2022-2023学年部编版高中语文必修上册第13章 《乡土中国 名实的分离》学案

第13章名实的分离学案学习任务一：初读、圈点、概括——把握重要概念，梳理章节脉络（一）通读本章内容，标划出下面重点概念在文章中的位置，并概括出其具体内涵。社会继替：社会变迁：时势权力：注释：革命和改革反抗与反对：（二）结合文章内容，梳理文本内容，填写思维导图（三）梳理本章，并结合前几章的相关内容，完成以下表格横暴权力同意权力长老权力时势权力发生情形权力基础实施目的对待方式掌权者具体事例学习任务二：精读、深思、辨析——1．在乡土社会中，为什么很不容易出现时势权力？2.苏联和英国的例子分别想证明什么观点？3.名与实分离的原因是什么？学习任务三：思维延展与总结春节本是阖家团圆的喜庆时刻，然而在消费社会，购买礼物也好，送红包也罢，人情开支越来越大，尤其让很多刚工作的年轻人不堪重负。请用“名实分离”的观点阐释这一现象。学习任务四：学习效果监测1.下列历史事件不能作为“名实分离”论据的一项是（

）A．赵高指鹿为马 B．陈胜吴广起义C．慈禧太后垂帘听政 D．司马昭之心路人皆知2．下列观点及内容表述不准确的一项是()A．“欲望”是人类在取舍之间不自觉的本能反应，“需要”则是人类自觉的有计划的心理反应。(《从欲望到需要》)B．地缘是从商业里发展出来的社会关系，地缘是身份社会的基础，而血缘却是契约社会的基础。(《血缘和地缘》)C．横暴权力是从社会冲突中发生的，同意权力是从社会合作中发生的，长老权力是从社会继替中发生的。(《名实的分离》)D．“注释”是为了维持长老权力的形式而注入变动的内容，会引起名实之间极大的分离，可以说是一种保留“面子”的“反对”。(《名实的分离》)3．下列对“横暴权力”“同意权力”“长老权力”“时势权力”解说正确的一项是()A．“横暴权力”为解决社会冲突而产生，是统治者的工具，是一种临时平衡。此时武力的阶段已经过去，被支配的一方认了输，完全心服。B．“同意权力”在社会分工合作中产生，它的基础是社会契约，是同意。社会分工愈复杂，这种权力就愈扩大，它主要存在于乡土社会中。C．“时势权力”在激烈的社会变迁中产生，此时出现了能应付新环境并获得别人信任的“文化英雄”，他可以支配跟从他的群众，权力由此发生。D．“长老权力”在社会继替过程中发生，是教化性的权力。这种权力表现在长幼之序的亲子、师生等关系中，这是由文化不稳定造成的。4.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章开头提到本书前面提出的三种权力，目的是引出本文的主要论述对象“时势权力”。B．文章通过对“时势权力”与“长老权力”、“反对”与“注释”的比较，来说明名实分离的现象。C．第三段引儒家所注重的“孝”道，意在说明在乡土社会中的长老权力是不容忍“反对”的。D．文章末段举“面子”“挟天子以令诸侯”等语汇，易让读者明白乡土社会中“注释”大量存在。5.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．社会继替是指社会成员的变动，社会变迁是指社会结构的变动，二者不是冲突的，而是同时存在的。B．社会变迁是渐进的，不是突然的；在某一时期内，变动的只是一小部分，任何社会的变迁都是如此。C．“注释”是为了维持长老权力的形式而注入变动的内容，会引起名实之间极大的分离，可以说是一种保留“面子”的“反对”。D．儒家注重“孝”道，是为了维持社会安定；而“注释”引起的名实分离会促使社会加速变动甚至动荡。第13章名实的分离学案学习任务一：初读、圈点、概括——把握重要概念，梳理章节脉络（一）通读本章内容，标划出下面重点概念在文章中的位置，并概括出其具体内涵。社会继替：人在固定的社会结构中的流动。（子承父业）社会变迁：社会结构本身发生了变动。（生活方式价值观念）时势权力：答案在社会变迁之际，在惶恐和无措中能提出方法与方向的人，他可以支配跟从他的群众时所产生的权力。也指从知识里得来的权力。注释：答案维持长老权力的形式而注入变动的内容。它是乡土社会长老权力谋求与社会变迁相适应的方式。革命和改革“革命”是激进式的变革，“革命”是要破坏旧的生产关系，是过立新的生产关系。“改革”是渐进式的变化，把旧的不合理的部分改成新的，以适应客观需要。反抗与反对：“反对”：不赞成，不同意。“反抗”：用行动反对，抵抗。（二）结合文章内容，梳理文本内容，填写思维导图答案①形成时势权力②注释（三）梳理本章，并结合前几章的相关内容，完成以下表格横暴权力同意权力长老权力时势权力发生情形社会冲突社会合作社会继替社会变迁权力基础阶级压迫契约传统民众的信任实施目的维护阶级统治维护社会分工维护社会稳定促进社会变迁对待方式容忍、奖励、反对只有反抗无反对不容反对掌权者统治阶级统治阶级乡土社会中的长老文化英雄具体事例军队商业合同为民父母启蒙思想学习任务二：精读、深思、辨析——1．在乡土社会中，为什么很不容易出现时势权力？因为时势权力发生在激烈的社会变迁过程之中，在安定的社会中最不发达。而乡土社会的社会结构能答复人们生活的需要，是一个最容易安定的社会，因此，它也是一个很少有“领袖”和“英雄”的社会。总而言之，乡土社会具有稳定性，变化很慢，很难发生“时势权力”。2.苏联和英国的例子分别想证明什么观点？3.名与实分离的原因是什么？答案在变迁社会中，文化英雄拥有时势权力。社会是渐变的。在长老权力下，传统的形式是不准反对的，但是只要表面上承认这形式，内容却可以经注释而改变。结果不免口是心非。在中国旧式家庭中生长的人都明白家长的意志怎样在表面的无违下，事实上被扭曲的。虚伪在这种情境中不仅是无可避免而且是必需的。不能反对而又不切实用的教条或命令只有加以扭曲，只留一个面子，面子就是表面的无违。如此，“名”“实”的分离便产生了。学习任务三：思维延展与总结春节本是阖家团圆的喜庆时刻，然而在消费社会，购买礼物也好，送红包也罢，人情开支越来越大，尤其让很多刚工作的年轻人不堪重负。请用“名实分离”的观点阐释这一现象。春节作为一个人情往来的重要节日，人们原本的人情互动主要是为了沟通情感、传递祝福，从而“增进人们的社会性关联和社会资本，生产适合共同体在伦理和功能上维系的基本共识、规范和价值”。但实际上，如今，当金钱成为人们表达情感最为重要的方式之一时，礼物、红包等物名为传递祝福，实际上却又暗含了社会地位表现和社会竞争等实际性功能。学习任务四：学习效果监测1.下列历史事件不能作为“名实分离”论据的一项是（

