时评关注社会生活，紧扣时代脉搏，针对当下发生的焦点、热点问题，做出迅即的反映，及时解析，当即批评，在依托新闻事实的基础上，深开掘、精加工，发现那些具有普遍意义的新颖而有价值的东西，洞幽烛微，言人未言，引领大众视听。一、时评的特点时效性。时评不能没有时效。因为，时评是针对新近发生的问题或事实所作的评论，它兼有新闻和评论的双重特点。但也不能像近期时评界出现的一窝蜂地对当天发生的新闻仓促作评。而是应当经过深思熟虑后再下笔方可。这就需要兼顾时评的“针对性、准确性”等其他方面。因而，时评不妨把评论的对象按一周内发生的新闻作为上限为妥。针对性。如果一篇时评仅仅只有时效，没有针对性，那也不能称其为时评。充其量，只能说是对新近发生的新闻的评述。所谓针对性是指：为什么要写（发）？针对什么而写（发）？要解决什么问题？希望读者能从中得到什么等，都应当十分准确。

准确性。准确性是时评有没有生命力的一个关键。其不仅包括真实性，还包括科学性。它要求作者命题要明确，选取要准确，分寸把握要适度，分析要服人。否则，写出的时评就经不起推敲，站不住脚。说理性。时评初兴之时，甚至在中兴的今天，我们还不少见到某些作者的时评，先叙述一下由头，再谴责几句，或者罗列出几种观点，就匆匆搁笔，使时评一下子就失去了它应有的力量。这就是缺乏说理性所致。那么，要增加说理性，就要在写作时不妨多用摆事实（或变化）、多对比、多讲道理等手法，让读者信之、服之。

思想性。一篇完整意义上的时评，思想性应该是重要的组成部分。这就要求作者要站在较高的位置去认识和解决局部的问题，把人们的思想提高到一定的高度，或者有力地说服读者。二、时评作文的结构模式时评作文最常用的模式是：引—提—议—联—结1、引：引用新闻材料

对于短小的材料可以全篇引述，对长的材料应该作恰如其分的概括并作有针对性的引述。材料的转述应作一些技术加工，凡材料中与论点关系不大或毫不相干的内容都要淡化或删去，而材料中与论点密切相关或明确表达观点的内容则要强调和突出，达到“论点源自材料，材料生发论点”的要求。2、提炼中心论点

“提”就是从引述的材料中提炼出“感想”，即中心论点。具体来说，在引述材料后，紧接着用一个句子点明中心论点。这一步十分重要，关系到文章的成败，并且要是非明确，褒贬分明。

如果是驳论，可以先破后立，先驳斥原材料的观点，再提出自己的观点。3、议：分析论证中心论点。“议”则是从多个角度分析材料，或揭示其根源，或阐释其意义，或剖析其谬误。可借用议论文中的正反对比、假设因果、点面结合等论证方法。

这一部分与常规议论文相似。4、联：联系、引申、类比一般事实。

“联”就是“引申”

“类比”，由此及彼地展开联想，特别要联系当前的社会实际。文章内容是否充实，是否具有针对性，关键就在这一步。原材料再丰富，充其量也只是一个点，一个小小的点，是“沧海一粟”，如果再联系社会现实，这就像摄影机镜头画面定格后又逐渐地放大、放远、展开更广阔的背景一样，使得文章的内涵更丰富、更广阔。能使读者由衷感到从材料内提炼出的观点确实有意义，令人信服。是从“小”到“大”的深化。5、结：照应开头，强调论点。

“结”就是收束全文。可以借用名言，再作概括；或诗意点化，升华论点；或寻找对策，倡议劝勉；或总结全文，呼吁号召……一句话，就是使结尾回扣材料，照应开头，深化中心，使文章浑然一体。示例：

微笑的中国（标题）

在“世界的十字路口”，古老而美丽的中国向世人走来，迈着时代的步伐，自信微笑。国家形象片中，中国在微笑;屏幕之下，华夏儿女更应让祖国微笑着走出去，敞开胸怀，让健康的中国形象走遍世界。(概述材料，提出观点)

“软实力”不知何时已成为街头巷尾的热门词汇，是的，在和平与发展的今天，手操导弹肩负战机的形象无疑让人生厌，而偏居一隅不问世事的态度也早已被时代淘汰。中国需要“走出去”的不仅是商品与资金，更是一个健康、微笑的国家形象。

……

当孔子的仁义经典化作琅琅读书声传遍世界，当京剧百转千回的唱腔飘扬到大洋彼岸，当万千华人以越来越积极地态度在全球贡献光热，我们不难相信，我们正在见证国家形象的崛起，民族文明的复兴。(评析材料，深入分析)然而，我们又绝不仅仅是见证者，我们当做时代巨浪中的一滴水，纵然气力微薄，也要尽己所能。我们无法在时代广场的屏幕上微笑问候，却可以在生活中为中国人的形象添一分友爱;我们无法站在世界的舞台上传送经典，却可以在一点一滴中让社会文明一些。事实上，真正组成中国形象的不只是光鲜的伟人，不只是各色的文艺，而更是我们，是亿万个平凡的我们。缔造微笑中国，我们责无旁贷。(联系实际，提出倡议)

