《真实的生活》课件

真实的生活1.

生活中有浪漫、轻松，也不乏鲜花和掌声；生活中有困苦、艰辛，也不乏险滩和暗流。那么，在你的眼中，生活是怎样的呢？请以“真实的生活”为话题，写一篇不少于800字的文章。文体不限，题目自拟。2.（一）重视审题以“真实的生活”为话题，其关键词是“真实”二字，所写内容应围绕“真实”来展开。换句话说，所写生活不应是不真实的即虚假的生活。当然，“真实”的生活也不局限于现实的“真”，它可以包含历史上的“真”，理想中的“真”，还可以包含艺术上的“真”。从写作的情况来看，有部分同学的作文未能突出“真实”二字，也有同学误把“生活的真实”当成了“真实的生活”，以致在文中出现了这样的句子“生活是真实的”“我热爱生活的真实”。“真实”二字是抽象的，写作时应将其具体化，文章的主体部分应谈自己对真实生活的看法，即什么样的生活才是真实的生活。材料中的这段话起到了一个拓展思路的作用：“生活中有浪漫、轻松，也不乏鲜花和掌声；生活中有困苦、艰辛，也不乏险滩和暗流。”但有的同学未能理解这一点而在文章中大谈自己如何面对真实的生活，甚至就是面对一般的生活。3.（二）重视选材“真实的生活”这个话题因其关键词是“真实”二字，所以我认为应选择自己比较熟悉的生活来写。熟悉的生活是自己身边的生活，校园生活，家庭生活就是学生最熟悉的生活，有直接经验，感性认识，比较容易把握。对于社会生活，大部分同学也有一定的生活经历，会有一定的了解，但更多的可能是间接的了解，缺乏真真切切的感受，写起来不是那么容易把握。4.佳作穷人也许是生活所需，也许是生活所迫，他只有面对，他无法逃避——因为它真实。几经思索，几经犹豫，几经摧心裂肺徘徊不定，笔悬在空中……“签，还是不签？”一个声音催促着。沉默。无言……良久。“签！”又一个声音催促着，笔终于落了下来，无声无息地，就像窗外的雪花洒落在地上，一个圈，一个淡淡的圈……出来的时候，那雪似乎还下着，但他已无法感觉，眼前只有一条路，那条路，通往家……到了家门口，他收住脚步，探了探的手又缩了回来，而门却“吱嘎”一声开了，是妻子！5.“回来了？”“回来了。”“签了没有？”“……，没有。”妻子默然，既而，他亦默然。良久，他目光越过妻子的肩膀，定格在墙角破旧的棉被上。“娃睡了？”“睡了，刚才又吵又闹，好容易睡了。”“家里生活还紧吗？”“还好，只是娃后天开学，要……”他愣了一下，“我知道。”他回答。雪还在下，山谷里闪了几个小时的灯光熄灭了，只留下深沉的晚风在呼唤。第二天，仍下着雪。“你要走？”“是。”6.“注意身子，早去早回……”扛着锄，在洞口，他收住脚步。“怎么，还在犹豫？”“早说过了，挖到金矿，你老婆孩子会过上好日子的！名字都签了，还想逃么？”这就是生活，他无法逃避。雪还在下。犹豫？怕死？他怔怔地站着，眼前闪过清瘦弱小的妻子，闪过孩子清澈透明的眼睛，一阵冷风吹过，他打了个寒颤，贫穷在他身后悄悄地推了一把，他望了天空最后一眼，毅然地走了进去……雪还在下。他再也没有走出来，洞口塌了——贫穷将他埋葬。雪还在下，大雪之中伫立着一个女人。她在等待。等待什么呢？等待丈夫？等待孩子？还是等待这贫穷生活的一个尽头？……7.简评：本文开篇设置悬念吸引读者，中间用对话层层铺叙，随着悬念的解除，主题也破文而出：无法逃避的贫穷将他埋葬，这就是真实的生活。