(完整版)论语教案(全一册)

《〈论语〉选读》教案

目录为政以德……………………01克己复礼……………………待贾而沽（略）知其不可而为之……………仁者爱人……………………六君子之风……………………求诸己（略）周而不比……………………出辞气远鄙倍………………十学以致其道…………………十一诲人不倦……………………十二高山仰止……………………十三沂水春风……………………十四中庸之道……………………十五敬鬼神而远之………………论语》选读论语》选读---3.背诵重点章句。教学要求】基本要求背诵7.8、11.22章。掌握“习”“趋”“愤”“与”“素”“诸”在文中的含义。理解并积累成语：有教无类；诲人不倦；不愤不启，不悱不发；举一反三；闻一知十；切磋琢磨；述而不作。理解“其斯之谓与”、“绘事后素”的句式特点。领会孔子“有教无类”“启发诱导”“因材施教”等教育原则和方法。发展要求简要分析、评价孔子“述而不作”的主张。说明教学建议】疏通文意时，要辨析“文学”、“异闻”在文中的意义；3.8章比较复杂，要多让学生研习讨论；补充注释“愤”——心求通而未得之意。要引导学生辨析、理解“其斯之谓与”、“绘事后素”的句式特点。“其斯之谓与”是文言文中常见的一种宾语前置形式，其中“之”是宾语前置的标志。“绘事后素”是“绘事后于素”的省略。本课涉及孔子关于教育的一些重要的原则和方法，学生对此有体验，有感触，也一定会有想法。可以让学生研读文本，思考并概括章句中蕴涵的教育原则和方法。最好是让学生联系当前教育现状和自己的学习实际，参与问题探讨，从而领会孔子“有教无类”、“启发诱导”、“因材施教”等教育原则和方法及其思想价值和现实指导意义。如：1．孔子一方面说“性相近也，习相远也”，一方面又说“唯上知与下愚不移”，这两种说法之间有什么矛盾？从孔子的言行看，他实际更倾向于哪种观点?2．哪些章句充分体现了孔子“因材施教”、“启发诱导”的教育原则？本课中有典型案例，请找出来并作简要分析。3．“有教无类”是孔子重要的教育思想，但是，由于《论语》是语录体，上下文没有联系，历来对它的诠释众说纷纭，莫衷一是。课前查阅《论语》相关内容，并上网搜寻有关资料，参与讨论，发表自己的见解。课后“文言练习”第四、五两题，涉及古代文化中的称谓问题，情况复杂，难度过大，故不作统一要求。对于古代文化知识，我们主张随文理解，不要求系统掌握。【写作】“有教无类”、“启发诱导”、“因材施教”是孔子重要的教育原则和方法，其影响十分深远，至今仍然闪烁着思想的光辉。请写一篇不少于200字的文章，就其中的一条进行评说。【课时安排】3课时【教学过程】【作业】【课后小结】十二高山仰止【教学目标】1．感悟孔子的人格之美以及与弟子之间感人的师生关系。2．理解并积累文中常用的文言词语以及源自本课的成语。3．背诵重点章句。【教学要求】基本要求背诵17.4、9.11章。掌握“党”“否”“厌”“卓尔”、“宜”在文中的含义。理解并积累成语：斐然成章；暴虎冯河；登堂入室；杀鸡焉用牛刀；仰之弥高，钻之弥坚；循循善诱。感受孔子渊博的学问、美丽的人格以及与弟子之间感人的关系。理解文中叠句在表情达意上的作用。发展要求探究《论语》中叠句形式与《论语》语体特点的关系。说明教学建议】7.11、19.23、19.24章是本课文意疏通的难点，要多让学生研习讨论。11.13章可补充注释：（1）訚（yin）訚和颜悦色的样子。（2）侃侃，形容说话理直气壮。（3）得死，当时俗语，谓得善终。（4）然，语气词，用法同“焉”。本课章句有一个鲜明特点，就是人物语言情感十分强烈。建议在疏通文句的基础上，从诵读入手，揣摩人物语气，品味人物思想情感，从而感受孔子渊博的学问、美丽的人格以及与弟子之间感人的关系。9.1l、19.23和19.24三章中，颜渊和子贡都极力推崇自己的老师，把孔子的学问与道说成是高不可及的。颜渊还谈到孔子对学生“循循善诱”的教育方法。子贡非常敬重孔子，他不能容忍别人对孔子的贬损。两人的话语中都充满了对老师的无限崇敬之情。本课中孔子的话生活化、口语化，多处采用叠句形式，极富感染力，处处表现出浓烈的爱生之情。孔子看到学生志向高远，文采斐然，情不自禁说道：“归与!归与!”由衷的喜悦溢于言表。子路非常刚强，但有勇无谋。孔子唯恐他不会有好的结果，说：“若由也，不得其死然。”话里是老师深深的忧虑和牵挂。伯牛病了，孔子前去探望，说道：“亡之，命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”话语中充满痛苦和无奈。颜渊死了，孔子哭喊：“噫!天丧予!天丧予!”“非夫人之为恸而谁为?”叠句和反问形式表现出哀伤欲绝的感情，足可催人泪下。【写作】结合孔子师生之间的关系和你对师生关系的理解，以“我心目中理想的师生关系”为题，写一篇演讲时间为2—3分钟的演讲稿。