五千年风雨，五千年屹立，中国有过传说般的富饶，有过史书上的安康，有过列强瓜分的屈辱，有过抗击外敌的坚强。而如今，重新出发的中国洗去“天朝上国”的姿态，摘去“东亚病夫”的污名，以微笑、自信的形象再次走向世界。微笑的中国，需要你我的推动。愿有一日，得见中华巨龙腾而上，万里不止，中国的微笑在你我奋斗中闪耀世!(总结全文，升华主题)三、时评作文写作技巧时评写作很大程度上与议论文相似，技巧角度也多有相同之处，具体而言，需要注意以下几点：1、阅读材料，确定观点时评写作首先需要解决的是“写什么”的问题。材料中内容丰富，角度多样，观点不一，但是，时评属于小文章，切忌面面俱到。要选准切入点，深入剖析才能出奇制胜。对时事要表明作者的立场态度。是非对错，立场坚定。不要含糊其辞，摇摆不定；也不要只引述别人的观点，不表明自己的态度。2、因事说理就材料提供的事件、现象或问题展开分析说理。不能停留在表面，要深入挖掘事件背后的原因，揭示事件的本质与意义。一个新闻事件绝不是孤立的，它一定有必然如此的原因，时评在对具体新闻事件评说之后，要再分析新闻事件发生的原因，以揭示其发生社会根源，指陈其危害或积极影响。只有这样，时评才具有更深刻的见解和更广泛的影响。3、言之有理、言之有据首先要多搜索该观点的材料。选用最具典型性的事例、最有说服力的论据。

我们注意聚焦作文材料中的“人”和“事”，从不同角度分析内因和外因，也可以站在不同的立场上去分析。

可以从个人角度、社会角度、国家角度、价值观角度等去分析。4、叙议结合

论证时必须叙议结合，即结合事例进行分析。一般可以有以下几种分析方法：因果分析法，假设分析法，条件分析法，意义分析法，比较分析法，辩证分析法。做到叙议结合的论证才是有力的论证。5、注重文采，严谨有力

言之无文，行之不远，时评文章语言应该应该充满活力，富有文采。

作文议论性的文章，语言要严谨，说理有力，逻辑清楚，具有思辨性。作文示例

阅读下面的材料，按要求作文。

据报道，近日，在北京朝阳区高碑店村的“孝悌园”内的一组“二十四孝”主题石雕很吓人，内容有“尝粪忧心”“为母埋儿”“恣蚊饱血”等。

这些雕塑，虽然原汁原味地还原了“二十四孝”主题，却难以被当代人接受，引发了不小的争议。

对于这件事情，你怎么看？据此写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。要求：符合材料内容及含义，选好角度，确定立意，自拟标题，不得抄袭、套作，不少于800字。示例：

与其把“孝”刻在墙上，不如把“孝”放在心上

《二十四孝》是流传于我国家喻户晓的讲述子女孝爱父母的系列民间故事，其承载的孝道文化虽有可取之处，但其中一些故事却耸人听闻，对于弘扬现代社会的孝道文化来说已经失去了参照的价值。例如“为母卖儿”这个故事，讲的是东汉时期一个名叫郭巨的人因为家里太穷，为了节省下口粮供养母亲，便决定将三岁的儿子活埋。但在挖坑时，郭巨挖出了一罐金子，一家人从此不必再为粮食问题发愁，郭巨也因孝顺名满天下。这个故事在当时虽然精神可嘉，但如果放在当下，有多少人会以此为榜样呢?【直陈观点，愚孝不可取，放在当天更是不合时宜。】弘扬孝道的出发点虽好，但不加选择的地把二十四孝搬出来教育大众的情况却很难深入人心，对于过去的伦理道德规范，需要根据当今的情况进行相应的调整，应该有所摒弃，如果原封不动地照搬照抄，很可能会导致孝道文化的走形变样，这种被曲解的“孝”绝不是中国文化的内涵，也绝非是古人的本意。【提出建议，用“拿来主义”看待传统孝道文化。】其实，孝可能是中国人最为熟知的一个概念，甚至算是中国文化的一个重要标杆。一出生人们就被长辈教育百善孝为先，也为此不断身体力行。但同时，孝又可以说是当代中国人最为陌生的概念之一，许多人的孝还停留在无条件顺从父母，认为只要在物质上满足父母就是尽孝上，孝被认为是子女单方面的责任。这样的孝顺对于父母和子女双方来说其实是一种相互消耗，加重了双方的负担。【引出反思，什么是真正的孝?否定了物质上和子女单方面的责任这一传统错误认知。】除此之外，随着社会的多元化发展，追逐自我逐渐被放在了人生必完成人物清单的第一位，在这条路上人们忙着追逐诗和远方，孝顺父母被认为是实现自我的对立面，更有甚者将孝顺父母定义为一种对子女的道德绑架行为。正是一些陈腐的孝爱观念的沉渣泛起，使得优秀传统文化的传承变得艰难，因此，什么才是现代孝道是值得沉下心来思考的。【联系当下，进一步反思什么才是孝道。】

在新时代，孝顺应该回到以个人为本的原点，倡导人性，孝顺讲的是家庭伦理，不该背负过多的社会意义和宏大议题，应该更有“人情味”。当代社会下真正的孝不是无条件地服从。而是真正的关爱与尊重，这种关爱和尊重很多的时候需要牺牲自己的利益，所以孝的本质其实是对自我的