工业文明冲击下的变革- 晚清之亡 (1894-1912)课件-高考统编版历史一轮复习

工业文明冲击下的变革：晚清之亡（1894-1912）时间轴甲午战争爆发，兴中会公车上书义和团兴起戊戌维新八国联军侵华18941895189718981900190119051906190819111912辛丑条约，清末新政同盟会成立，废科举预备立宪钦定宪法大纲辛亥革命清帝退位，中华民国成立一2.清政府：政治腐败，帝、后党争激烈1830—1904，号叔平，江苏常熟人。咸丰六年（1856年）状元及第，充当同治帝和光绪帝的师傅，并两入军机处，

甲午战争中坚决主战，被视为“帝党”的代表。起草“定国是诏”。谥号“文恭”。瓜尔佳·荣禄李鸿章翁同龢23.结果半殖民地化程度大大加深【真题】甲午战争时期，日本制定舆论宣传策略,把中国和日本分别“包装”成野蛮与文明的代表，并运用公关手段让许多欧美舆论倒向日方。一些西方媒体甚至宣称，清政府战败“将意味着数百万人从愚蒙、专制和独裁中得到解放”。对此，清政府却无所作为。这反映了()A.欧美舆论左右了战争进程

B.日本力图变更中国的君主政体C.清朝政府不谙熟近代外交

D.西方媒体鼓动中国的民主革命C二瓜分中国的狂潮1强占租借地和势力范围

2.资本输出项目商品输出资本输出主要表现

主流时段

侵略目的掠夺

和原料产地抢占垄断资本的经济

。

倾销商品设厂借款开银行、洋行鸦片战争甲午战争后市场附庸三戊戌维新运动背景：①政治：②经济：③阶级：④思想：⑤组织：⑥群体：民族危机严重；民族资本主义初步发展；民族资本资产阶级登上历史舞台；康梁维新思想的形成；强学会、保国会等建立；知识分子上层为代表；康有为:原名祖诒,1858年生于广东南海一个官僚地主家庭。其父康达初，官任江西补用知县。从朱次琦四行五学：四行是敦行孝弟，崇尚名节，变化气质，检摄威仪；五学是经学、文学、掌故之学、性理之学、词章之学。“以圣贤为必可期”，“以天下为必可为”。又攻读顾炎武、钱大昕、赵翼等人论述历史的著作，于是“议论宏起”。太平天国失败不久，他“频阅邸报，览知朝事，知曾文正、骆文忠、左文襄之业，而慷慨有远志矣”

。攻读《周礼》《仪礼》《尔雅》《说文》《水经注》诸书，以及《楚辞》《汉书》《文选》诸文，“大肆力于群书”。不久，以日埋故纸堆中，汨其灵明，渐厌之，乃“闭户谢友朋，静坐养心”。“静坐时忽见天地万物皆我一体，大放光明。自以为圣人，则欣然而笑，忽思苍生困苦则闷然而哭”。

国家的危亡，现实的刺激，使他对传统的文化学术发生怀疑。1879年，接触西方文化。“购地球图，渐收西学之书，为讲西学之基矣”。1882年到北京参加会试，回归时经过上海，进一步接触到了资本主义的事物，逐步认识到资本主义制度比中国的封建制度先进。帝国主义的侵略，清朝的腐败，使年轻的康有为胸中燃起了救国之火。吸取了西方传来的进化论和政治观点，初步形成了维新变法的思想体系。19世纪末，康有为明确地把“公羊”的“三世”、《礼记·礼运》的“小康”、“大同”与近代进化论思想融合在一起，系统地提出了“三世”说历史进化论，它的基本思想是：人类社会是变易和进化的；社会历史进化是沿着据乱世──升平世──太平世的轨道，由君主专制到君主立宪，再到民主共和，一世比一世文明进步，进而达到“太平大同”这一人类最美满极乐的世界；“三世”进化是和平的、循序渐进的，不能躐等；这种“三世”进化之义，是孔子所规定的。康有为的这一学说打破了“天不变，道亦不变”论，也否定了历史循环论，在当时的社会中产生了积极的影响。但由于它强调社会历史的和平渐进，反对革命突变，又极力神化孔子，因而带有神秘主义色彩，后来受到资产阶级民主革命派孙中山等人的批判。梁启超（1873.02.23——1929.01.19），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。广东新会人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派代表人物青年时期和康有为一起倡导变法维新，变法失败后出逃，在海外推动君主立宪。辛亥革命之后一度入袁世凯政府，担任司法总长；之后对袁世凯称帝、张勋复辟等严词抨击，并加入段祺瑞政府。他倡导新文化运动，支持五四运动。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。《变法通议》：法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。大地既通，万国蒸蒸，日趋于上。大势相迫，非可阏制。变亦变，不变亦变。变而变者，变之权操诸己，可以保国，可以保种，可以保教。不变而变者，变之权让诸人，束缚之，驰骤之，呜呼，则非吾之所敢言矣！赋税主张，指出“西人于民生日用必要之物，必豁免其税以便民。中国则乘民之急而重征之，如盐政之类是也。”

