水浒传研究课件

第三章、水浒传

第一节，作者、版本一、概述：《水浒传》的故事源于北宋末年的宋江起义。其事在《宋史》之《徽宗本纪》、《侯蒙传》、《张叔夜传》以及其它一些史料中有简略的记载，大致可以知道：以宋江为首的这支武装有首领三十六人，一度“横行齐魏”，“转略十郡，官军莫敢撄其锋”，后在海州被张叔夜伏击而降。(30页2段)

自宋元之际始，水浒故事以说话、戏剧为主要形式，在民间愈演愈盛。因此，它投合了老百姓的心理与爱好。这些故事虽然分别独立，而相互之间却有内在的联系。《水浒传》中的人物和故事，基本上都是出于艺术虚构，除了“宋江”这个人名和反政府武装活动的大框架外，它与历史上宋江起义的事件没有多少关系。二、作者施耐庵（31页末段）三，《水浒传》的版本：大致可以分为简本和繁本两个系统：简本文字简略，描写细节少；繁本描绘细致生动，文学性较强。这两个系统的先后问题，研究者有不同看法，但大多学者认为繁本在先，所谓“简本”，是繁本的节本。繁本系统：（1）在繁本系统中，现在所知的最早版本是《忠义水浒传》一百卷。（2）繁本中还有一种一百二十回本，是袁无涯刻行的，但增入了一般繁本系统所没有而只有简本系统才有的“平田虎、王庆”故事，并作了增饰。书名因此称为《忠义水浒全传》。（3）明末金圣叹将繁本的《水浒传》砍去梁山大聚义（七十一回）以后的部分，又把第一回改为楔子，成为七十回本，诈称是一种“古本”。因为它保存了原书最精彩的部分，文字也有所改进，遂成为清代300年间最流行的版本。

《水浒传》通过大量揭露北宋末政治的普遍性的黑暗现象，证明了梁山好汉“替天行道”的必要性与合理性。高俅在全书第一个出场，寓有“乱自上作”的意味。（33页，3段）

在政权的上层，有高俅、蔡京、童贯、杨戬等一群祸国殃民的高官；在政权的中层，有受前者保护的梁世杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守等一大批贪残暴虐的地方官；在此之下，又有郑屠、西门庆、蒋门神、毛太公一类胡作非为、欺压善良的地方恶霸。

梁山上不主张“忠”的：黑旋风李逵：“杀去东京，夺了鸟位”。只是这种力量始终处在以宋江为代表的“忠”的力量的抑制下，而宋江最终把梁山大军引到了被朝廷招安的道路。

“义”：

鲁智深拳打镇关西救金翠父女,大闹桃花村,救刘太公女儿,大闹野猪林救林冲；

柴进门招天下客,专门招接天下往来的好汉；宋江平生只好结交江湖上好汉,喜救济别人。

宋江、朱仝舍命通风报信,放走晁盖等人，？讨论：《三国演义》里的“义”与《水浒传》的“义”有什么不同？

《水浒传》：中国白话文学的一座里程碑。《水浒传》的作者以很高的文化修养，驾驭流利纯熟的白话，来刻画人物的性格，描述各种场景，显得极其生动活泼。《水浒传》使白话文体在小说创作方面的优势得到了完全的确立，这在整个中国文学史上的意义极为深远。

小说的语言特色之一，在于明快、洗炼，无论叙述事件或刻划人物，常常是寥寥几笔，就达到绘声绘色，形神毕肖的地步。杨志道：“祖上留下宝刀，要卖三千贯。”牛二喝道：“甚么鸟刀！要卖许多钱！我三十文买一把，也切得肉，切得豆腐！你的鸟刀有甚好处，叫做宝刀？”杨志道：“洒家的须不是店上卖的白铁刀。这是宝刀。”牛二道：“怎地唤做宝刀？”杨志道：“第一件，砍铜剁铁，刀口不卷；第二件，吹毛得过；第三件，杀人刀上没血。”

牛二道：“你敢剁铜钱么？”杨志道：“你便将来，剁与你看。”牛二便去州桥下香椒铺里，讨了二十文当三钱，一垛儿将来放在州桥栏干上，叫杨志道：“汉子，你若剁得开时，我还你三千贯！”那时看的人虽然不敢近前，向远远地围住了望。杨志道：“这个直得甚么！”把衣袖卷起，拿刀在手，看较准，只一刀把铜钱剁做两半。众人喝采。

牛二道：“喝甚么鸟采！——你且说第二件是甚么？”杨志道：“吹毛得过；若把几根头发，望刀口上只一吹，齐齐都断。”牛二道：“我不信！”——自把头上拔下一把头发，递与杨志，“你且吹我看。”杨志左手接过头发，照着刀口上尽气力一吹，那头发都做两段，纷纷飘下地来。众人喝采。看的人越多了。

