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关于“装置范式论〞的原创性探析论文关键词:装置范式聚焦物和聚焦理论技术信息后现代现实主义超现实论文摘要:思想家从不同维度对现代技术世界所呈现的世界图景进展了考虑。“装置范式论〞是美国当代著名技术哲学家阿尔伯特·伯格曼(albeabrgann)在技术哲学经历转向的背景下,从现象学技术哲学视角对现代技术所引发的超现实现象进展考虑的理论成果,这一思想与前人和别人相比,对人类思想史有着原创性奉献。对这一问题的厘清,一方面有助于我国现代化进程中技术政策的选择;另一方面,也有利于人类思想的进一步开展。只有从哲学家所面临的“问题情境〞出发,才有可能理解他的理论,不明了一个哲学家所面临“问题情境〞,是不可能理解他的理论的…。阿尔伯特·伯格曼敏锐而深入地意识到现代技术所引起的危机——超现实,这就是他的“问题情境〞,他的旨趣和目的就在于通过对技术现象的分析,到达对技术的形而上认识,进而通过“哲学的训练〞使之成为公众的自觉意识,使技术哲学真正效劳于社会。详细来说,“装置范式论〞的原创性主要表达在以下三个方面:1聚焦物和聚焦理论:现象学技术哲学的新成果伯格曼的著作?技术与当代生活的特点?既是批评的,又是建立性的,在建立性的观点的详细展开中最突出的、最卓著的奉献是聚焦物与聚焦理论引。“聚焦物和聚焦理论〞思想是伯格曼对海德格尔“天地神人〞四重奏思想的进一步开展,海德格尔的“天地神人〞四重奏思想是指由经历技术制作和消费的人造物,可以看作是世界的会集地,看作是盛装天地神人的容器,传统意义上的事物在含义上总是一种“多于〞,它们比单纯别离的个别事实更多。只要经过认真地反思,就会发现一个个外表上看似孤立和别离的事物其实都有这样或那样的“意向性〞,与世界的诸要素有这样或那样的关联。伯格曼不仅提出了聚焦物的思想与海德格尔的“天地神人〞思想相似,而且还进一步提出“聚焦理论〞思想,这是非常难能可贵的因其强调在理论中的详细实现,表达了一个行动主义者(ativist)的特征,在某种程度上实现了形而上考虑与经历的结合。伯格曼描绘“聚焦物〞(falthings)、“中心事物〞(enteringthings)或“聚焦现实〞(falreaity),是指“我们所遭遇的那些事物,它们自然而然地吸引我们身心关注,并且占据我们生活的中心地位。令人肃然起敬的威仪、与世界相联结以及起中心作用的力量,是聚焦物的标志。然而,它们不是可以得到什么东西的凭证。聚焦物证明它们本身是正当有理的。描绘它们和回想它们都是一样的。〞伯格曼认为,“聚焦物〞是指一个会聚它所处环境中各种自然、文化和历史关系的事物。“聚焦物是谦卑的和分散的,但是假如我们可以适当地把握技术,聚焦物就会在技术之中获得它的辉煌。〞伯格曼对“聚焦物〞的理解在两个方面超越了海德格尔,首先,伯格曼认为,海德格尔的桥、壶和寺庙实际上都是聚焦物,比方寺庙,不仅是它所处世界的意义中心,而且对整个世界的起源和建造、世界的本质和标准等各个方面都有定向力量,只不过在海德格尔那里称作“天地神人〞四重整体的统一。伯格曼认为,海德格尔的建议和做法——为了面向聚焦物我们不得不挑选出前技术时代的“飞地〞如鞋子或寺庙——会误导人使人沮丧,因为绝大部分从现代技术之中得到舒适和方便的人并不乐意回到传统中去传统事物或聚焦物在现代技术情景中获得了新的意义。第二,伯格曼的“理论的转向,转向‘聚焦物’社会的,然后是政治的方面〞。5伯格曼认为虽然海德格尔在描绘“壶〞时在四重整体中给“终有一死者〞留下了位置,但我们根本上看不到握“壶〞的手,看不到“壶〞的倾倒所发生的社会情景,伯格曼认为“聚焦物只有在人类的理论之中才能得到繁荣兴隆。〞2技术信息与现实关系的考虑:经历转向的技术哲学新视角在2022年由罗伯特··斯卡夫和沃·德塞克(rbea.shafffandvaldusek)主编的?技术哲学:技术的条件文逊(philsphyftehnlgy:thetehnlgialnditin:ananthlgy)一书中,专门收录了伯格曼的?世纪之交的信息与现实?一文,说明了技术信息观点的提出在伯格曼技术哲学思想体系中的重要地位。tehn62002年秋季登载了一组文章,对伯格曼1999年出版的?贴近现实:千年之交信息的本质?做了评介。这就充分说明:假如说“装置范式〞是伯格曼技术哲学的基石,其所涉及的形而上学的概念已引起人们的广泛考虑,一定程度上实现了伯格曼称之为“哲学的任务〞,那么这一任务在当今的技术社会中的最有影响力的视角,那么是他对信息技术所引起的技术信息的关注所形成的理论成果,这一理论成果是在技术哲学经历转向的大背景下形成的,是经历转向的技术哲学新视角。philullins在?介绍:对贴近现实的把握?(intrdutin:gettingagripnhldingntreality)一文中特意强调了伯格曼的关于信息技术(infratintehnlgy)是目前“装置范式〞最有影响力的视角。philullins认为?贴近现实?