认为公债也是一种赋税，所不同的是“租税直接以赋之于现在，而公债则间接及赋之于将来”，“不过将吾辈今日应负之义务，而析一部分以遗诸子孙云尔”。“租税尽其力于一时，公债将纤其力于多次。三戊戌维新运动2.经过（1)“公车上书”：1895年一、下诏鼓天下之气；二、迁都定天下之本；三、练兵强天下之势；四、变法成天下之治。三戊戌维新运动2.经过:（2)

《应诏统筹全局折》1898年“伏愿皇上采而用之，因日食之警，震动修德，除旧布新，择吉日大誓百司庶僚于太庙，或御乾清门，下诏申警，宣布天下以维新更始，上下一心，尽革旧弊，采天下之舆论，取万国之良法。俾趋向既定，四海向风，然后用南书房、会典馆之例，特置制度局于内廷，妙选天下通才十数人为修撰，派王大臣为总裁，体制平等，俾易商榷，每日值内，同共讨论，皇上亲临，折衷一是，将旧制新政斟酌其宜，某政宜改，某事宜增，草定章程，考核至当，然后施行。其午门设待诏所，派御史为监收，许天下人上书，皆与传达，发下制度局议之，以通天下之情，尽天下之才；或与召见，称旨者擢用，或擢入制度局参议”。----康有为《应诏统筹全局折》请概括材料要点三戊戌维新运动2.经过:（3)

《定国是诏》1898年6.11-9.21日根据《清实录》记载：光绪二十四年四月二十三日内阁奉上谕：数年以来，中外臣工，讲求时务，多主变法自强。迩者诏书数下，如开特科，裁冗兵，改武科制度，立大小学堂，皆经再三审定，筹之至熟，甫议施行。惟是风气尚未大开，论说莫衷一是，或托于老成忧国，以为旧章必应墨守，新法必当摈除，众喙哓哓，空言无补。试问今日时局如此，国势如此，若仍以不练之兵，有限之饷，士无实学，工无良师，强弱相形，贫富悬绝，岂真能制梃以挞坚甲利兵乎？朕惟国是不定，则号令不行，极其流弊，必至门户纷争，互相水火，徒蹈宋明积习，于时政毫无裨益。即以中国大经大法而论，五帝三王不相沿袭，譬之冬裘夏葛，势不两存。用特明白宣示，嗣后中外大小诸臣，自王公以及士庶，各宜努力向上，发愤为雄，以圣贤义理之学，植其根本，又须博采西学之切于时务者，实力讲求，以救空疏迂谬之弊。专心致志，精益求精，毋徒袭其皮毛，毋竞腾其口说，总期化无用为有用，以成通经济变之才。京师大学堂为各行省之倡，尤应首先举办，着军机大臣、总理各国事务王大臣会同妥速议奏，所有翰林院编检、各部院司员、大门侍卫、候补候选道府州县以下官、大员子弟、八旗世职、各省武职后裔，其愿入学堂者，均准其入学肄业，以期人材辈出，共济时艰，不得敷衍因循，循私援引，致负朝廷谆谆告诫之至意。将此通谕知之。钦此。

