八年级语文上册2.6阿长与山海经知识拓展阿长人物形象分析素材新版新人教版

阿与山经知拓：长物象析（一）阿长是鲁迅童年生活中一个颇有影响的人物，曾几次被鲁迅写入作品中。在这些作品中作不但对她作了较为全面的介绍且通过几件互不关联的事情描绘了她的性格在《狗·猫·鼠》里已先写了她踏死“我”心爱的隐鼠。到《阿长与〈山海经〉》，又采用先抑后扬的手法来写她。开头写她“喜欢切切察察”，低声絮说什么时“还竖起第二个手指，在空中上下摇动者着对手自己的鼻尖”我”管得很严一草都说是顽皮，动不动就要告诉家长夏天睡觉在床上写“大”字得“我”没有翻身的余地这些真切生动的细节描写都着明显贬义接着写她元旦清早给“我”的磨难这些“古怪的仪式”虽然是出于善良的动机因烦琐之至”“非常麻烦”“”至今还记得很清楚。再来，写她讲“长毛”的故事，更进一层地写她缺点。当“我”以为她长得很丑，倘若“长毛”来，一定最安全了，她却反驳道：“那里的话？!”她严肃地说我们就没有用么？我们也要被掳去城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了”这些话表现了十足的愚昧和阿Q神。“不料她还有这样伟大的神力。”虽然是写“我”童年的感想更尖锐的讽刺和批判这者掉转笔锋写山经─也就是这篇散文要着重写的一件事。“我”念念不忘，渴望得到绘图的《山海经》。可是，谁都“不肯真实地回答我”。只有阿长，虽然她根本不知道《山海经》是什么，“我”原也认为对她说也无益，所以向来没有同她说过。但她却自己主动来问，并且在她告假回来时，一见面就高兴地说：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了”这件事，充分表现了她对孩子的心思观察得多么细致孩子的愿望是那么体贴了足孩子的正当愿望又是那样认真重其事至“我惊喜动得“似乎遇着了一个霹雳体震悚起来”。于是，“我”对她有了新的看法：“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨此全消灭了”过天真的儿童心理对身上美好的质素的赞扬是何等热烈和真挚!为一个连真正的姓名都很少有人知道的下层劳动者，她善良、真诚、热爱和关心孩子。她思想、性格上有很多消极、落后的东西，是封建思想毒害的结果与说是她的过错，不如是她的不幸。前面所说的作者的讽刺和批判，既是对她身上的消极、落后的东西，也是对着造成这些消极、落后东西的统治思想和社会制度长与〈山海经〉》等文这样写阿长，使我想起中国史传文学中“不虚美”“不隐恶”的主张。我认为，这既是一种尊重事实、实事求是的科学态度，也是与现实主义精神相通的花夕拾不是史传文学但作为写人实事的散文样来写人物无是应该肯定的而且，对于文学创作中，描写较为复杂的性格，避免将人物简单化、绝对化，也是有益的经验。（二）在这篇回忆散文里，鲁迅以饱含深情的笔触集中记叙长妈妈给他留下的儿时印象，把长妈妈这个人物写得栩栩如生。这一点，有目共睹，谁都承认。但是，作为回忆性的艺术形