这样设置，既看出了作者构思的精巧，又突出了主题。文章对话描写简洁朴素，但又细致动人，意蕴丰厚，足见作者的语言功底较深。如果不是受篇幅限制，内容能够更充实些，文章将会锦上添花。8.再见，虚无！有人以颓废为美，因为相信了生活是虚无的。这的确很有诱惑性：承认了生活的虚无，也就不必承担任何责任，人生似乎就轻松了。然而，我认为这仅仅是一种逃避，人活着不可能是虚无的，颓废只是一种病，使生活腐烂。探究生活是什么而陷入迷惘的人们应该换一条路走，从叔本华的悲观主义体系中走出来才能找到生活的乐观，从萨特的存在主义绝望中跳出来才会体味到存在的意义，“归属于一个追求美和真理的看不见的人们的共同体之中”（爱因斯坦《信仰自白》）才能摆脱布恩蒂亚家族式的“百年孤独”，承认这生命存在的价值和意义才能跳出“海狼”拉尔森死亡般的沉痛与寂寞。因为生活很美，因为生活不是虚无。9.凡高自杀不能说明生活的虚无，凡高是热爱生活的，《向日葵》仿佛一堆炽热的火焰，点燃的是生活的美丽，而虚无点不燃这把火。屈原的匆匆离去也不能证明生活的虚无，因为凭着虚无，他该苟活在那世上。事实上没什么能证明生活是虚无的，海德格尔不能，“荒原狼”不能，你我也不能，就好像要证明大树扎根于空气一样——不能！而生活是有意义的，有爱，有欢乐，有苦恼，有琐碎，它们都是有意义的，它们都该被体味，被细细地品尝。在《相约星期二》里，在《死亡日记》里，在这样那样的寓言故事里，无不充满了对生活的渴望；在《牛虻》里，在《钢铁是怎样炼成的》中，在千千万万名著名篇里，无不饱含了对崇高的生活的赞美。生活是真实的，生活的意义怎能被放弃？10.当谈到真实的生活是怎样时人类出现分歧，他们说生活是虚无的，只有虚无最真实，可我不信，虚无如何会真实？我相信生活的意义，正如读余华的《活着》到结尾处不禁落泪，为什么？因为他们活了下来，而且放声大笑！简评：初读这篇习作，不禁为考生宽广的阅读面而折服。行文紧扣话题“真实的生活”，写出了自己眼中的生活“很美”，“是真实的”，但又不是空发议论，而是旁征博引，写得深刻透彻，既达到了高考作文发展等级中的“透过现象，深入本质”的要求，又达到了“材料丰富”、“文句有意蕴”的要求。无论是其思考力度还是语言表达，都是较出色的。只是“生活是真实的”、“生活很美”的正面论述还不够。11.丰富多彩的生活古人云：水至清则无鱼，人至察则无徒。同样，生活中需要高尚与猥琐，需要痛苦与欢笑，需要伟大与平凡。如果哪一天这其中的一半看不见另一半，它一定会张皇失措。正因为这样，生活才是真实的，才会如此丰富多彩。高尚与猥琐王朔不是金圣叹，他不会在大雪天去组织一队人马来悲悼《水浒传》；他只是一个“跑龙套的”，时时飞檐走壁，眯着那双小眼睛冷冷偷窥着，发出冷冷的笑声。哪天他准备充分了，虚张声势地带队出发——批金庸，批余秋雨，批白岩松……那法器与锣鼓齐响，流弹与高帽齐飞确实引起了文坛一阵恐慌，喧嚣过后，人们才发现这仅仅是一场闹剧。生活就是这样，它会随着时间流逝澄清泥浆，显示出本来的一面。高尚的留下了，猥琐的沉在暗沟里。12.痛苦与欢乐史铁生是痛苦的，从他残废的身子可以看到生活给予他的是残缺的痛苦，居里夫人是痛苦的，因为生活在给她贫困，使伟大理想不得以实现。然而，生活是多么奇妙啊，史铁生蜚声文坛，居里获得诺贝尔奖，受到世人尊重，他们的生活，又是多么快乐啊！