“以变法为号令之宗旨，以西学为臣民之讲求，著为国是，以定众向，然后变法之事乃决，人心乃一，趋向乃定。”----梁启超《戊戌政变记》分析《定国是诏》的作用三戊戌维新运动2.经过：（4)戊戌政变9月28日，慈禧太后下诏，将谭嗣同、杨锐、刘光第、林旭、杨深秀、康广仁6人问斩，后人所说的”戊戌六君子”

谭嗣同（1865年3月10日－1898年9月28日）字复生，号壮飞，湖南省浏阳人，中国近代著名政治家、思想家维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。

早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，失败后被杀，年仅33岁，为“戊戌六君子”之一。“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”

《仁学》认为世界是由物质的原质（以太）所构成，其本体是“仁”，世界的存在和发展都是由于“仁”的作用，故称他的哲学为“仁学”。肯定了自然界和人类社会不是静止的、停顿的，而是不断运动、变化和发展的，批判了“天不变，道亦不变”的封建顽固思想。从变易中论证其改革社会制度的政治理想。他认为封建“名教”是维护专制主义的精神支柱，从而猛烈抨击三纲五常“钳制天下”，杀人“灵魂“，惨祸烈毒达于极点，号召人们冲决君主、伦常、利禄、俗学、天命、佛法等封建网罗。指斥二千年来封建专制制度为“大盗“之政，专制君主是“独夫民贼”，一切罪恶的渊薮。宣传“君末民本”的民权说，认为“君”不过是“民”根据需要所共举，“君”如不能为“民”办事，亦可共废，否定了“君权神授”。严复（1854年—1921年），原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，汉族，福建侯官县人。先后毕业于福建船政学堂和英国皇家海军学院，曾担任过京师大学堂译局总办、上海复旦公学校长、安庆高等师范学堂校长，清朝学部名辞馆总编辑。在李鸿章创办的北洋水师学堂任教期间，培养了中国近代第一批海军人才，并翻译了《天演论》、创办了《国闻报》，系统地介绍西方民主和科学，宣传维新变法思想，将西方的社会学、政治学、政治经济学、哲学和自然科学介绍到中国。严复所提出的“信、达、雅”的翻译标准，对后世的翻译工作产生了深远影响。是清末极具影响的资产阶级启蒙思想家，中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一，新法家代表人物。

提倡西学，反对洋务派“中学为体、西学为用”，主张“体用一致”。

认为“中国最重三纲，而西人首言平等；中国亲亲，而西人尚贤；中国以孝治天下，而西人以公治天下；中国尊主，而西人隆民……其于为学也，中国夸多识，而西人恃人力。”提出

“以自由为体，以民主为和”的资产阶段教育方针，以期教育救国。

他最后只成为了中国历史上一颗耀眼的彗星。他的悲剧就是在当时特殊环境下，他是唯一有能力了解西方浩瀚的哲学思想的中国人。但老天爷开了中国一个大玩笑，让他止步于“天演论”和以英国哲学思想为主的翻译工作。如果他向右进一步就能进入孕育军国主义的斯宾塞思想，向前进一步就能进入孕育现代法治化主义的康德思想，向左一步就能进入孕育了社会主义的黑格尔马克思思想。但是，当时甚至到如今的中国都难以理解他的深邃思想，从而造成后继无人的窘境，因此使得他的止步，让今天的中国都缺乏一个指导中国往何处去的哲学思想，只有读懂严复的悲剧，才能理解中国如今的悲哀。三戊戌维新运动3.评价:戊戌变法的评价一：戊戌变法是一次资产阶级改良运动。戊戌变法资产阶级希望依靠封建王朝的皇帝光绪帝，通过一场自上而下的改革而建立起资产阶级的君主立宪制度，在政治、经济、文化等各个方面进行改革，希望能够通过这次改革使得中国走上富强民主的道路，所以说这次运动具有进步的意义。但是由于资产阶级本身所具有的妥协性和软弱性，使得这场改革进行的非常的不彻底，没有能够完成反帝发封建的历史任务。戊戌变法的评价二：戊戌变法是一次非常明显的爱国图存的运动。当时的社会背景是中国面临着列强的瓜分，中国的资产阶级希望学习西方国家通过资产阶级的改良运动能够走上富国强民的道路，所以这场运动具有非常明显的爱国主义思想倾向。但是由于在中国这样一个半殖民地半封建社会中，想要使得中国强大起来，面临着反帝反封建的双重任务，这一任务无疑是中国软弱的资产阶级无法完成的。戊戌变法的评价三：戊戌变法是一场思想解放潮流。以康有为为代表的资产阶级改良者通过创办报纸、杂志、兴办新式学校等积极的传播资产阶级民主思想，猛烈的抨击了当时的封建思想，在社会上起到了非常好的思想启蒙的作用，促进了中国人民的觉醒。【练习2】据费行简《慈禧太后传信录》载,早在变法之初,太后即对光绪帝说:“变法乃素志,同治初即纳曾国藩议,派子弟出洋留学,造船制械,以图富强也。”“苟可致富强者,儿自为之,吾不内制也”。这表明(

