第十一课：1930年代诗歌流派

1930年代新诗概述以蒋光慈为代表的诗的“大众化”以李金发为代表的象征诗派非诗化纯诗化→→20世纪20年代中后期新诗发展情况：本时期新诗的基本格局：以殷夫为代表的左翼诗歌、以蒲风为代表的中国诗歌会“向外转”以陈梦家为代表的后期新月派和以戴望舒为代表的现代派诗歌“向内转”＜＜殷夫（1909－1931）诗人，“左联”五烈士之一。原名徐祖华，另有笔名白莽、徐白等，浙江象山人。1923年赴上海读书并开始诗歌创作，1927年后因参与革命活动三进监狱，最后一次入狱没能走出来。所作诗歌结集有《孩儿塔》，生前未能出版。1929年5月1日我突入人群，高呼“我们…我们…我们”呵，响应，响应，满街上是我们的呼声！我融入一个声音的洪流，我们是伟大的一个心灵。满街都是工人，同志，我们满街都是粗暴的呼声。一个巡捕拿住我的衣领，但我还在狂叫，狂叫，狂叫，我已不是我，我的心合着大群燃烧！别了，我最亲爱的哥哥，

你的来函促成了我的决心，

恨的是不能握一握最后的手，

再独立地向前途踏进。

二十年来手足的爱和怜，

二十年来的保护和抚养，

请在这最后的一滴泪水里，

收回吧，作为恶梦一场。

你诚意的教导使我感激，

你牺牲的培植使我钦佩，

但这不能留住我不向你告别，

我不能不向别方转变。

别了，哥哥在你的一方，哟，哥哥，

有的是，安逸，功业和名号，

是治者们荣赏的爵禄，

或是薄纸糊成的高帽。

只要我，答应一声说，

“我进去听指示的圈套，”

我很容易能够获得一切，

从名号直至纸帽。

但你的弟弟现在饥渴，

饥渴着的是永久的真理，

不要荣誉，不要功建，

只望向真理的王国进礼。

因此机械的悲鸣扰了他的美梦，

因此劳苦群众的呼号震动心灵，

因此他尽日尽夜地忧愁，

想做个普罗米修士偷给人间以光明。真理和忿怒使他强硬，

他再不怕天帝的咆哮，

他要牺牲去他的生命，

更不要那纸糊的高帽。

这，就是你弟弟的前途，

这前途满站着危崖荆棘，

又有的是黑的死，和白的骨，

又有的是砭人肌筋的冰雹风雪。

但他决心要踏上前去，

真理的伟光在地平线下闪照，

死的恐怖都辟易远退，

热的心火会把冰雪溶消。

别了，哥哥，别了，

此后各走前途，

再见的机会是在，

当我们和你隶属着的阶级交了战火。

……

他的年青的相貌就又在我的眼前出现，像活着一样，热天穿着大棉袍，满脸油汗，笑笑的对我说道：“这是第三回了。自己出来的。前两回都是哥哥保出，他一保就要干涉我，这回我不去通知他了。……”——我前一回的文章上是猜错的，这哥哥才是徐培根，航空署长，终于和他成了殊途同归的兄弟；他却叫徐白，较普通的笔名是殷夫。

……

这《孩儿塔》的出世并非要和现在一般的诗人争一日之长，是有别一种意义在。这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者的爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑。一切所谓圆熟简练，静穆幽远之作，都无须来作比方，因为这诗属于别一世界。

……

鲁迅：《白莽作〈孩儿塔〉序》

（节选）白莽的诗洋溢着革命英雄主义精神，善于抓住典型题材和富有表现力的细节，将自我的思想感情与政治原则较好地结合起来，因此既不失个性，亦有左翼文学孜孜以求的所谓大众化色彩。中国诗歌会《新诗歌》（先后为旬刊，半月刊及月刊）中国诗歌会成立于1932年9月，是左联领导下的一个群众性的诗歌团体。发起人有穆木天、蒲风、杨骚、任均（卢森堡）等。上海总会出版有机关刊物《新诗歌》，各分会也有各自的刊物或副刊。中国诗歌会一个影响了后来的观念，是在文艺大众化运动中提出的诗歌”歌谣化“主张。中国诗歌会基本主张有两点：其一，“诗的意识形态化”。诗作的抒情主人公虽以个人面目出现，而其实是集体主义的代言人；其二，“诗与诗人的大众化”。这就要求诗人必须将“小我”融入集体这个“大我”。中国诗歌会要求诗歌自觉地表现大时代阶级斗争的狂风暴雨，而不是趋向诗人的内心世界；要求诗歌缩短与“大众”的距离。“捉住现实”“歌唱新世纪的意识”“要使我们的诗歌成为大众歌调，我们自己也成为大众中的一个“1、及时、迅速地反映时代重大事件，表现工农大众及其斗争，强调诗歌对实际的革命运动的直接鼓动作用。3、加强了诗的理性色彩与主观性，但这个主观性并非诗人自己，而是外在于诗人的集体奉行的某种理念。2、直接描摹现实的手法。蒲风（1911－1943）原名黄日华，广东梅县人。蒲风是中国诗歌会的代表诗人，他的诗以表现工农大众的生活与斗争为主，善于渲染革命情绪，铺写大规模的群众斗争场面，情调雄壮高昂。蒲风的代表作是诗集《茫茫夜》与长诗《六月流火》。

《茫茫夜》一诗以母子对话的形式，正面揭示了农村苦难的根源，塑造了一个为人民解放而斗争的战士形象。

《六月流火》通过农民反对建筑公路的斗争，反映了国民党对苏区的围剿与共产党领导的农村革命的深入。蒲风的诗过于看重对苦难和觉醒中的农村的描写，注重抒发反对阶级压迫的愤懑，因此不够注意对诗歌本身的锤炼。这是中国诗歌会几乎所有诗人的共同缺陷。臧克家（1905－2004）臧克家在诗歌形式上受新月派影响，但在内容上则对下层人民表示极大的同情，与中国诗歌会的主张接近。臧克家的第一本诗集《烙印》由闻一多作序，出版后引起了广泛注意。闻一多说，“臧克家在他的诗中为苦闷、彷徨中的中国青年提供了与新月派、现代派诗人以及中国诗歌会诗人都不同的另一种人生态度，这就是诗人自称的‘坚忍主义’”。总得叫大车装个够，