２００７年《文学评论》编委会暨新世纪中国文学研究的知识状况学

２００７年?文学评论?编委会暨新世纪中国文学研究的知识状况学２００７年?文学评论?编委会暨新世纪中国文学研究的知识状况学术研讨会侧记站在21世纪的地平线上，全球化已成为不可逆转的开展趋势，它冲击着世界各民族的传统文明，不同文化背景的国家纷纷以各自独特的经历和对策给予不同的态度和反响。在全球化的普遍性话语中，从事中国文学研究的学者也充满着前景忧虑和赶超期待。他们希望检视和厘清中国文学研究的知识状况，他们渴盼凭藉大学教育弘扬和延续中国文学的教育传统，从而建立完善的中国文学研究理论体系和知识构造论文联盟.Ll.。基于这一现代性的转型语境，?文学评论?编辑部和湖南师范大学文学院结合主办的2022年?文学评论?编委会暨新世纪中国文学研究的知识状况学术研讨会，于2022年4月14日至15日在长沙隆重举行。来自全国30余所高校和科研机构的近200位专家、学者和研究生，广泛借鉴文化批评学和知识社会学的研究范式，采用历史考察和逻辑分析相结合、宏观扫视和个案解析相融汇的技术线路，在文学理论、中国古代文学和中国现当代文学等众多学科知识领域，立足于中国文学研究和大学教育的历史和现实，围绕着中国文学研究的知识状况、大学教育和文学教育两大主题，勾勒中国文学研究的知识状况，探究文学教育与大学教育的内在关联，从各个角度展开了广泛、详细而深化的讨论。大会开幕式由党圣元(中国社会科学院)主持。在开幕式上，党圣元转达了因事未能出席会议的文学研究所所长杨义及其他未能出席会议的指导对与会代表学者的问候与感谢。湖南省委宣传部副部长魏委在致辞中希望湖南学者与全国学者一道，面临挑战，勇于探究，互相商讨和交流，加深对中国文学研究知识状况的认识。湖南师范大学校长刘湘溶指出梳理、反思和检讨知识，科研院所和大学机构责无旁贷，并对莅临本次研讨会的嘉宾表示诚挚的问候和热烈的欢送。胡明(?文学评论?)代表与会人员感谢湖南师范大学所做的精心安排，并就本次会议主题进展了简要介绍，希望与会代表通过这次讨论，清理文学知识状况，推动文学知识更新，拓展中国文学研究的崭新领域。必须指出，新世纪的中国文学研究日趋边缘化已为不争事实，文学在当下社会上所扮演的角色和在知识谱系里所呈现的位置就足以佐证。因此，目前中国文学研究的首要任务，不是如何让文学从边缘进入中心，而是需要明了当今时代中国文学研究自身所面临的和需理解的知识状况。王宁(清华大学)指出后现代时代已经降临，理论的黄金时代虽然已经过去，但理论并没有死亡，中国文学研究应置身于后理论时代，从全球化、海外华文写作、文学人类学研究和文化书写、汉语的全球性普及、汉语的翻译转向、世界文学经典的重读、生态文学的研究、文学与文学批评向图像批评的转变等八个领域，充分意识到知识的有效性，认为知识应该而且可以转化为信息、财富和权利，否那么知识就是无效的。后理论时代所谓的全球化，并不就是西化、美国化，中国文学研究应抓住机遇，消解中心与边缘的传统界限，进展重组，让中国走向世界，让世界理解中国。许明(上海社会科学院)认为文学研究具有意识形态性，文学研究者不仅要关注文学理论、文学史和文学作品本身，也需要关注当下各种社会思潮的演变，继而以七种主要思潮和五种主要矛盾，勾勒中国文学研究需要关注的前沿思想动态和知识分化状况。孙文宪(华中师范大学)以文化批评为视角，认为文化批评可以给文学理论研究不断生成新的问题意识，形成新的研究范式，进而指出当下文学研究发生的变化，不是方法的变化和术语的转换，而是知识的变化，这就要求将文学理论研究置于新的知识系统之中，更新固有的文学知识，关注文本的消费机制，在新的知识语境或构造中考虑文学问题。赵炎秋(湖南师范大学)引经据典，运用西方理论研究中国文学，在中国古代叙事思想知识体系中，探究王国维叙事思想的重要地位及其对于叙事文学开展的建立性意义。理论的突围指明了三条出路。一是坚持反思的立场，对文学理论研究进展研究；二是坚持跨学科的视野，研究文学史与其他学科之间的结合部；三是研究文学观念本身。唯有如此，方能走出纯粹理论架构的歧途，寻找文学理论学科的有效性和合理性。章辉(四川外国语学院)以文学理论学科当下几本文艺学教材为个案，讨论日常生活审美论文联盟.Ll.化、文学理论批评化两种反本质主义思维方式与文学理论知识消费的关系，希冀新视角、新视域的引进，有助于文学理论学科研究范式弊端的清理。莫砺锋(南京大学)指出中国古代文学有各类文体，但理解其特征的研究生却不多。他们注意新的方法、新的理论的运用，却忽略中国文学根本常识。即使运用新理论研究中国古代文学，也需要扎实的根本功。而根本功受到遮蔽和无视的缘由，恰好源于学生对新的理论趋之假设鹜，源于高校、刊物管理体制的制约和文、理学科学术标准在量化层面的通用，源于对域外汉学家盲目的过高评价。因此，中国古代文学研究的当务之急是加强根本功。在对待西方汉学家古典文学研究的态度上，邓绍基(中国社会科学院)以唐诗通感研究为例给予了回应，认为在新方法爆炸的时代，对于汉学家的研究成果，一要引进，二要鉴别，三要开展，而开展更重要。