2022关于《家》读后感范文3篇

第6页共6页2022关于《家》范文3篇《家》1在生活中处处都有美德少年，老实的人是“美德少年”，孝顺的人是“美德少年”，乐于助人的人是“美德少年”，坚强的人是“美德少年”……这几天，我在读《美德少年文学故事丛书系列之肩挑一个家》这本书。它讲了100位美德少年的故事，有立夏、那身西服好帅、“小太阳”、走进大别山等故事，其中我最喜欢的故事是《给世界最美妙的》。这个故事讲的是一个和我同龄的女孩在****爷爷的母校——泰州大浦中心小学上学，她总想着怎么为班级效劳、为学校效劳、为同学效劳、为老人效劳。从小学一年级以来，她就一直负责黑板报，每次她都反复打量修改，直到找不到一点过失才回家。还有一次，她们班中秋节组织去敬老院，她就带头唱歌让老人们快乐。临走的时候她还带头出钱卖月饼送给老人，使他们中秋节不孤单。“给世界最美妙的”是她的座右铭，她就是乐于奉献的小姑娘——丁悦媛。《肩挑一个家》里有许多这样的的孩子，有的父母离婚，把他们丢在奶奶家；也有一些孩子父母双亡，爷爷奶奶收养了他；还有一些孩子父母生病了，他们挑起了这个家；比起他们，过着衣来伸手，饭来张口的日子，却还身在福中不知福的我们，那就太不应该了。突然想起我读过的《妈妈不是我的佣人》，书中的阿章觉得妈妈帮他洗衣服是理所当然的，妈妈帮他整理屋子，妈妈照顾他是应该的……书中的阿章是这样，我有的时候不也这样吗？用完纸随意往地上一摔，心想妈妈会帮我捡的；我的袜子从来不自己洗，总要妈妈帮我洗，吃晚饭，从没想过帮妈妈拾掇拾掇桌子……对照丁悦媛的行为，我感到格外惭愧。作为独生子女，不仅有爸爸妈妈爱我们，还有爷爷奶奶，外公外婆疼我们，他们都把我们当小皇帝宠着，他们不让我们做任何事情，是因为他们爱我们。我们不能依仗他们爱我们就什么都不做，把他们当做我们的佣人使。我想“感恩”、“回报”在我们这一代人身上表达得太少了真的，从如今开场，我们应该学着“给”了。《家》2在每个人的心中，都有着属于自己的家。家，是灵魂栖息的港口，是心灵停泊的港湾。在那里你可以毫不掩饰地表现自己，因为那时的你不需面对严厉的老板、严肃的教师等等，那是你和你家人在一起的情感的全部!家对于不同的人而言都有着不同的定义。自古以来，数百句经典诗句都是思家颂家的。贫穷时，家是一个窝，是寻找慰藉和温暖的地方;富裕时，家更是你精神和物质上的享受。家不是财富堆砌起来的空间，它一定要包含着情，一份血浓于水的亲情。但是巴金笔下的家，却给了我不同的定义和感受。我理解到了《家》是巴金30年代创作的“激流三部曲”中的第一部。它从1931年问世至今，一直以其特有的反封建的思想光芒和动人的艺术魅力吸引着广阔读者，在中国现代文学史上占有着重要的地位。阅读后，我觉得高家就是个小社会。里头性格迥异的三兄弟：觉新、觉民、觉慧，他们的所爱却是命运极其的相似。温顺的梅表姐，有着新思想的琴，被苦苦压迫的丫环鸣凤，这三个女子，即使出身不同，学识各异可是面临的痛苦还不是一样，一样不能自主婚姻，一样被封建的旧权力逼迫着，不对抗的就流着泪直到生命的最后一刻;无法对抗的只能自我理解;对抗了的呢，像琴一样，真希望她可以和觉民在一起，找到自己的幸福，可是看着巴老的那些描绘，充满无法逆转的压抑情绪，我想，他们恐怕是不能相伴到白头了。其中有一段话：“在高家，在这个大公馆里，鸣凤的死和婉儿的嫁很快地就忘记了，这两件同时发生的事情并没有给高家的生活带来什么影响。大家只知道少了两个婢女，主人们马上又买了新的来代替，绮霞代替了鸣凤，翠环代替了婉儿，在人的数目上来说，并没有什么变动。在很短的时期中鸣凤的名字就没有人提起了。只有在喜儿、倩儿、黄妈和别的几个人的心中，这个名字还常常唤起一段痛苦的回忆。是吧，即使少了一个人，也不会让世界因此改变，更何况少的是两个微缺乏道的丫头。”“家”在书中仅是一条线索，它深化地揭露了封建大家庭的罪恶及其腐朽衰败，同时热情地歌颂了青年一代觉悟及其反封建斗争才是灵魂的所在。在当时的封建时代里，追求自由就犹如沙漠里的徒行者寻找绿洲。通过对这本书的阅读和研究，不仅丰富了我的文学知识，而且让我认识到社会的进步与开展。看了《家》以后，我们是否应该为享受到自由带来的幸福而感到快乐呢?《家》3经过一个寒假的时间，我终于将巴金的《家》读完，这是一本反映了一个时代变迁的书。《家》以巴金娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得有血有肉、个性鲜明、栩栩如生。巴金老爷爷透过对一个大家庭的描写折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨，家只是当时社会的一个缩影，通过家来痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承，通过三兄弟间性格的不同和对将来社会的不同看法进展了层层更加深化的分析^p，真让人眼前一亮。三兄弟中老大觉新的性格用如今的话来说就是懦弱到极点的那种人，在以前就称他为“无抵抗”，是旧社会、旧体制的积极的拥护者;老二觉民那么是站在老三觉慧那边，但他并不像觉慧那样冲动，有着沉稳的性格，对于进步先进思想非常承受，但意志不坚决，在必要的时候也会积极主动的争取幸福，从这点上来说我还是很欣赏他的;我最欣赏的是老三觉慧，他是一个对前途将来充满信心，坚决不移的相信旧社会一定会过去，旧制度一定会被舍弃的有志青年，也就是因为他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好背道而驰，就像两条平行线不可能有任何穿插点一样，也就注定着他们走的是截然不同的路。是的，在《家》中描绘的这七十多个人物，各有各的鲜明特点，他们中大局部是旧社会、旧制度的拥护者，是当时社会的主流，但也有像觉民和觉慧这样少局部的旧社会、旧制度的批判者，进步先进思想的承受者。也就是有了这些人，才使“五四”后中国人民渐渐觉悟，开场承受新的思想和新的文化。那个黑暗的年代永远地过去了，