示人的一面是鲜花与掌声，而自悟的一面却是泪水与汗水，生活就是这样，实现快乐往往要伴随着经历痛苦。13.伟大与平凡生活的伟大，是属于“怒发冲冠”，“白首为功名”的爱国将领，是属于“功盖三分国”的丞相，而生活更多是显示它的平凡。平凡的生活，是“采菊东篱下，悠然见南山”的一份恬淡，是于闹市中挑到自己喜爱物品的一份欣喜，更是生活中颇有礼貌的一声问候或一句关心的话语。伟大与平凡中，我们呼吸到了生活的清新与美好，认识到生活的真实面目。生活永远是丰富多彩的，人跋涉在生活旅途中，得耐心地等待，仔细地观察。在外能追求到自己能力所及的事物；在内，开辟一个多元心灵空间，让自己永远快乐地生活，生活就是这样，因真实而丰富多彩。14.简评：文章围绕话题展开，紧扣话题，采用总分的结构形式，从高尚与猥琐、痛苦与欢乐、伟大与平凡三个方面，揭示出“生活就是这样”，全文中心突出，内容明白，结构完整，材料丰富，语言生动形象，文句有一定意蕴，是一篇不可多得的考场佳作。15.不完美的生活同样精彩我愿如白云一样飘逸自由，却有风之捉弄；我愿如雄鹰一般高高飞翔，却有弓弩之惊；我愿如流水一样激情扬洒，却有石砾之阻。我们每个人生来就带着追求和梦想，生活因而充实，人生因而精彩。然而，又有几人终能如愿以偿？“力拔山兮气盖世”的项羽，曾辉煌与荣耀过，曾轻歌曼舞过；却最终落得“霸王伤心自刎乌江”的下场。运筹帏幄，决胜千里的诸葛亮，曾三分天下，欲助刘主创立帝业；然终不能改“魏兴蜀衰”的结局。民主革命的先行者孙中山先生，曾欲以“三民主义”壮我巍巍中华；可到他走时，依然山河破碎，人民处于水深火热之中。16.历史已是历史，今天的人却要面对明天。也曾发誓要成为响当当的科学巨人，也曾梦想征服珠峰、踏上月球，也曾立志要成为顶天立地的男子汉。但童年终究是童年，梦想终究是梦想。生活，的确是不完美的。项羽走了，没有留下帝业，甚至连一抔黄土也找不到。但他却留下了英勇的战姿，留下“楚河汉界”的诚信，留给了人们深深的敬佩与痛惜，这样的人生不是很好么？诸葛亮走了，没有留下蜀国的兴旺，留下的也许只有一座祠堂，但他宛如厚厚一本《三国演义》中最耀眼的明星，留在一代代中国人的嘴上，一代代炎黄子孙的心里。这样的人生不很精彩么？17.孙中山走了，没有留下一个民主独立的资产阶级国家，却带走了两千多年的封建帝制，在中华民族五千年的文明史中留下了永远也不抹去的英名。这样的人生不很伟大么？其实，真实的生活不一定是完美的生活，不完美的生活同样精彩。用一颗火热的心浇铸出的生活虽有艰辛和不平，但却是我们最值得珍惜的东西。如果我是白云，我愿被狂风吹得四分五裂，让我的分子融进整个世界；如果我是雄鹰，我愿搏击长空，让猎者无从寻觅；如果我是流水，我愿撞击岩石，让我的粉身碎骨化作美丽的彩虹！18.简评：这篇习作最突出的特点是观点新颖独到，不落窠臼，而且极具思辩色彩。所举事例，概括简约，典型生动。文章结构上前呼后应，更好地体现了文章的中心。比喻、排比、对比等修辞的运用，使文章的语言形象而生动，具有较强的感染力。这是一篇优秀的考场佳作。19.生活·战争陶渊明说；生活是“采菊东篱下，悠然见南山”的恬静；白居易说：生活是“待到菊黄家酿熟，共君一醉一陶然”的闲适；岳飞说：生活是“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的凌云气魄；王国维说：生活是与水相依的真实……

