新疆阿以旺建筑分析课件

新疆阿以旺历史背景据历史考证，阿以旺民居形成距今2000多年的古代西域三十六国之一的于阗国境内（今新疆和田）。公元前二世纪（西汉），尉迟氏建立于阗国，是西域南道中，国势最强的国家之一。因位居丝路贸易的重要据点而繁荣一时，且为西方贸易商旅的，东西文化之要冲。其后，为唐代安西四镇之一，居民属塞种。宋以后仍为阗国，元、明时犹朝贡。公元11世纪开始，当地的人种和语言逐渐回鹘化。清初属回部，乾隆是纳入版图，民国该县，今人口约四十万。于阗地处塔里木盆地南沿，东通且未、鄯善，西通莎车、疏勒，盛时领地包括今和田地区：和田市、皮山市、墨玉县、洛浦县、策勒县、于田县、民丰县等，都城为西域。起源新疆阿以旺式民居由阿以旺厅而得名，“阿以旺”是维吾尔语，意为“明亮的处所”，它是新疆维吾尔族民居享有盛名的建筑型式，已经有三四百年的历史。阿以旺式民居，主要分布在沿塔里木盆地沙漠边沿的城镇和农村，特别是塔里木盆地沙漠南沿的于田、墨玉、民丰、和田、莎车、喀什等地，最北到库车、拜城为止。

地域性维吾尔自治区地处祖国西北，地域辽阔，是多民族聚居的地区，属大陆性气候，气温变化剧烈，昼夜温差很大，风沙强、蒸发量大、日照时间长、降水量小等特点。有七个民族的居民信奉伊斯兰教，是我国信奉伊斯兰教的民族最多的地方。所以，这里的建筑必然会受到当地文化的深刻影响，形成鲜明的地方特色和民族特色。阿以旺在维吾尔族语中，“阿以旺”寓意为“明亮的处所”。从形式上看，阿以旺是阿克赛乃中间开敞的空间上面再加上一个屋顶，屋顶与庭院之间是四个侧面的天窗。阿以旺既是完全封闭的室内空间，又是一个带天窗的大庭院，这种建筑至少已有2000年的历史，具有十分鲜明的名族和地方特色。居民日常的室外活动都可以在阿以旺中举行，无论是接待客人、喜庆聚会或是举行小型歌舞活动都很适合。此外，四面都有门通向周围房间的阿以旺庭院，也是住宅内佳人共用的起居室。而阿以旺比阿克赛乃更能抵御风沙、严寒及酷暑，设计更为完善，是维吾尔族极具代表性的庭院建筑形式。阿以旺从建筑的角度看，“阿以旺”完全是室内部分，是民居内共有的起居室；但从功能分析，它却是室外活动场地，是待客、聚会，歌舞活动的场所。“阿以旺”比其它户外活动场所如外廊、天井更加适应对风沙、寒冷、酷暑等气候特点。这是一种根植于当地地理、文化环境中的本土建筑。新疆特有的气候特征，是维吾尔族人民创造出“阿以旺”民居最深刻的源泉。维吾尔族民居室内整洁美观，壁面全用织物装饰，如壁毡、门帘、窗帘等，地面铺地毯；采暖不用火塘直接烤火，以免烟灰污染，而用壁炉、火墙、火坑，保持室内清洁。维吾尔族民居多采用石膏花纹作装饰，尤其是尖拱门状的壁龛，此外壁炉的炉身、炉罩和檐口、内壁上缘也都用石膏刻花装饰。

阿以旺厅阿以旺厅是该类民居中面积最大、层高最高、装饰最好、最明亮的厅室，室内中部设2－8根柱子，柱子上部突出屋面，设高侧窗采光，柱子四周设2.5－5米宽、45厘米高的炕台，上铺地毯，为日常生活、待客就餐、纳凉休息、夏日夜宿、儿童游戏、老人养病及妇女纺纱、养蚕、织毯、农忙选种等农务的辅助空间。每当佳节喜庆，则是能歌善舞的维吾尔族人民欢聚弹唱、载歌起舞的欢乐空间。阿以旺式民居的其它房间都围绕着阿以旺厅布置。阿以旺民居构造木构架系统承重独具特色，与汉式民居不同。构架传力部分有立柱，间距1.2-1.6米，开间大于4米时，在中间架一个横的大梁，并以木柱支撑。墙体材料类型用当地黏质沙土和水搅拌成稍稠的泥沙，分层湿筑而成的土墙。底宽约1米，顶宽0.5米。编笆墙：在木构架上稍加横向支撑，用树枝、柳条、芦苇等束在横撑间编成笆子，两侧以草泥打底、抹平。厚度只有10厘米。插坯墙：在木构架的立柱间加较密集的立杆或斜撑及水平支撑后，将土坯斜插在缝隙内构筑成的墙体形式。砌坯墙：以泥浆作成土坯所砌的墙体。这几种墙多混合应用。窗户由于当地气候炎热，窗户数量少尺度小，每家室内光线较暗。有屋顶小天窗、墙面高位窗、面向内院的侧窗等。屋顶密肋屋顶是维吾尔民居的极重要的特点。即小梁上密铺椽条的做法，并利用密椽的多种铺置方法取得天棚艺术效果。屋顶

