初中,读后感5篇

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初中读后感篇1

那个早晨，我再次握着这本书，在指尖翻阅，一幕幕又浮现在我眼前……

阿廖沙被外祖父打得失去了知觉，看那一条条血淋淋的鞭伤，外祖母也难逃外祖父的拳头，看那一根根插入头皮的发针，两个舅舅闹分家，看在地上头破血流的他们……那一幕幕，拨动着我的心弦，使我恐惧。

那个时候，大量人都被自私和贪婪所操纵，变得暴力，狠心。

阿廖沙从小就生活在那样的世界里，正是他的外祖母，率领着一束光进入他的生命，是她那对世界无私的爱丰富了他，使他弥漫固执的气力以面对困苦的生活。我眼前也貌似展现了这样的外祖母：她慈祥良善，聪明能干，喜欢生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。在高尔基的童年里，像外祖父那样的反面例子鞭策着他，像外祖母那样正面例子激励着他，成就了他的今天。

我们，生活在幸福中，远远无法想象那个时候的黑暗。现在，我们有父母爱着，有祖父母疼着，每天泡在蜜罐子里，享受着。我们的皮肤上，可曾有过一条伤疤?我们的手上，可曾布满过茧子?我们的脚上，可曾起过满满的水泡?都不曾有过，谁也无法质疑我们的幸福。

我们却认为这个世界是丑陋的，生活是不美满的。换个角度斟酌，假设我们是阿廖沙，我们岂不是对这个世界绝望了?在那样的"社会中，阿廖沙也能看到光，在现在的社会中，我们为什么不能看到梦想呢?

由于不曾累过，所以不懂苦。

我们理应有一双察觉美的眼睛，而不至于总是鸡蛋里挑骨头。世界是丑陋的，但同时也是美好的，要看你是怎样理解它。就像逆境一样，困难，挫折，坎坷总会使人堕落，颓废，但同时也会塑造出一个固执的人，懂得探索梦想的人。我们要学会在黑暗中看到光明，在邪恶中看到良善，在冷酷无情中看到人性的光彩，在悲剧的空气中感受到人们战胜悲剧命运的巨大能量。

初中读后感篇2

曾今有一个没落的绅士，他怀着一个骑士的灵魂，执着的去探索真理——他，就是堂吉诃德。

——题记

堂吉诃德是西班牙作家米盖尔太塞万提斯笔下的一个“荒唐”的小人物，原名阿伦索吉哈达，知道他的人都认为他很可笑。我可不是这样认为的。

这本书讲的是一个穷乡绅士堂吉诃德读骑士类的书籍入了迷，一心想要复兴骑士制度，于是他背井离乡，离家出走，想锄强扶弱，干一番轰轰烈烈的大事以垂名史册，堂吉诃德的辛苦奔波最终智能惹成一系列的笑话，他狼狈的回到故土，在懊丧中死去。

初看《堂吉诃德》，我认为它就是一部滑稽可笑的庸俗之作，仆人公“神经质”的“大胆精神”在书中表现的淋漓尽致，让人加倍看不起他。但是细细品评，又觉得书中蕴含了一些道理。在实现梦想的过程中，那位高粱杆似的游侠骑士，那位奇想连篇的绅士，时刻表达出他良善、正直的本性，那是人类崇高的精神，只是由于他太单纯了所以才闹出大量笑话。

曾记得小时候看这部动画片，只看到一个疯疯癫癫的骑士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯发笑，那时只觉得他是个疯子，可是现在读起来却有新的体会。随着故事情节的深入，我被他的执着精神所打动，切不说他是真疯还装疯单他对认准的那个目标锲而不舍追求的精神就值得我们去学习。堂吉诃德有不言败的精神也令我敬仰，虽然一次次的失败，但他依旧像骑士那样要求自己——不畏强暴，坚持正义!

当再次回味这本书时，我体会到了一种忠贞不渝的精神，也确实是蕴含在他的心中。他大胆、坚毅地追求自己心中的理想，他有执着公正的品质，他嫉恶如仇，总是向他的“敌人”发出不屈不挠的冲锋。就是这样一种弥漫世界的士气和英雄的品质，才使他的仆人桑丘一向不离不弃的跟在他的身边……

堂吉诃德是良善的，只是由于他良善到单纯的程度，因此，他的梦想和报复都功亏一篑。但他的仆人桑丘却察觉了堂吉诃德的英雄品质，并赋予了他理解和支持。是的，他正直，他执着，他永不放弃，虽然，堂吉诃德所做出的行为滑稽可笑，但是，我们再回过头来想一想，他拥有的品质我们有吗?

正直，好多人都有，执着，少片面人拥有，永不放弃，极少片面人拥有，假设把这三点加在一起，我们便可以成为一个告成的人。我们想想看，堂吉诃德为了实现自己的理想，可以向敌人举行不屈不挠的进击;为了自己的理想，落得一身懊丧，可他放弃了吗?没有，他照旧执着，照旧英勇，照旧正直，虽然这都已经成了历史，但他永不言败的精神切实这的我们后人学习。

骑士的灵魂必将永垂不朽!