是一个呼唤自然、文化和技术信息重新平衡的著作伯格曼的新作对技术哲学开展做出了重要奉献这不仅在于他讨论了三种类型的信息,更为重要的是,他讨论了信息时代的意义问题。任何一个问题都需要人们多视角、多维度地考虑,伯格曼基于技术信息对人的广泛而深入的影响,从技术信息与现实的关系维度进展了考虑,提供了一种思想方法,从他的角度提出问题,并试图提供问题的答案,以引起哲学界和公众的关注。伯格曼对信息技术所引起的技术信息的反思,汲取了埃吕尔思想中的合理成分,受到其启发,在经历转向的背景下,做了自己的原创性奉献。埃吕尔从总体上对待技术,将技术视为一个整体,这种作为整体的技术终究是何种意义与何种形式上的环境,埃吕尔没有说明也是无法说明的。伯格曼已经脱离了经典的技术哲学家从总体上对待技术的传统,他反对把技术作为统一的整表达象,认为不可能对整体的技术作出复杂的判断,伯格曼重视对详细的技术和技术人工物进展分析,力图把技术哲学建立在对技术理论的充分的可信赖的经历描绘的根底上,埃吕尔的环境的划分强调的是技术的整体影响,强调的是宏观的层面,是技术的整个的外在影响,是经典的技术哲学的研究风格,而伯格曼从信息与现实的关系,尤其对技术信息与现实的关系的分析,是建立在对信息技术的分析根底之上的,他力图把对技术的分析建立在经历描绘的根底之上,是技术哲学经历转向研究新视角的理论成果。3后现代现实主义:实用主义隐含影响的新设想美国技术哲学家伯格曼扬弃了前人的观点,尤其是芒福德的建立性思想,创造性提出了后现代现实主义的观点。伯格曼认为,我们必须大胆走到大干世界,发现它的界标,审视它的特点。我们应互相分享我们的发现,不再无尽无休地淡论什么手册与指南了¨4j。我们怎样才能遏制超现代主义令人分心与使人衰弱的力量呢?既然我们都与如今确立超现代文化的根本措施有牵连,只有富有远见的共同行动,才可以改变流行的趋势。但应该有什么详细行动呢?无论如何,一般不能用阻止或制止的方法对待超现代主义,而应用一种真正的可供替代的解决方法去应对。在有限的世界,对一事一物的热心关注,会限制纵情于另一事一物。我打算把献身于正确的另一选择称为后现代现实主义。它的方针是承受后现代批评的教训,解决后现代语境的意义模糊,采取坚韧态度,为建立以共同庆贺活动为中心的公共秩序而努力。凡能激扬这种态度并且提供庆贺活动中心的,就是现实。其正在形成的特点是焦点的现实主义、忍受的活力和共同的庆贺。伯格曼之所以能提出后现代现实主义的理论目的,并提出了行动主义的纲领,开展聚焦技术保护聚焦物和聚焦理论,并提出了在不同的国家其聚焦物和聚焦理论是不同的,这不能不说是美国实用主义技术观的隐含影响。从实用主义哲学的立场看,技术是为了社会中的运用,技术不能脱离社会的层面,技术是社会中的技术,不能分开社会而对技术进展形而上学的理论建构和意识形态的先验批判,而要对详细技术进展分析。实用主义是现代西方最有影响的哲学流派之一。它是在美国产生和开展起来的一种典型的美国哲学。伯格曼之所以提出聚焦理论、后现代现实主义观点,其原因就在于此。实用主义哲学的根本观点之一就是理论和行动。被公认为美国实用主义创始人的皮尔士将建立以理论和过程为核心的哲学作为自己思想的主旋律。在皮尔士的实用主义哲学之后,詹姆士继续打着反对形而上学的旗帜并走向彻底的经历主义。他曾对实用主义的方法作过如下概括:“实用主义的方法,不是什么特别的方法,只不过是一种确定方向的态度。这个态度不是去看最先的事物、原那么、‘范畴’和假定必须是必需的东西,而是去看最后的事物、收获、效果和事实。〞u6这里,詹姆士的“确定方向的态度〞就是指如何采取行动。实用主义的方法就是行动方法。实用主义到了杜威那么以消除各种二元对立,建立一种以人的生活、行动、理论为核心而贯穿心物主客的哲学为己任。杜威以经历作为有机体和环境之间的一种互相作用,这种互相作用表现为一种行动和理论,表现出行动哲学和理论哲学乃至过程哲学的特点。4完毕语“装置范式论〞是现象学技术哲学在经历转向背景下,对现代技术所造成的超现实现象的哲学考虑,对现象学的技术哲学和经历转向的技术哲学都做出了自己的原创性奉献。我们还可以看出,伯格曼试图超越传统的乌托邦与敌托邦,而实在地为现代技术的开展提供思想的选择,可以认为,他的技术哲学思想是对人文传统技术哲学的一种超越,是在走向技术控制主义,是经历转向的现象学技术哲学,是通过对技术的批判与反思,到达对技术现象的寻根究底,实现人类对技术现象的正确认识,从而指导人们实现技术的改革,使人类行为既合规律性又合目的性。参考文献:[1]魏敦友.回返理性之源[].武汉:武汉大学出版社,2022.[2]erihiggs,andre“ght,davidstrng.tehnlgyandthegdlife?[].hiag&lndn:theuniversityfhiagpress,20.[3]舒红跃.技术与生活世界[].北京:中国社会科学出版社,2022.[4]albertbrgann.rssingthepstdedivid

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