2023届高考作文写作备考：“原则与变通”导写、素材化用与范文示例

8、“原则与变通”导写、素材化用与范文示例［文题］阅读下面的文字，根据要求作文。有人说，人应该像水一样，遇到阻碍懂得妥协，最终涓涓流入江河。也有人说，人应该像石，不管风吹雨打，我自娼然不动。要求:选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。［写作指导］这是一道包涵矛盾关系，极具思辨性的作文命题。水的“遇到阻碍懂得妥协”和山的“不管风吹雨打，我自当然不动”构成矛盾，指向变通、妥协与坚守、执着，两者可以说各有风格，各有利弊，适用于不同的时间、场合与条件。而且矛盾关系中必然包涵着对立统一的关系，考生最好要深入内里，挖掘本质，在对立之外，还要发现两者之间的统一以及统一实现的条件，比如有时候适度的妥协是为了更好地坚守，有的坚守势必离不开变通。当然，文章论述的重点并不仅在于“水”与“石”的品格。材料已经明确指出，“人应该像水一样”和“人应该像石”，文章核心还在于为人处世，在坚守与妥协之间应该如何让实践，如何保持平衡。文章可以选择写“坚守”或“妥协”,但如何能紧扣两者关系进行辩证分析，无疑更佳。［素材及化用］强力素材1：一个年轻人要去远方，途中，遇一条恶狗挡道。年轻人并不与它对峙，而是绕道而行。一路人见了，对年轻人说，一条狗都让你怕了，又怎么去远方呢?年轻人说，他不是怕狗，而是不想与狗纠缠。路人说，在通往远方的途中，会遇到许多像“恶狗挡道”一样的障碍，你不去——战胜它们，那怎能到达远方呢？年轻人回答说，正因为通往远方的途中有许许多多障碍，所以才要有选择地去避开它，如果一遇障碍，就非要去扫平它，反而误了行程。有时，避开障碍，绕道而行，不失为一条更有效的捷径。路人摇摇头，笑了笑，转身而去。化用示例:穆罕默德有言“山不来就我，我便去就山。”潜台词便是，既然这种方法行不通，我就改变方法。那么，我们是否该如此呢？年轻人的做法与穆罕默德的有着异曲同工之处。让山过来和与恶狗搏斗，都是不太现实的。既然如此，不如不要发扬‘猪武’的精神，而是着眼于改变方法。再者，对于年轻人来说，与前方的路相比，战胜障碍能够获得的暂时的成功感与满足感不值一提。他是为了大局着想，更是为了最终目的着想。俗话说，穷则变，变则通，通则久。很多人不善于变通，崇尚与环境“死扛”，仿佛这只是一场测试耐心的游戏，自信地认为坚持到最后就是自己赢了；也不乏有人因为遇到困难而感到“兴奋”,不断地“迎难而上”，促成了变味和病态的奋斗。成功之人有，但是其中很多的是在在死板地坚持原来的做法的时候，错过很多机会或是更优的解法，让所有的障碍无一落下，十分吃力地到达了终点。长至有的走的就是一条死路，终其一生在死胡同里面徘徊，永远等着山来到他这儿。这样的匹夫之勇，实在不可取。强力素材2:1994年8月，在美国的一家医院里，乃莉.维直因为产后大出血，如果不输血，她将因失血过多而死亡。但是她却拒绝输血，因为她所信仰的上帝耶和华认为，神创作的一切都是既定的，所以信徒不能输血来维持生命,全美的医生也都知道这一规定。然而为她接生的医生做出了只有美国人才会做的事，一名医生驾车飞速飙向州法院，要求法官发出输血令。这时已经是凌晨2时，一是因为人命关天，二是病人的状况根本不允许再拖延，法院于深夜做出紧急裁决，允许医生在未经病人同意的情况下施行输血。乃莉维嘉得救了。可对于信徒乃莉.维嘉来说，死亡乃是一种超脱，信徒可以从死亡中再生，从而更加纯洁。