新疆民居的屋盖多用土胚拱券，以满足夏季隔热冬季防寒的要求。阿以旺式住宅则用密梁平顶，受汉族文化影响较多的回族民居，多喜用内地木构架起脊的屋顶。很多“阿以旺”民居都利用屋顶平台做憩息处或杂务场，屋顶平台周围还常设木栏杆。这样可作起居、贮藏、晒场乃至夏夜露宿之用虽但是美观方面就做的不尽人意。阿以旺式建筑的空间构成布局“阿以旺”是一个封闭型，内庭式的平面布局，也采取四合院、三合院形式，和汉族的住宅没有多大差别。这样的内向型布局不仅抵抗了风沙的袭击，而且也并不与自然环境相阻隔。“阿以旺”不是中轴对称的，没有明确的中轴线，平面上的布置也非常灵活。这和维吾尔族的历史及民族性格有很大关系。平面布置也不是凌乱无章的，各个房间都是围绕户外活动中心或顶部封闭的户外活动中心布置的。这种做法突出巩固了其中心位置。阿以旺式建筑的空间构成布局

“阿以旺”中的空间一般分为两个部分，即开敞的庭院空间和封闭的居室空间。居室空间由兼作起居的客房、餐室、后室、储藏室、淋浴室等小间组成。面向庭院的居室前多设有外廊，廊多设有实心的不能加热的炕，供户外起坐。沿外廊在院内多设有葡萄架，用于遮荫避暑，院内葡萄架下多做室外活动场所。维吾尔族人民在生活中热爱大自然，这点也表现在住宅的天井和天窗中，通过天窗，维吾尔族人民不仅弥补了内向型民居的采光不足问题，又能时刻感受到日月星辰及时令的变化，也缩小了人们在心理上产生的与大自然的隔绝感。沿外廊在院内多设有葡萄架墨玉某宅正面

墨玉某宅剖视

阿以旺民居布置形式

阿以旺民居的平面组合形式的形成，主要源于维吾尔族居民面对自然气候条件的约制，做出积极有效的反应。归结阿以旺民居平面布局形式，主要可以划分为围绕式和排列式两种。围绕式这种组合形式是阿以旺民居最具代表性的一种平面布局方式，其特点是：整个民居中的多有房间以阿以旺厅为中心，四周围绕排列，整体为复合式平面布局。围绕式组合方式中整个家庭活动也都以阿以旺厅为中心展开，并视民居规模的大小设置一到几个大小不等的阿以旺厅。这种阿以旺民居平面组合方式封闭性强，特别适应沙尘大风天气，而且历史悠久、应用广泛。阿以旺民居装饰风格建筑之所以有它存在的价值与意义，是它所具有的独特的文化内涵和艺术特点。这种内涵也充分体现在建筑的艺术处理和细部装饰上。

和田“阿以旺”在建筑装饰方面，多采用虚实对比，重点点缀的手法。廊檐彩画、砖雕、木刻以及窗楞花饰，多为花草或几何图形。其装修主要在廊柱、阿以旺的侧窗等部分，以木刻造型为主，雕刻精巧，这是和田民居中装修最精美的地方。它的门窗带有强烈的伊斯兰风格，多为拱形，色彩则常用湖蓝、粉绿和大红。外廊设柱。两柱之间常设拱，中间柱不落地，柱头设悬吊石榴作为装饰。阿以旺民居装饰部位天棚装饰门饰阿以旺民居装饰工艺木雕新疆地毯阿以旺民居装饰工艺彩绘尖拱造型石膏花

由于维吾尔族全族信奉伊斯兰教，所以无论是室内还是室外的装饰都带有强烈的伊斯兰风情，更接近西亚风格。阿以旺内部还有木柱、梁檩、天花板，在它们和炕边的部分，是建筑装饰最为集中也最为讲究的地方。建筑装饰优点、缺点以“阿以旺”为中心，居所内用房围绕“阿以旺”布置，到顶部提高“阿以旺”屋面，侧面加天窗围护而成。这种构造一方面提高了自然采光效率，另一方面促进了利用热压进行的自然通风，它是绿色民居的一种最简单、最经济的自然空调技术。阿以旺式民居呈内向性、全封闭式。整个建筑的外观除入口大门外无任何其他洞孔，属单层实体造型。它抗风沙能力强，私密性好，居住安逸，比其它户外活动场所如外廊、天井更加适应对风沙、寒冷、酷暑等气候特点。

但突起的高侧窗在地震发生时容易倒塌。阿以旺式民居建筑意义及其影响“阿以旺”不仅仅是一种民居建筑，它也是一种文化，一种历史。它当中也有很多我们需要学习和继承的东西还感觉它当中带着些许现代主义流派的气质，也很敬佩维吾尔族人民的智慧和勤劳。“阿以旺”的成功之处不仅仅是它形态和装饰上的美观，它的建筑布局、空间精神都为居住者营造了舒适的生活环境，并在此基础上，利用建筑艺术处理以及细部装饰,体现了民族性格、历史、文化、宗教和习俗。给我们的启发