赵敏俐(首都师范大学)那么从古代史观和现代史观的讨论中，提出古今文学、中西文学接轨的方式与方法问题，认为一要建立一个动态的文学史观，二要建立一种新的比拟分析方法，三要建立一个符合中国文学开展实际的话语体系。朱寿桐(暨南大学)继而指出文学研究界长期以来对文学的学术研究与文学批评没有一个明晰的概念，严重影响了文学研究的学术标准性建构，特别是在中国现当代文学研究领域，从而呼吁明确区分和鉴定学术研究、文学批评两个概念。因为两者之间分野的注重，有助于文学研究标准性建立的加强，有利于现当代文学研究论文文章化势头的遏制，有助于中国文学研究门槛的进步。张福贵(吉林大学)认为知识的梳理是为了学科的成熟，知识的梳理首先得从概念的反思开场，指出已经法理化的中国现代文学，不是一个具有现代意义的概念，而是一个思想史、政治史的评价，限定了现代文学的选择范围，构成了对文学现象的忽略，造成了文学史的单一性。其实，现代文学本身应该是宽容、丰富而没有边界的，因为现代是一个当下概念，可以无限延伸。既然政治性是文学的本性，那么中国现当代文学完全可以借鉴古代文学按朝代划分的方法，把1949年前的文学称为中华民国文学，1949年以后的文学命名为中华人民共和国文学，这样命名更符合当下的政治逻辑。一个政治的时代，往往是一个文学的时代，文学组织、作家身份、内部构成、发活力制、作品风格等已在现当代都有明确的区别和分隔，在新的世纪不能再把两种文学当作一种文学混为一谈了。赵树勤(湖南师范大学)指出理论资源承受的单一视域和碎片拼贴、批评对象选择的狭隘视野以及对于女性经历文本的偏爱、批评方法运用的单维向度与形式批评的无视，构成了20世纪80年代以来女性主义文学研究领域的单向性误区，而新世纪的女性主义文学研究正出现了三种新的走向，一是西方女性主义批评的重新审视，二是研究视野的转换和拓展，三是女性主义研究的学科化趋向，并坚信中国女性主义文学批评必将安康而平衡地开展。从事任何学术研究，固然需对研究对象的深化理解和既有研究成果的充分把握，也要明白自己从事该项研究需要具有哪些才能和知识，这样才能和研究对象形成对话，才能在已有研究的根底上，或补充，或发挥，或颠覆，或超越。就中国文学研究而言，文学知识反映学者的个人才能，文学知识在任何时代也都要有所更新。在知识不断更新的当代，如何保持知识体系的更新、鲜活与完好，是中国文学研究工作亟需解开的困惑。曾镇南(中国社会科学院)在题为?中国当代文学研究知识与才能问题?的发言中，认为知识的全面掌握，理应通过温故知新的途径。即使承受新理论，也应复习传统的文学知识，如西方文艺理?论、马列文论、古代文论、中国五四以来的文艺理论等。在将知识转化为才能的过程中，也应注意培养自己的文艺理论修养、文学史的知识、美感和艺术感、理论语言的功力。王兆鹏(武汉大学)结合自己利用计算机对宋代文人生活予以定量分析而发现了许多新问题的切身体验，提倡运用计算机技术进展中国文学的定量分析，认为这种定量分析的方法，具有印证、颠覆、修正结论的作用，对于文学研究非常必要。利用计算机进展定量分析虽会受到使用者知识构造的限制，但这种学科浸透、交融的研究方法，必将打破中国文学研究的局限，从而为新世纪的中国文学研究提供新的研究前景。全球知识在爆炸性增长，信息公路在高速化开展，虽然为我们提供了快捷高效的研究方法，同时也产生了一些不良因素，吴承学(中山大学)对此充满着警醒意识。他疾呼警觉高科技时代数据库体论文的泛滥现象，指出论文写作过分利用快捷的网络信息和依赖计算机系统的检索，必将产生缺少个性、缺失创造性、缺乏文本细读与审美情趣的论文写作风气，因为文学研究需要创造，学术个性很重要，审美才能很关键。因此，充分利用现代科技进展文学研究，也要认识到它可能带来的毛玻只有适度而不是滥用数据库，只有把最现代的技术、方法与最传统的治学功底结合起来，中国文学研究才能获得较大成就。李生龙(湖南师范大学)以古代天文学与文论、创作关系为例，提醒了古代天文学知识，如宇宙起源论、宇宙构成论、宇宙规律论和时空观等对文论和创作的影响，认为每个时代都有自身的知识程度，不同的文人也有不同的知识构造，从事文学研究必须理解当时作家的知识程度和知识构造，才能深化解读其时的文论和创作。蒋振华(湖南师范大学)那么从中国道教文学研究的学科知识要求出发，认为要解开道教文学的相关奥秘、本质与规律，应该具备道学、玄学、现代自然科学、语言学以及音乐学等学科门类的知识素养。从历史理论的角度看，文学研究领域和边界的不断拓展，文学知识的不断生成和更新，总是受到特殊历史条件、语境的制约或鼓励。张荣翼(武汉大学)认为文学知识消费过程中的存亡取舍，决定于行政权利、区域知识、技术权利和地位权利等四种因素。成松柳(长沙理工大学)指出中国古代文学有着独特的知识体系，而这一知识体系的构建，得力于古代文学生成演变过程中各种观念与思潮的互相消长、对立和交融。但是，构成我们认识世界、改造世界之一的文学知识的最主要来源那么是大学。现代中国的大学学科形式和课程设计虽在形式上模拟西制，但其教学内容和知识体系仍未脱离文学知识的传授。中国的新式教育始于1862年的同文馆，而设立该机构的目的，就是为了学习外国语言和文学。但文学正式作为中国高等教育的一门独立学科，那么始于1906年京师大