牛二又问；“第三件是甚么？”杨志道：“杀人刀上没血。”牛二道：“怎地杀人刀上没血？”杨志道：“把人一刀砍了，并无血痕。只是个快。”牛二道：“我不信！你把刀来剁一个人我看。”杨志道：“禁城之中，如何敢杀人。你不信时，取一支狗来杀与你看。”牛二道：“你说杀人，不曾说杀狗！”杨志道：“你不买便罢！只管缠人做什么？”牛二道：“你将来我看！”杨志道：“你只顾没了当！洒家又是你撩拨的！”牛二道：“你敢杀我！”杨志道：“和你往日无冤，昔日无雠，一物不成，两物见在，没来由杀你做甚么。”牛二紧揪住杨志，说道：“我偏要买你这口刀！”杨志道：“你要买，将钱来！”牛二道：“我没钱！”杨志道：“你没钱，揪住洒家怎地？”牛二道：“我要你这口刀！”杨志道：“我不与你！”牛二道：“你好男子，剁我一刀！”杨志大怒，把牛二推了一交。牛二爬将起来，钻入杨志怀里。杨志叫道：“街坊邻舍都是证见！杨志无盘缠，自卖这口刀，这个泼皮强夺洒家的刀，又把俺打！”街坊人都怕这牛二，谁敢向前来劝。牛二喝道：“你说我打你，便打杀，直甚么！”口里说，一面挥起右手，一拳打来。杨志霍地躲过，拿着刀抢入来；一时性起，望牛二颡（sang，上声；额，脑门子）根上搠个着，扑地倒了。杨志赶入去，把牛二胸脯上又连搠了两刀，血流满地，死在地上。三、人物形象的塑造《水浒传》人物众多而人物各自的身份、经历又各异，表现出各自不同的个性。“人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。”（金圣叹《〈第五才子书施耐庵水浒传〉序三》）“《水浒传》写一百八个人，真是一百八样。”（金圣叹《读第五才子书法》）“独有《水浒传》，只是看不厌，无非为他把一百八个人性格都写出来。”（金圣叹《读第五才子书法》）1，紧扣人物的身分、经历和遭遇来刻划他们的性格。林冲：禁军教头鲁智深:提辖(宋代州郡武官，主管训练军队、督捕盗贼等事务。谢都管曾嘲笑杨志，“相公可怜抬举你做个提辖，比得芥菜子大小的官职”）杨志:三代将门之后，“一刀一枪，博个封妻荫子”

第六十二回：《放冷箭燕青救主，劫法场石秀跳楼》

石秀听罢，走来市曹上看时，十字路口，是个酒楼，石秀便来酒楼上，临街占个阁儿坐了。酒保前来问道：“客官，还是请人，只是独自酌杯？”石秀睁着怪眼说道：“大碗酒，大块肉，只顾卖来，问甚么鸟！”酒保倒吃了一惊，打两角酒，切一大盘牛肉将来。石秀大碗大块，吃了一回。

坐不多时，只听得楼下街上热闹，石秀便去楼窗外看时，只见家家闭户，铺铺关门。酒保上楼来道：“客官醉也!楼下出公事，快算了酒钱，别处去回避。”石秀道：“我怕甚么鸟!你快走下去，莫要讨老爷打！”酒保不敢做声，下楼去了。不多时，只见街上锣鼓喧天价来。石秀在楼窗外看时，十字路口，周回围住法场，十数对刀棒刽子，前排后拥，把卢俊义绑押到楼前跪下。铁臂膊蔡福拿着法刀，一枝花蔡庆扶着枷梢，说道：“卢员外，你自精细看，不是我弟兄两个救你不的，事做拙了。前面五圣堂里，我已安排下你的坐位了，你可一魂去那里领受。”说罢，人丛里一声叫道：“午时三刻到了！”一边开枷，蔡庆早拿住了头，蔡福早掣出法刀在手。当案孔目高声读罢犯由牌，众人齐和一声。楼上石秀只就一声和里，掣出腰刀在手，应声大叫：“梁山泊好汉全伙在此!”蔡福、蔡庆撇了卢员外，扯了绳索先走。