20.生活，无法用指尖触摸，但却是如此的真实。额头上，眼睛里，谈吐中，内心深处，处处都有它的印记。真实的生活是一场战争。无论是退居山林的隐士，还是高座庙堂的官吏，无论是驰骋沙场的将军，还是吟诗作画的文人，都别无选择地卷入这场战争。他们为气节而战，为抱负而战，为民族而战，为文化而战。陶渊明的归园体现了数代文人的共同追求，然而远离了官场争斗的陶潜又进入了另一个战场。没有了三斗米的俸禄，他靠何为生，开门七件事，柴米油盐酱醋茶，样样都在别人家。于是，他不得不拿起锄头，像农民一样辛苦地劳作，或许，他还得准备一把弓箭，抵御下山觅食的豺狼虎豹，但他始终坚守着自己选择的田园。此乃为气节而战。21.白居易的生活并不像他诗中写的那般闲适，一生在仕途奔波，沉沉浮浮，几度波澜。都说官场险恶，像白居易这样城府学浅心机不重的文人置身其中，更是如履薄冰。一方面要出淤泥而不染，一方面要防奸人暗算，更要为民请命，力谏勤王。白居易且战且退，且退且战，耗费了大半生的心血，此乃为抱负而战。岳飞是将军，他的生活当然在战场，狂风坚劲，黄沙漫道。烽烟滚滚，金戈铁马。他创下了不败的神话。如果仅是兵戎相见的沙场，岳飞是毫无疑问的胜者，但战争又常常为政治所左右，政权又常常为奸臣所把持。于是，岳飞的战打得艰苦卓绝，打得壮烈万分，直打到风波亭里悲歌起。他成了民族英雄。此乃为民族而战。22.王国维是学者，他研究诗词，研究古人，研究历史。他用一生与文化中的疑惑作战，却用死作无言的抗争，来祭奠一个王朝的灭亡。他的死激起了无尽的浪花，缩影为一段历史。此乃为文化而战。生活是一场战争，在这场战争中，不管胜负如何，战就是希望。战已升华为人类的生存状态，战即是生活。简评：散文写作有两点要注意：一忌内容空洞，二忌语言平淡。本文在这两方面都处理得很好。文章选取了四则人物材料，其中有诗人，也有学者；有官员，也有将军；有大家耳熟能详的，也有不那么熟悉的，然后从气节、抱负、民族、文化诸方面分别加以剖析，挖掘出他们各自的生活内涵，做到了论说精当，内容充实。文章也洋溢着难得的文化气息。语言比较凝炼、有味。开篇以诗歌导入，令人耳目一新。人物评说中也有耐人寻味之语。末段“战就是希望”总结全文，掷地有声。23.真实的生活古诗云：“琴棋书画诗酒花，当年件件不离它。如今七事皆更变，柴米油盐酱醋茶。”诚然，生活中有着浪漫，有着激情，有着吟诗作乐的日子，也有着下棋悠闲的时光。可是，诗人也感到，生活除了那些，还有很多也许不愿接受的东西，比如总是24小时从不变更、呈线状延续着的每个平凡、单调的日子。琴棋书画诗酒花似乎每个人都追求浪漫幸福的生活。圣诞节的时候，收到好友从远方寄来的贺卡，轻轻的，如一片鸿毛，但却有着浓浓的情谊；淡淡的笔墨，几句祝福的话语，却足以让你欣喜，让你感怀。24.情人节的时候，接过老伴递来的一支玫瑰，口里嗔怪着：“多大年纪了，你还……”可心里的快乐定会在你脸上荡漾，开出一朵花。看着西天的那抹晚霞，你会咧开嘴，笑露出了牙。说不定，在大学的校园里，你会弹着吉它，吟唱对未来的希冀；或是奔跑在篮球场，尽情挥洒着汗水。说不定，在办公室里，你会摆上几株植物，浇水栽培，等待它开花；或是在同伴们工作劳累的时候，递上一杯清新的香茶。