象妈并不是典型化的产物迅写她没有采用“杂取种种人成个”的方法，也没有专用自己的保姆做“模特儿”塑造一个劳动妇女的典型长生活中真实的阿长，所写全部事实，都是“从记忆中抄出来的”；尽管“与实际内容或有些不同”（《朝花夕拾·小引绝无虚构论称呼的来历切察察的毛病和“不见得很好”的睡相，还是“烦琐之至”的各种规矩和讲“长毛”至购买《山海经》是迅曾经亲见亲闻亲历过的在一写来有分亲切自然的情致们过这种情致所得到的艺术感受，是充满幽默的纯真美，和《一件小事》所显示的那种肃穆、严峻而深沉的格调迥然不同。这是因为在鲁迅心目中人力车夫的那一件小事是和国家大事联系在一起他加勇气和希望而长的这些琐事则和“气”相连他精神上以鼓励和安慰同“名人名教授”相比阿固然是可尊敬的好人就国家民族的前途来说鲁迅并不把希望寄托在阿长似的人物身上。因此迅写阿长，不仅局限在幼儿保姆这个范围内表现她的性格美，而且把这种性格美同愚昧落后相掺杂里金似的让她闪烁出性格美的光辉固同所回忆的生活真实有关，但也恰恰证明鲁迅并不是把阿长当作理想的人物来歌颂的。鲁迅虽然没有把阿长当作寄托着希望的理想人物，但并不因此对她失去敬重和怀念，其根本原因就在于从她身上看到了人类那种难能可贵的纯朴和真率拿长那“大”字形的睡相来说吧虽使幼年迅吃了苦头母亲也曾含蓄地暗示她能够改变现了有所不满，但是，字里行间流露出来的，却是对阿长“适性任情”的肯定。退一步说，就算和“切切察察”一样，这也是一种缺点吧，然而，在鲁迅笔下，阿长的缺点也是令人喜爱的，因为她不“嗦做作”，“对就对，错就错，不说一句分辩话”。诚然，阿长是愚昧无知的，她所懂得的那许多规矩大是笑的尤其关于“长毛”的讲述，更令人捧腹迅确实给予了含笑的批评难仅是为了批评者为了揭露封建统治者对劳动人民的毒害吗？问题并不如此简单我通“元旦辟头的磨难”可以清楚地看到道恭喜”吃福橘的麻烦仪式中，阿长寄托了多么真诚的善良愿望她希望自己和孩子“一年到头，顺顺流流”特值得注意的是福橘并不是她自己吃，而是由她“塞在我的嘴里”，说明这仪式是为了孩子，表现了她对孩子的一片祝福之其他如“死”要说“老”，不进死人房和产房，不钻晒裤子的竹竿底下等等，事情本身固然是可笑的，但在当时的历史条件下，阿长教给这些“道理”的用心和在的阿姨教孩子们讲卫生横过马路并无差异都为孩子着想阿长教各种规矩和讲长毛”如果不是出于这种善良的用心以后也就不会有为鲁迅买《山海经举动。从这些地方可以看出，鲁迅不仅严格地按照生活本来的面貌如实地记叙长妈妈且记叙中终着意表现她身上最本质的东西“人名教授”所缺少的“人气”正由于有这种人气”做内核她切切察察“”字形睡相、麻烦的规矩和讲“长毛”所表现的愚妄不人生厌而能够同山海经举动和谐一致，形成统一的风貌使我们从她的鲁中看到真率粗犷里看到细心而种真率和细心所体现的实质，是对孩子的关心和爱护。事过三十多年之后，鲁迅怀着深情回忆起来，仍然被这种关心和爱护所激动，写来情真而意切。毫无疑问，买《山海经》一事，是使鲁迅最为感动、永志不忘的。因此，关于这件事的叙说也最为激动人心，成为全文的中心。首先，从自己渴慕《山海经》写起，用自己那种“太过于念念不忘”的心情来衬托出阿长的关心主动询《山海经》是怎么一回事，而“我”则认为她“并非学者，说了也无益”，只淡淡地作了回答，但她却默默地记在心里，认真地当一件事去办这充分说阿长的关心是出于真情实意非为了讨好主子也不是做给别人看的其，她果真办了，而且是不声不响地办成功的。当读者读到她“穿着新

的蓝布衫回来了一见面就一包书递给我高兴地说道哥儿有画儿的“三哼经”，我给你买来了’”的时候怎抑制住心头的激动？在这里作者炉火纯青的白描手法确实取得了惊人的艺术效果再次迅又用极其凝练的文字表达了自己当时的心情“似乎遇着了一个霹雳体都震悚起来”出被感动之强烈“赶紧去接过来开包，是四本小小的书略翻面的兽头的蛇……果然都在内”达无限欢悦之情。为了突现这种感激与欢悦还用“谋害隐鼠的怨恨此完全消灭了”做陪衬使庄重的感情仍然带着诙谐的色彩便在风格上和前面的记叙保持一致后出部“最初得到，最为心爱的宝书”给自己留下的印象和影响对妈妈的感激之情引向