石秀楼上跳将下来，手举钢刀，杀人似砍瓜切菜，走不迭的，杀翻十数个。一只手拖住卢俊义投南便走。

第四节、

关于《水浒传》的四个问题

1，《水浒传》是一部什么性质的书？

2，怎么评价宋江的招安？

3，《水浒传》优于《三国演义》？

4，央视版四十三集电视连续剧的得失

1，《水浒传》是一部什么性质的书？

有关于《水浒传》的性质的说法：①诲盗之书；②忠义说；③农民起义说；④投降说；⑤市民说；⑥忠奸斗争说；⑦游民说，……“农民起义说”的反对意见：该书以描写108将为主,而这108个人里,除了陶宗旺之外,其余的107人都不是农民。宋江是一个县里的刀笔小吏,林冲、杨志、鲁智深、花荣等是军官,戴宗、李逵是监狱里的官吏,柴进是北周皇帝的嫡系子孙、庄园大地主,史进是庄园地主的儿子,吴用是教书先生,李俊和张顺兄弟是地方恶霸,解珍、解宝是猎户,张青、孙二娘是开店的……总之,那107个人上山落草前都不是农民,就算把打猎的捕鱼的算进去,这个比例仍然很小。书中还不时出现一些对农民不尊重的词语,如“村蠢”、“村驴”等等。“市民说”的主要理由：第一，梁山英雄的个性，更多地反映着市民阶层的人生向往。这部小说的基础，主要是市井文艺“说话”，它在流行过程中，首先受到市民阶层趣味的制约。梁山英雄的成分，有“帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子”，这其中几乎没有真正的农民；梁山英雄的个性，更多地反映着市民阶层的人生向往。第二,小说肯定了金钱的力量,表现出对商人的尊重。《水浒传》肯定了金钱的力量，赞美一种以充分的物质享受为基础的自由自在的生活理想，表现出浓厚的市井意识。小说中晁盖、宋江、卢俊义、柴进这一类具有凝聚力、号召力的人物，其主要的凭借就是有钱而又能“仗义疏财”。许多好汉上梁山的动机，也和物质享乐有关。如吴用劝阮氏三兄弟入伙造反，为的是“大家图个一世快活”，而“大块吃肉大碗喝酒，大盘分金银”，几乎是梁山好汉的口头禅。另外,无论在哪一座监狱里,犯人只要送钱给监狱中的各级官吏,他们就能平安无事,否则就要受尽折磨,这明显也是在强调金钱的作用。

柴进在沧州时就搞过私商买卖,阮氏三雄表面上是打鱼的,实际上也搞私商活动,段景住是贩马的,石秀也贩过马,张顺是鱼牙子,负责江州每日的卖鱼活动,而且他和哥哥还经常合伙做非法摆渡的生意,朱富和张青夫妻一样,是开酒店的,燕顺、吕方等好些人是因为做生意亏了本又回不了家才上山打劫的。第三,梁山上没有长幼之序,尊卑之分,个个都是大块吃肉,大碗喝酒,论套穿衣服,论秤分金银,这些做法摆脱了农业社会的宗法意识、等级观念,类似于商业经济中形成的平等观念。梁山大聚义排座次后，作者热情赞颂道：八方共域，异姓一家。天地显罡煞之精，人境合杰灵之美。千里面朝夕相见，一寸心死生可同。相貌语言，南北东西虽各别；心情肝胆，忠诚信义并无差。其人则有帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子，都一般儿哥弟称呼，不分贵贱；且又有同胞手足，捉对夫妻，与叔侄郎舅，以及跟随主仆，争斗冤仇，皆一样的酒筵欢乐，无问亲疏。或精灵，或粗卤，或村朴，或风流，何尝相碍，果然识性同居；或笔舌，或奔驰，或偷骗，各有偏长，真是随才器使。这种带有空想性质的社会图景，和农民的社会理想、农民起义的政治组织，有着明显的区别。这里人员成分复杂，从事的职业五花八门，甚至偷骗也可以作为谋生伎艺，社会具有开放的特点，因而充满着活力；这里没有长幼之序、尊卑之分，摆脱了农业社会的宗法意识，也摆脱了实际的农民起义组织中所不可能没有的等级制度。第四,小说很少正面写农村,却用了许多笔墨写了城市的繁华、城市人的生活,包括写了勾栏瓦舍等等,这也明显流露出一种市民意识。“忠奸斗争说”：该小说是写以宋江、宿太尉为首的忠臣如何跟高俅、杨戬、童贯、蔡京等奸臣进行斗争的。反对意见：前半部分所写的那些东西能不能算是忠与奸之间的斗争?比如,高俅跟王进过不去,是因为当初他学枪棒时曾被王进的父亲一棒打翻在地,现在有权有势了,他想借机报复;他陷害林冲,是因为他的干儿子看中了林冲的妻子,这些事情跟忠奸斗争好象搭不上界。又如,鲁智深拳打镇关西、大闹桃花村、大闹野猪林,武松打虎、醉打蒋门神、大闹飞云浦等明显也不属忠奸斗争的范畴。