初中读后感篇3

《儒林外史》全书以一位正直文人王冕的故事为引子，接着写了周进、范进中举的故事。周进是个老童生，一生之中科举不得意，直混到给商人管帐的地步。在商人的资助下，他捐了个监生，又先后中了举，成了进士，官至广东学道。在南海主考时，他拔了五十四岁的老童生范进。范进中举后，竟发了疯病，被丈人胡屠户一巴掌打醒。范进中举后，书中这样写：“他笑了一声，道：‘噫!好了!我中了!’说着，往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事。灌醒过来，竟发了疯，一边叫‘我中了!’，一边往门外飞跑，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水。此时竟需要他平日畏缩的胡屠夫打他一巴掌，他才清楚过来。”他周边的人在他考中前后也俨然两副嘴脸，其中尤以胡屠户表现得最为典型：从前的“现世宝穷鬼”一下子变成了“贤婿老爷”，连“尖嘴猴腮”也即刻变成了“体面的相貌”这个故事透露了科举制度对读书人及整个社会毒害之深。

《儒林外史》之所以广为流传，其主要优点有三：其一是小说的讥讽艺术：《儒林外史》讥讽的矛头虽然直接落在某一个人的身上，却始终使人感到人身上的罪恶归根毕竟是社会的产物，是当时的科举制度造成的罪恶。譬如像周进望见号板一头撞倒，范进听见中举猛然发疯，马二先生游西湖无心赏景，只是大嚼零食，留意于自己所选八股文的销路，都使人感到是那个社会造成的。其二是《儒林外史》在讥讽上并不摈弃夸诞：像严监生临死为两根灯草不愿咽气，周进撞号板，范进中举其母喜悦得一命呜呼都是。但的夸诞并不使人感觉虚假，而是从现实生活中提炼出来的。其三《儒林外史》的布局独特：它没有贯穿全书的中心人物和主要情节，而是分别由一个或几个人物为中心，其他人物作陪衬，组成一个个相对独立的故事。每个故事随着有关人物的展现而开展，又随着有关人物的隐去而终止。

《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神状态为中心，揭露了科举制度对士人的毒害，进而讥讽了封建官吏的昏聩无能、地主豪绅的贪吝尖酸。附庸风雅的名士的虚伪卑劣，以及整个封建礼教制度的腐朽和不成救药。

初中读后感篇4

今天，我读了《钢铁是怎样炼成的》这本书，书中的仆人公：保尔使我油然而生敬意。

保尔被老师神甫赶出学校后，在一次偶然的相遇中，他与冬妮亚结为挚友。他在装配工朱赫来的引导下，懂得了布尔什维克是为穷人争取解放的革命政党。他依依不舍得道别了冬妮亚，逃离了家乡，参与了红军，成为了一名固执的布尔什维克战士。但是他的身体状况每况俞下，右腿变成残废，脊椎骨的暗伤也越来越严重，结果终究瘫痪了。但他并没有不此而颓唐，而且开头了他的艰苦的写作生涯，此后有新生活的良好开端。

我分外敬仰保尔不畏病魔侵扰和不怕命运挫折的百折不挠的革命精神。他时刻都在为革命事业而奋斗。他有一次不幸染上了伤寒，他凭他那固执的毅力，奇迹般地从死亡线上走了回来了，重新义无反顾地走向炎热的工作岗位。

人最名贵是的生命，生命属于每个人只有一次。人的一生应当这样度过，回首往事，不应虚度年华而懊丧，也不因碌碌无为而羞愧……”

“人理应怎样活着?”看完了这本书，我对这个问题有了最完备的解答。

一个人只有树立崇高的梦想，造就优良的素质，并有执着的追求，在正确的生活目标，他才不会被生活所拖累，不会被不幸所压倒，他才会在苦难的熊熊烈焰中固执起来，成熟起来，去喜欢生活，去充实自己，迎接美好的明天。

初中读后感篇5

说到大才子，唐，想到的第一个大多是李白;宋，想到的第一个大多是苏轼。从流传的民间小故事里，可以看出李白和苏轼这两个天才的些许不同。李白，或是下水捉月，或是骑鲸飞升，或是粲花之论，或是力士脱靴贵妃捧砚，无不带有浓浓的仙气和浪漫色调。

人们心中，李白是学不来的，他的浩荡才气和仙气绝无可复制性，五千年，只出了一个李白。而苏轼那么不然，他修的河堤叫苏堤，研究出的做猪肉的法子叫东坡肉，还有个了杜撰的妹妹苏小妹，还往往和佛印调笑嬉闹。是假设说李白是活在天上，那么苏轼就活在人间，他更真实，更可亲。

李白那样的仙气不能复制，东坡那样的魅力同样是无法复制的。用儒家的精神入世，用道家的精神出世，用佛家的精神超脱，他完备的诠释着宋代文人儒释道三家融合的趋势，是北宋文人最精彩的一位。

我最敬仰东坡的是他的真旷放，他不像陶潜一样把出世作为无法实现人生抱负的末选，也不像辛弃疾一样拿起又放下放下又拿起。在苏轼的眼中，世上没有坏人，一切都很美好，