)A.慈禧太后支持光绪帝变法B.慈禧太后希望国家富强

C.戊戌变法失败是必然的D.光绪帝与慈禧太后矛盾尖锐C四义和团运动

义和团是清末民间武术团体与秘密教门的混合组织。形成于光绪二十五年（1899年），由大刀会（金钟罩）、义和拳、神拳和梅花拳等民间秘密结社互相组合、发展而成，为义和团运动的基干力量。这些刀会、拳会与秘密教门虽各自更名义和团，但互不统属。同年春，山东清平县（今高唐）大刀会、直隶景州（今河北景县）大刀会改称义和团。九月，义和拳在平原森罗殿战斗中自称义和团。山东巡抚毓贤曾于是年夏将义和拳改称义和团。各种名目的民间秘密宗教与武术团体遂纷纷更名义和团，以争取“合法”地位。次年，京津地区也普遍建立义和团，迅速形成义和团运动高潮。各地团民多以农民、手工业者和贩夫为主，间有部分游民、兵勇和富人加入。成员多为二十岁上下的青年，另有妇女组织红灯照。以团、坛（场或厂）为单位，以八卦乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑中的一字自立团号。各团以老师、团首、大师兄、二师兄等为首领，无统一信仰，但“神灵附体”、“刀枪不入”的信条基本一致。各坛互不统属，以传帖作联络，互相配合，并以“扶清灭洋”为口号，反对外国侵略，打击教会势力。义和团运动失败后，冀中义和团以“扫清灭洋”相号召，继续开展斗争。旋被清军镇压。

歌谣：还我江山还我权，刀山火海爷敢钻。那怕皇上服了外，不杀洋人势不完。五八国(英国、俄国、日本、美国、法国、德国、意大利、奥匈帝国

)

联军侵华（1900-1901）量中华之物力，结与国之欢心东南互保是义和团运动和八国联军侵华期间刘坤一、张之洞等东南督抚所策划的中国近代史上的历史事件。

义和团运动兴起后，英国深恐波及属其势力范围的长江流域，便策动两江总督刘坤一、湖广总督张之洞等与列强合作，经买办官僚盛宣怀从中牵线策划，由上海道台余联沅出面，于光绪二十六年（1900年）6月，与清朝南方各省督抚达成“东南互保”协议，东南督抚与各国驻沪领事商定《东南保护约款》和《保护上海城厢内外章程》，规定上海租界归各国共同保护，长江及苏杭内地均归各省督抚保护。慈禧向十一国宣战后，两江总督刘坤一、湖广总督张之洞、两广总督李鸿章和闽浙总督许应骙、四川总督奎俊、铁路大臣盛宣怀、山东巡抚袁世凯，即和各参战国达成协议，称东南互保。他们称皇室诏令是义和团胁持下的“矫诏、乱命”，在东南各省违抗支持义和团的命令。此举使得清廷颜面扫地，革命势力得到发展。

东南互保是防止义和团运动向南扩展，抑止人民反抗斗争的产物，是东南督抚同帝国主义既妥协又矛盾的产物，也是东南督抚与清廷之向心和离心两个合力的产物。

既使河北、山东以外的地区免义和团与八国联军战乱的波及；同时亦使地方的政治与军事权力进一步扩张，中央的权力大为削减。并与之后辛亥革命各省在武昌起义后相继宣告独立，地方势力崛起、中央权力式微关系密切。