而血管里被注入了别人的血，就意味着违背了上帝造“我”的本意。她愤怒了，认为医院亵渎了她的信仰。于是她控告医院侵犯了她的宗教自由，要求推翻州法院的紧急裁决，并禁止医生在未经得病人同意的情况下，违背病人的宗教信仰给病人输血。而医院方面则提出，医生是得到法官的命令才输血的，所以不存在侵权问题，法院则维持原判，不予受理。化用示例:对于作为信徒的乃莉来说，哪怕是付出生命的代价,她也不能接受'血管里被注入了别人的血”这种变通。也许有人会觉得这样的坚守没有必要，但是如果对于当事人来说，她认为值得，也恰恰体现了坚守的价值所在。而对于为她接生的医生而言，他采取了变通的方法，当然这种变通也是在坚守法律的前提下进行的，这种变通虽然触怒了乃莉，但挽救了她的生命。医生的变通是智慧的体现，也折射出善良与悲悯。与此同时，这种变通本质上也体现了他的坚守，因为医生的天职就是治病救人，这个底线是必须要坚守的，而变通恰恰帮助他达到了这个目的。［例文精选］执而有变“涓涓小溪，岂能作浪?星星之火，可以燎原J星火虽小，但一生二，二生三，三生万，以小征大，渐有燎原之势。同样渺小的小溪，路遇险阻，没有选择横冲直撞，亦没有停滞不前，而是独辟蹊径，迂回前进，最终得以入海，小溪的智慧，在于能因势制宜，积蓄力量，达成目标。我们的为人处世之道,何尝不需要小溪这样的执而有变?变，是变通。变则通，通则达，变通即是改变途径，通向成功儒家的中庸之道，其不偏不倚、折中调和的处事态度就渗透着改弦易张、从善如流的方圆之道，千百年来为世人所推崇。孔子有言日：“智者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。”大智之人乐水好动，不僵化，不偏执，时刻校正、变通，以达到和乐的境界。战火纷飞朝代更迭下的儒学，后人将其继承并不断发展，使其变体而存根。由此可见，固若金汤的坚守是一种毅力，而不自量力、不求变通的坚守则是固步自封，沦为“郑人买履”“刻舟求剑”之流。逆流而上，不思变通，往往会惨遭失败。柳宗元初被贬官至永州时，亲族朋友不来理睬他，地方官员时时监视他，他一度情绪低落，丧魂落魄，“自余为缪人，居是州，恒惴栗”。但他终于还是一点点从低落中走了出来，“是岂不足为政邪？他根据当地的风土人情，制定出教谕和禁令，将永州治理得和谐安定。闲时游览山水，自力于经书文章，终有所成。变通，从某种意义上来讲也是坚守。柳宗元仍然是在坚守自己经世致用的初衷，只是具体的实现方式有所变通，他用一种儒道互补的精神，使自己的灵魂得到了救赎。“直道可距马，曲径能通幽。”面对不可逾越的障碍，可以独辟蹊径，以巧取胜，变通并不等于怯儒退缩，不止于绕路避险，变通体现的是面对险阻时理智的思考，清醒的认知，将固有的、所倨傲的打破，不与困难硬碰硬，是一种以柔克刚的大智慧。摆脱形式的羁绊，挣破传统的镣铐，促使人们从狭隘单一的思维中解放出来。其实，像水与如山并不矛盾，因为如水一般的变通只是手段，像柳宗元的变通，并不是改变自我的本质，并非改变目的与初衷，而是为了实现目标选择了迂回曲折的方法。就其本质而言，其理想、志向与精神品格是如石一般帽然不动的。消潮小溪，必能涌浪，因为它既有石的品格，又有自成一派的智慧。它是最柔软的抵达，是在地面上脚踏实地的河流，是最智慧的汇聚，它能避其锋芒，独辟蹊径，成就自我，小溪的智慧，亦是人顺应潮流、与时俱进的通法。评点：这篇文章主要有下面两个亮占：.开头新颖有趣:文章从历而工的一副著名对联引入，点出星星之火和小溪的智慧之处，顺势引出中心论点，新颖有