2，怎么评价宋江的招安？

宋江是书中的一号主角,无论上梁山前还是上梁山后,他都不是个反朝廷的人。先前,他得知晁盖等人劫了生辰纲后,不是大喜,而是大吃一惊,认为他们是犯了“逆天大罪”。他被刺配江州,路过梁山泊时,花荣他们要杀了押送他的人,请他上山,他不肯,说:“这个不是你们弟兄抬举宋江,倒要陷我于不忠不孝之地,万劫沉埋。若是如此来挟我,只是逼宋江性命。我自不如死了!”说着就要自刎。当花荣他们要替他开了脖上的木枷时,他说:“贤弟,是什么话?此是国家法度,如何敢擅动!”到了江州,几经折磨,不得不上梁山后,他对朝廷的忠义不仅丝毫未减,反而越来越明显。第60回里,梁山一把手晁盖中箭死了,宋江被推上了临时寨主的位置,他做的第一件事就是把“聚义厅”改为“忠义堂”。此后,他领着大伙打北京城、打曾头市、打败了朝廷派来的官兵,又得了关胜、索超、张清、董平等一批军官。

到71回108将排座次之前,他对大家讲:“……惟愿朝廷早降恩光,赦免逆天大罪,众当竭力捐躯,尽忠报国,死而后已……。”排座次之后,他就和柴进、燕青等人进东京去见李师师,希望能通过她的枕头风和宋徽宗联系上。

第75回里,陈太尉带着诏书第一次来招安,宋江知道后大喜:“我们受了招安,得为国家臣子,不枉吃了许多时磨难,今日方成正果。”宋江送太尉下山时,还再三说:“非宋江等无心归降,实是草诏官员不知我梁山泊弯曲。若以数句善言抚恤,我等尽心报国,万死无怨。”

在两赢童贯、三赢高太尉的过程中,每逮到一个朝廷军官,他都要客气地跟对方道歉,并说他们梁山上的人本无异心,只要归顺朝廷,与国家出力,希望对方帮助他实现这个愿望。受招安以后,他们奉诏破辽,辽抵挡不住后,想拉他投奔大辽。游说者劝宋江说宋朝奸臣当道,贤路闭塞,说宋江带了十万人归顺宋朝廷后,朝廷只给他一个先锋的职务,没有任何爵位,他的弟兄们更是什么也没有。

游说者进一步提醒宋江,说他们千里迢迢的到沙漠为宋朝而战,只怕他们建立功勋回到朝廷后依然什么也得不到,还可能被害,不如趁早到辽国来,他们要什么,辽便给什么。吴用觉得对方说的在理,有点动心。宋江说:“此事切不可提。纵使宋朝负我,我忠心不负宋朝……吾辈当尽忠报国,死而后已。”大破辽国,又平了方腊的军队之后,宋江被朝廷送来的慢性药酒毒死。死前,他已猜到是皇帝受了蒙蔽所致。他不恨不争,只担心李逵知道后再去闹事,坏了他和其他人的忠义清名,于是他把李逵骗来,给李也喝了慢性毒酒。宋江在李逵临死前说:“我为人一世,只主张忠义二字,不肯做半点欺心之事,今日朝廷赐死无辜,宁可朝廷负我,我忠心不负朝廷。”作者对宋江是肯定的,宋江死后,作者称赞他是“千古英雄”,并说宋江最后呆过的地方,那里的“百姓感念宋江仁德,忠义两全,建立祠堂,四时享祭。”除了宋江之外,林冲、杨志等一大批朝廷军官也是忠于朝廷,渴望招安的。

3，《水浒传》优于《三国演义》？梁启超在《小说丛话》中说:“《水浒》、《红楼》两书,其在我国小说界中,位置当在第一级。”在写人的主要方式上,《三国演义》是定型化写法,主要人物一出场,先作静止式的介绍,言其长相、出身、性格,尤其注重介绍他的性格,在以后的篇章中,再用种种事实证明这个人的性格为人。那人不甚好读书；性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素有大志，专好结交天下豪杰；生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙，姓刘，名备，字玄德。（《三国演义》第一回《宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功》）《水浒传》则大多是流动型的写法。如林冲、鲁智深、杨志等出场时,书中除了简短的容貌描写外,别无一言介绍他们的身世、性格。他们的身世和性格是在他们后来的行动中逐渐明朗起来的,直到读完了他们的主要故事,我们才算彻底知道了他们的身世和性格。在细节的描写上,一般人都认为《水浒传》比《三国演义》要细腻。郭预衡的《中国古代文学史》:《三国演义》……少细致刻画。