六清末改革：

（一）清末新政（1901-1905）1.“尔中外臣工，须知国势至此，断非苟且补苴所能挽回厄运，唯有变法自强，为国家安危之命脉，亦即中国民生之转机。予与皇帝为宗庙计，为臣民计，舍此更无他策”。2.《江楚会奏变法三折》是两江总督刘坤一、湖广总督张之洞于1901年应慈禧改革上谕所奏。由《变通政治人才为先遵旨筹议折》，《遵旨筹议变法拟整顿中法十二条折》，《遵旨筹议变法拟采用西法十一条折》，《请筹巨款举行要政片》即三折一片组成。系统地提出了兴学校、练新军、奖励工商实业和裁减冗员等改革措施，成为清政府实施新政的蓝图。股票军服留学幼童A、政治上：改革官制，修订刑律，整饬吏治。总理衙门改为外务部。裁撤冗衙，节省浮费。陆续裁撤了一些旧衙门，如河东河道总督、广东巡抚衙门等等。裁汰书吏差役，整顿吏治。裁撤各部书吏，命令各级官员自行办理政务；革除差役；不准捐纳麦官；恤刑狱，结民心。1废除一些苛刻的刑罚，如凌迟、枭首、戮尸、刺字等，用罚款代替鞭打，无力交纳罚款的，也可以用工作来代替。B、经济上：振兴商务，奖励实业。成立商部，后改组为农工商部。铁路、航运、电报、邮政等业务划归邮传部。成立各种经济机构及制订各种经济法规。1903年，公布商会简明章程，制订奖励公司章程；1904年，颁布商律及公司注册试办章程，奏定矿务章程；1905年，设立劝工陈列所和高等实业学堂；1906年，颁布奖给商勋章程；1907年，农工商部颁布华商办理农工商实业爵赏章程及奖牌章程，改订奖励公司章程，制订大清矿务章程；等等。这些规定，更多地是形成一种鼓励兴办近代经济的气氛和政策。在商部（包括后来的农工商部）的鼓励发展实业活动中，鼓励各地兴办商会。C、军事上：编练新军。停止武举考试，裁汰绿营，分为常备、续备、巡警等，一律练习新式枪炮。各省设立武备学堂，培养军事人才。从八旗军队中选派三千人交袁世凯训练。确定新军以镇（师）为经常编制，镇设统制。每镇辖步兵两协（旅），设协统。每镇有军队1.2万人。D、文化教育上：废科举，兴学堂，奖励游学。1901年，废除八股文，改试策论和四书、五经经义。1905年，袁世凯、张之洞建议从1906年开始，所有的乡试和会试一律停止，流行数百年的科举制度到此全部废除。同时，清政府下令举办学堂。1901年，令张百熙为京师大学堂管学大臣，令各省的书院一律改为大学堂，各州的改为中学堂，县的改为小学堂，并多设蒙养学堂。在学堂中，除学习四书、五经外，还要学习中外政治、历史等课程。1903年，颁布各类学堂章程，统一全国的学制，将学堂分为七级，即蒙养院、初等学堂、高等小学堂、中学堂、高等学堂和大学堂。大学中又设通儒院（相当于研究院）。此外还有各类实业和师范学堂。北京陆续设立农、工、医、法政、师范各高等专科。1905年，清政府成立学部。又在北京设立仕学院、进士馆，各省设立课吏馆。仕学院吸收军机处、政务处、外务部等部门的官员学习，课吏馆各省官员学习。一些科举考试中的进士到进士馆学习。1902年下令整顿翰林院，令其中的人员研究古今政治及中西学术。此外，还选派留学生出国学习，鼓励自费留学，等等。(二）预备立宪（1906-1911）清末的“预备立宪”，主要涉及三个方面的内容，一是行政改革，包括司法改革、教育改革，其核心是官制改革；二是设立议会；三是实行地方自治。1911年5月，清政府裁撤军机处等机构，公布所订内阁官制，组成新内阁。由庆亲王奕劻任总理大臣，在十三名国务大臣中，汉族官僚四名，蒙古旗人一名，满族八名，其中皇族又占五人，被讥为“皇族内阁”。2.利于自由经济的发展光绪二十一年（1895年）7月19日，清朝上谕称：“叠据中外臣工条陈时务……如修铁路、铸钞币、造机器、开各矿、折南漕、减兵额、创邮政、练陆军、整海军、立学堂；大约以筹饷练兵为急务；以恤商惠工为本源。此应及时举办。”反映出：《大清民事刑事诉讼法》在“判案后查封产物”一节中规定：“凡封票纸查封被告本人之产物，如产物系一家之公物，则封本人名下应得之一分，他人之分不得株连。”“凡左列各项不在查封备抵之列：一，本人妻所有之物。二，本人父母兄弟姐妹及各戚属家人之物。三，本人子孙所自得之物。”