）A．赵高指鹿为马 B．陈胜吴广起义C．慈禧太后垂帘听政 D．司马昭之心路人皆知答案：BA体现了鹿之实和马之名的名实分离，C体现了太后之位和执政之权的分离，D体现了臣子之位和称王之心的名实分离2．下列观点及内容表述不准确的一项是()A．“欲望”是人类在取舍之间不自觉的本能反应，“需要”则是人类自觉的有计划的心理反应。(《从欲望到需要》)B．地缘是从商业里发展出来的社会关系，地缘是身份社会的基础，而血缘却是契约社会的基础。(《血缘和地缘》)C．横暴权力是从社会冲突中发生的，同意权力是从社会合作中发生的，长老权力是从社会继替中发生的。(《名实的分离》)D．“注释”是为了维持长老权力的形式而注入变动的内容，会引起名实之间极大的分离，可以说是一种保留“面子”的“反对”。(《名实的分离》)答案B解析B项应为“血缘是身份社会的基础，地缘是契约社会的基础”。3．下列对“横暴权力”“同意权力”“长老权力”“时势权力”解说正确的一项是()A．“横暴权力”为解决社会冲突而产生，是统治者的工具，是一种临时平衡。此时武力的阶段已经过去，被支配的一方认了输，完全心服。B．“同意权力”在社会分工合作中产生，它的基础是社会契约，是同意。社会分工愈复杂，这种权力就愈扩大，它主要存在于乡土社会中。C．“时势权力”在激烈的社会变迁中产生，此时出现了能应付新环境并获得别人信任的“文化英雄”，他可以支配跟从他的群众，权力由此发生。D．“长老权力”在社会继替过程中发生，是教化性的权力。这种权力表现在长幼之序的亲子、师生等关系中，这是由文化不稳定造成的。答案C解析A项“完全心服”错，原文是被支配一方“并没有甘心接受胜利者所规定下的条件，非心服也”。B项“它主要存在于乡土社会中”错，“同意权力”的“基础是社会契约”，因此它主要存在于契约社会中。D项“这是由文化不稳定造成的”错，稳定的文化是其保证。“横暴权力”“同意权力”见《无为政治》章，“长老权力”见《长老统治》章。4.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章开头提到本书前面提出的三种权力，目的是引出本文的主要论述对象“时势权力”。B．文章通过对“时势权力”与“长老权力”、“反对”与“注释”的比较，来说明名实分离的现象。C．第三段引儒家所注重的“孝”道，意在说明在乡土社会中的长老权力是不容忍“反对”的。D．文章末段举“面子”“挟天子以令诸侯”等语汇，易让读者明白乡土社会中“注释”大量存在。答案A5.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．社会