【课时安排】3课时【教学过程】【作业】【课后小结】十三沂水春风【教学目标】1．了解孔子的教学风格，理解孔子“礼乐治国”的政治理想。2．理解并积累文中常用的文言词语。3．背诵重点章句。【教学要求】基本要求背诵‘点!尔何如？'……'吾与点也!'”掌握“居”、“如”“方”“作”“撰”“伤”“与”在文中的含义。感受孔子的教学风格以及师生间平等和谐的气氛。理解孔子“礼乐治国”的政治理想。发展要求掌握《论语》中状态形容词的两种类型：叠音词和带形容词词尾。说明要求对已学过的《论语》中的状态形容词作简单归纳。【教学建议】本课在疏通文句上，个别地方会有困难，可重点分析以下语句：(1)毋吾以也——否定句宾语前置句，又有成分省略，还原为“毋以吾(年长)(而不言)也”。(2)不吾知也——否定句宾语前置句，即“不知吾也”。(3)则何以哉——疑问句疑问代词作介词宾语要前置，可译为“你们打算做点什么呢”。以，为，做的意思。(4)加之以师旅——状语后置句，即“以师旅加之”，可译为“有别国军队来侵略它”。以，介词，用。学习本课主要把握两方面内容，一是从“问志”——“言志”——“评志”的过程，来感受孔子循循善诱的教学风格以及师生间平等和谐的气氛；二是从孔子对三人言志的态度，来分析、理解孔子“礼乐治国”的政治理想。具体而言，可以从讨论以下问题入手，来把握文本内涵：1．用原文语句说说四个弟子的“志”即政治理想有何不同？从中可以看出他们各自怎样的性格特点？2．曾皙并没有直接表达自己有何才能，胜任何职，而是描绘了一幅暮春郊游图，其他三人都是从如何治理国家的角度来回答，而孔子也正希望弟子们回答他们的政治理想，但是孔子为何对曾皙的回答由衷地赞同，“吾与点也”？孔子的“志”又是什么呢？3．结合文中的言行、神态描写，具体分析孔子的形象，并说说从这场围绕“言志”而展开的教学活动中，可感受到孔子怎样的教学风格。曾皙描绘的暮春郊游图，色调明丽，情绪欢快，生趣盎然，令人神往。要让学生反复诵读，并驰骋想像，口头描述具体情景，并说说自己的感受。这样有助于理解孔子“礼乐治国”的政治理想。孔子为何要“与点”？这是学生很难理解的问题。应该鼓励学生运用发散性思维，发表不同见解。教师要适时补充必要的背景资料。【写作】以“夫子何哂由”为题，写一篇探究性文章；或联系实际，以“我看‘其言不让'”为题，写一篇评论性文章。不少于200字。【课时安排】3课时【教学过程】【作业】【课后小结】十四中庸之道【教学目标】1．理解中庸之道的基本内涵。2．理解并积累文中常用的文言词语。3．背诵重点章句。【教学要求】基本要求背诵11.16、13.23、13.24、17.13章。掌握“鲜”“与”“狷”“和”“冋”“贼”在文中的含义。理解孔子社会理想和人生理想的哲学基础一一中庸之道的精神实质。发展要求理解“和而不同”的深刻哲理和高度智慧。说明【教学建议】疏通文字，4.10、13.21、1.12三章有一定难度，要多让学生研习讨论。中庸是孔子和儒家的重要思想。中庸属于道德行为的评价问题，也是一种德行而且是最高的德行。宋儒说，不偏不倚谓之中，平常谓庸。中庸就是不偏不倚的平常的道理。中庸又被理解为中道，中道就是不偏于对立双方的任何一方，使双方保持均衡状态。中庸又称为“中行”，中行是说人的气质、作风、德行都不偏于一个方面，对立的双方互相牵制，互相补充。中庸之道是一个抽象的概念，学生要正确理解，有一定的难度。可以指导学生阅读课后“相关链接”，教师也可以作必要的解释。最有效的方法应该是从分析具体形象的材料人手。可让学生从《论语》中找出体现中庸之道的例子，进行讨论分析从而阐释中庸之道的内涵。例如本课11.16章和13.21章就是对中庸思想的具体说明。子张做得过分，子夏做得不足，那么两人都不好，所以孔子对此二人的评价就是：“过犹不及。”“狂”与“狷”是两种对立的品质。一是流于冒进，进取，敢作敢为；一是流于退缩，不敢作为。孔子认为，中行就是不偏于狂，也不偏于狷。人的气质、作风、德行都不偏于任何一个方面，对立的双方应互相牵制，互相补充，这样，才符合中庸的思想。再如第六课7.38章：“子温而厉，威而不猛，恭而安。”这是孔子的学生对孔子的赞扬。“厉”、“猛”等都有些“过”，而“不及”同样是不可取的。孔子的这些情感与实际表现，可以说正是符合中庸原则的。学习本课，还应该让学生辨析中庸之道与折中主义的区别，讨论中庸之道在今天的作用。要求结合实际，大至和谐社会，小至日常生活。“和而不同”是孔子思想体系中的重要组成部分。“君子和而不同，小人同而不和。”这是在处事为人方面。其实，在所有的问题上，往往都能体现出“和而不同”和“同而不和”的区别。“和而不同”显示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧，也应该让学生联系实际，展开探讨，以加深理解。【写