马说比较阅读课件

马说比较阅读司卫红制作【乙】上①令封德彝②举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者③，岂借才于异④代乎？正⑤患己不能知，安可诬一世之人？”——司马光《资治通鉴》注释：①上：皇上，指唐太宗。②封德彝：人名。③致治者：使国家达到大治的人。④异：其他的。⑤正：只一、唐太宗论举贤注释：

举贤：推荐有才能的人。诘：责问但：只是。如器：好像使用器物。于：向，从。正患：只怕。正：只；患：担心。诬：冤枉、贬低。彝（yí）举：推荐。3．用现形代汉语翻译下列句子。（4分）（1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？译文：

（2）非不尽心，但于今未有奇才耳！译文：

4．甲乙两文在使用和选拔人才方面给我们哪些启示？（4分）答：想要跟普通的马一样尚且办不到，怎么能要求它日行千里呢？

不是“我”不尽心，只是到现在也没有发现杰出的人才罢了，（也可译为“只是当今没有杰出的人才啊！”）要重视人才，善于识别人才，爱护人才，能够用人所长，避其所短，不要让有识之士、有才之人，报国无门，英雄无用武之地。（共三点，要点答出2点即得2分，最后一个要点2分，共4分，）翻译：

唐太宗让封德彝推荐有才能的人，（可是）他过了好久也没有推荐一个人。太宗责问他，他回答说：“不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才啊！”太宗说：“用人跟用器物一样，每一种东西都要选用它的长处。古来能使国家达到大治的帝王，难道是向别的朝代去借人才来用的吗？我们只是担心自己不能识人，怎么可以冤枉当今一世的人呢？”德彝惭愧的走了。

二、卞和泣玉

楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王继位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也。悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。

[注释]①璞：蕴藏有玉的石头，未经加工的玉石。②刖：音“yuè”，古代一种酷刑，断足。③奚：何，为什么。④理：加工雕琢玉石。1．结合文意，解释下列加点的词。（2分）（1）故虽有名马，祗辱于奴隶人之手。名马：（2）厉王使玉人相之。相：2、通过“识马”、“相玉”，两文表达的共同意思是什么？指具有日行千里的马。（若解释为有名的马，不给分）鉴别《马说》通过千里马被埋没的普遍现实，《卞和泣玉》通过和氏璞两度被指斥为石的故事，以事喻理，论述的都是统治者不识人才，埋没人才，英才志士怀才不遇，有志难申的现实。（大意如此即可）译文：楚国有个名叫卞和的人，从楚山中得到一块含有美玉的璞石，就把它献给了楚厉王。厉王命令玉匠鉴别。玉匠一看就说：“这只是一块石头。”厉王大怒，认为卞和是有意欺骗他，于是就下令砍去了卞和的左脚。等到厉王死去，武王登位后，卞和又把那块璞石献给了武王。武王又让玉匠鉴别，玉匠又说：“这只是一块石头。”武王也认为卞和是有意欺骗他，于是下令砍去了他的右脚。而后，武王驾崩，文王登位。卞和竟然捧着那块璞石，在楚山脚下一连痛哭了三天三夜，眼泪流尽，血也哭了出来。文王听说了这件事后，就派人前去调查原因，那人问他说：“天下被砍去脚的人很多，为什么只有你哭得如此悲伤呢?”卞和回答说：“我并非因为失去双脚而感到悲伤，而是痛心世人将宝玉看作石头，把忠诚的人称为骗子，这才是我感到悲伤的原因啊!”文王听到回报，便叫玉匠去雕琢那块璞石，果然从那块璞石中得到一块价值连城的美玉，于是命名这块美玉为“和氏璧”。1．解释下面句子中加点字的意思。（2分）（1）才美不外见见：

（2）策之不以其道道：

2．用现代汉语写出下面句子在文中的意思。（4分）(1)且欲与常马等不可得，安求其能千里也？(2)夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。3．【甲】文“其真无马邪？其真不知马也”抒发了作者怎样的情感？(2分）同“现”，显现。方法。有才能的人处于世上，仿佛如锥子放置布囊之中，它的锥尖立刻就会透囊而出。表现了作者对统治者不能识别人才，摧残埋没人才的不满和愤慨。毛遂自荐译文