据此说明：清政府开始“恤工惠商”即力求保护和扶植私人资本现代财产所有权逐步确立评价：1.推动政权机构和社会运作架构的现代化：改总理衙门为外务部，设立商部（农工商部）、练兵处、

巡警部、学部等；民政部、度支部、陆军部、

法部、邮传部、海军部、军咨府、资政院、审计院。以及制定的一系列法律和审判制度。4.教育兴隆：考试制度变革、办学热潮、留学浪潮；3.军队近代化：建制、训练、武器、作战意识等的深刻变革；6.阶级变化：民族资产阶级、知识分子、爱国新军、工人等，积聚社会变革（民主革命）力量。5.人文意识：以独立之生计，成独立之人格消极影响1.增加人民负担2.袁世凯集团崛起3.加深列强侵略4.强化国家机器5.催生边疆问题6.立宪骗局造成众叛亲离七辛亥革命1.背景：①政治：②经济：③思想：④组织：⑤准备：⑥契机：民族危机严重；清政府沦为洋人朝廷民族资本主义的发展；民主革命思想的形成（三民主义）；资产阶级革命派形成（兴中会、华兴会、共进会等革命团体建立）；资产阶级革命政党建立（同盟会1905东京）武装起义(黄花岗起义）四川保路运动2.经过武昌起义中华民国成立清帝覆亡退位诏书五色旗南北议和3.意义：1.是中国近代一次伟大的资产阶级民主革命

2.推翻了清王朝

3.结束帝制

4.建立资产阶级民主共和国

5.人民获得一些民主和权利

6.客观打击了帝国主义的侵略势力

7.为中国民族资本主义的发展创造了条件8.促进社会结构和生活习俗的近代化辛亥革命的历史功绩和局限

辛亥革命永远是中华民族伟大复兴征程上一座巍然屹立的里程碑。首先，它推翻了帝国主义的代理人清政府，给予外国侵略者和中国封建势力沉重打击，从此中国的反动阶级就乱了阵脚，再也不可能建立起稳定的统治秩序。其次，它结束了在中国延续几千年的君主专制制度，建立了中华民国，有力促进了中国人民民主精神的普遍高涨，共和的观念从此深入人心，任何复辟帝制的企图都不能不由于遭到广大人民的反对而归于破产。再次，它冲破了封建主义的樊篱，推动了中国民族资本主义经济的发展，推动了中国的社会变革，促进了中国近代教育、新闻出版、医疗卫生等事业的进步和发展。总之，辛亥革命拉开了中国完全意义上的近代民族民主革命的序幕，极大促进了中华民族的思想解放，传播了民主共和的理念，打开了中国进步潮流的闸门，撼动了反动统治秩序的根基，在中华大地上建立起亚洲第一个共和制国家，以巨大的震撼力和深刻的影响力推动了中国社会变革，为实现中华民族伟大复兴探索了道路。然而，中国民族资产阶级的力量还太微弱，辛亥革命没有改变旧中国半殖民地半封建的社会性质和中国人民的悲惨境遇，没有完成实现民族独立、人民解放的历史任务。辛亥革命的果实很快被北洋军阀首领袁世凯窃取，初生的资产阶级共和国在中国只存在几个月即告夭折。“无量金钱无量血，可怜购得假共和。”辛亥革命之后，中国尝试过帝制复辟、议会制、多党制、总统制等各种形式，各种政治势力及其代表人物纷纷登场，都没能找到出路。中国依然是山河破碎、积贫积弱，列强依然在中国横行霸道、攫取利益，中国人民依然生活在苦难和屈辱之中。从根本上看，辛亥革命既未能铲除帝国主义和封建势力在中国统治的