赵王让平原君去向楚国求救，平原君打算请他门下食客中二十个文武全才的人和他一起去，找到了十九个，剩下的没有能选到。毛遂向平原君自我推荐。平原君说：“有才能的人处在世上，好比锥子放在口袋里，那锥子尖立刻就会显露出来。现在先生在我的门下已经三年了，身边的人对您没有什么称道，我也没有听说什么，这表明先生没有什么能耐。先生不行，先生留下吧!”毛遂说：“我不过是今天才请求进入口袋里呀!假如早让我进入口袋，就连锥子上部的环儿也会露出来，岂止是露出个锥子尖呢!”四、《好马之死》《马说》比较阅读【甲】一匹高头大马被从交易市场牵回了家。主人对所养的牲畜向来赏罚分明，按贡献大小分配粮草。于是，主人让大家来评议评议新来的马。驴子和骡子低头不语，显出谦恭的神态。“我看是匹好马，”一匹老母马说，“是匹‘千里马’的胚子。”驴子和骡子依然沉默。等到主人靠近了，驴子才凑上前去低声说道：“老母马和新来的是亲戚，我怕当面说了伤和气。”主人笑笑说：“我知道你是碍于面子，没关系的，工作需要嘛。”驴子这才正儿八经说开了：“主人，你看那新来的，哪有新来的样子？头昂得高过主人您了，再看它那对前蹄，总是不时地乱踢一通，这是对主人您早就心存不满了,不是吗?”主人正犹豫着,驴子又说:“奴才虽然不才,但奴才能连续拉磨七七四十九天不歇脚,他能吗?一看就是中看不中用的货。”“那是，是好是赖拉出来遛遛！”沉默许久的骡子也在一旁帮腔。为了验证驴子的话，主人安排马在磨坊拉了三年的磨，说是要从最简单的事情做起。后来又调马去驮东西、犁地，说是要从最基层做起。五年后，马没了光亮的皮毛，两眼也暗淡了下来。主人叹了一口气道：“还是驴子看得准啊！”然后沮丧地把马宰了。1．【甲】文中“不才”的意是没有才能

；“沮丧”的意思是

；【乙】文中的“食”出现了多次，但意思和用法不同，“一食或尽粟一石”中的“食”的意思是

，“食之不能尽其材”中的“食”的意思是

。2．【甲】文塑造了骡子、驴子、老母马等形象，能够说真话的是

；文中的高头大马的遭遇可以用【乙】文中的

、

两句话概括。3．【甲】文中画线的句子，印证的是【乙】文中“食马者”

的行为。4．概括下列形象的性格。【甲】文中的驴子：

【乙】文中的食马者：

灰心失望；伤心失意吃同“饲”，喂养老母马祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间

不知其能千里而食也阿谀逢迎，才能平庸，嫉妒心强不知马

5．【甲】文中的“高头大马”和【乙】文中“千里马”都比喻

。【乙】文中的“伯乐”比喻

。6．选出对两篇文章理解有误的一项：（）Ａ．【甲】文是记叙文，【乙】文是议论文。Ｂ．从构思、立意上看，【乙】文借鉴了【甲】文。Ｃ．【甲】文中的主人，脱胎于【乙】中的伯乐。Ｄ．两篇文章要谈的主题相同。7．任选一个角度，谈谈你读了两篇文章后的体会。

Ｃ人才能发现赏识任用人才的人《龙说》韩愈

龙嘘气①成云，云固弗灵②于龙也。然龙乘是气，茫洋③穷乎玄间④；薄⑤日月，伏⑥光景，感震电，神变化，水⑦下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉！

云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣！失其所凭依，信不可欤！

异哉！其所凭依，乃其所自为也。《易》⑧曰：“云从龙。”既曰龙，云从之矣。

【注释】

①嘘气：吹气。龙吹气成云是古代的一种传说。②灵：神灵、灵异。③茫洋：此处通“徜徉”，自由自在往来。④玄间：青天。⑤薄：通“迫”，靠近。⑥伏：遮蔽。⑦水：降雨，滋润。⑧《易》：指《易经》，古代典籍。【译文】

龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢！

云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊。多么奇怪啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。《易经》说：“云跟随着龙。”那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！4.这篇文章与《马说》一样，都采用了托物寓意的手法，你认为本文的寓意是什么?施展个人才能的机会、条件并不会从天而降，而要靠个人自己去创造。或:“龙”与“云”相互依存，形象说明了圣君与贤臣相互依存。贤臣固然不可无圣君，而圣君更加不可无贤臣，说明要使国家长治久安，圣君与贤臣缺一不可。简析:

这篇根据典籍和传说写的杂感，用意很明显：作者以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是